扯扯拽拽成語(yǔ)故事
篇一：讀圍城有感 800字
讀圍城有感
《圍城》已經(jīng)看了好幾遍了，憑借我十幾年的生活經(jīng)驗，還不能嚼碎一代大師所寫(xiě)小說(shuō)的全部?jì)群�，但仍有些�?huà)想說(shuō)。
全書(shū)我比較感興趣的是方鴻漸結婚前的故事，大約占了小說(shuō)三分之二的部分。從回國船上到上海與蘇文紈的糾纏、與唐曉芙的戀情再到人叫三閭大學(xué)，這些部分的文字無(wú)處不透露這作者或幽默或諷刺的態(tài)度。從鮑小姐的“局部真理”到“對于丑人，細看是一種殘忍”。如果把一部小說(shuō)比作一個(gè)孩子的成長(cháng)，那這些部分應是他俏皮童年了。這似乎透著(zhù)一種人生的哲學(xué)。我們也許沒(méi)有能力去改變一些事情的發(fā)生或是沒(méi)有能力拒絕做某事，但可以改變對事情的態(tài)度。小說(shuō)中發(fā)生的事情并沒(méi)有太多的戲劇性可言，相反，平常無(wú)奇，非�，F實(shí)�，F實(shí)總是比理想瘦弱，甚至無(wú)情，但我們卻能從文字讀出一份淺淡的笑。錢(qián)鐘書(shū)似乎用筆給流氓般的現實(shí)穿上了西服，戴了領(lǐng)帶。他想告訴世人，給裸的現實(shí)穿上衣服，也許你會(huì )感覺(jué)更好。
正如書(shū)名一樣，作者想表達的`是圍城�？v觀(guān)全書(shū)，我們可以看到，每個(gè)人都生活在圍城中——事業(yè)的圍城，婚姻的圍城等等�！俺抢锏娜讼胩映鰜�(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”我們人類(lèi)這種無(wú)毛兩足動(dòng)物，始終對未知失誤保持著(zhù)好奇與期待，被生活引誘，然后像溫水青蛙一樣，再也不能逃脫。所謂的圍城不過(guò)是每件事物都具有的雙重性，小說(shuō)里的方鴻漸在事業(yè)，愛(ài)情，家庭，友情的圍城之間穿梭，他怨恨這些圍城，卻對逃出無(wú)能為力。唯一逃出的方法是失去那些事務(wù)，不愿失去，所以只能生活在城中。時(shí)間在流逝，滄海變桑田，然圍城依然固若金湯般籠罩在每個(gè)生命周?chē)�。父與子之間繼承與贍養成了當下一些人的圍城，民族圍城，宗教圍城仍然在中東蔓延。每個(gè)人身上都有圍城，因為人生來(lái)就帶著(zhù)貪婪與滿(mǎn)足，這是對矛盾，但人類(lèi)正是在這樣的矛盾中，得以進(jìn)步。也許只要我們是人，還活在世上，就不可能擺脫圍城的命運，這就是命吧。既然無(wú)法擺脫，那就好好的活著(zhù)，陷入低谷的人們唯一的出路就是向上走，正如小說(shuō)中的方鴻漸，在經(jīng)歷一堆失望之后，他“心里又生希望，像濕柴歲點(diǎn)不著(zhù)，而開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì )有辦法”，這話(huà)，也許正是作者透過(guò)小說(shuō)想要說(shuō)的話(huà)。
我推薦本書(shū)是因為雖然本書(shū)寫(xiě)于20世紀，至今閱讀起來(lái)卻依然無(wú)落時(shí)之感，它的內涵并不局限于時(shí)代，書(shū)中以諷刺手法，傳神的比喻給我們描繪了20世紀留學(xué)生回國的生活，以主人公方鴻漸的故事傳達了一種令人受用一生的生活原理，得不到的永遠在騷動(dòng)。
篇二：圍城讀后感800字
圍城讀后感800字
讀罷《圍城》，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì )，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì )，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì )喜歡她在書(shū)中的一句話(huà)。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著(zhù)這個(gè)人！不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛(ài)會(huì )遺憾”；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛(ài)情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì )是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛(ài)情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)！
從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對的人會(huì )在對的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機會(huì )。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！ 方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著(zhù)唐曉芙，后來(lái)跟其妻結婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情！
配得上唐曉芙的，應該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應該為其終身不娶；他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切；他必須保證自己的愛(ài)不會(huì )因為任何人任何事而動(dòng)搖；他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來(lái)！
圍城里還有一段話(huà)，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì )從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃？按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當然應該比較樂(lè )觀(guān)，因為他所吃到的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當然應該比較悲觀(guān)，因為他所吃的每個(gè)葡
萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因為從壞的開(kāi)始吃的人，他還有希望；而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。
現實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂(yōu)患意識；而在你身處險境時(shí)，你要學(xué)會(huì )看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì )分清是非好壞！
圍城讀后感800字
《圍城》如其他文學(xué)作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個(gè)男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應該是孫柔嘉了。但于我而言，我卻固執地認為主角只有一個(gè)，那就是方鴻漸。方鴻漸當然毫無(wú)爭議的成為了《圍城》的主角，但出現在他身邊的或者說(shuō)他曾有意無(wú)意的關(guān)注過(guò)的女人，到底哪一位才是他的“女主角”呢？《圍城》是以怎樣一條線(xiàn)索寫(xiě)成的呢？
我更愿意認為是以方鴻漸的“愛(ài)情”為線(xiàn)索寫(xiě)成的'，因為愛(ài)與情永遠是人類(lèi)的主題�！秶恰匪鑼�(xiě)的是以愛(ài)情為線(xiàn)索，愛(ài)情為主題，涉及愛(ài)情的方方面面，諸如戀愛(ài)、“”，“結婚”，“離婚”等寫(xiě)成的當代經(jīng)典小說(shuō)�！秶恰肥且徊恳苑进櫇u的浪漫逸事，他的愛(ài)情經(jīng)歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線(xiàn)索寫(xiě)成的。從出場(chǎng)的時(shí)間順序來(lái)看，可以給與方鴻漸于“愛(ài)情”、“女朋友”、“情人”等詞語(yǔ)有關(guān)的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實(shí)以上的排序也不盡正確，如果一定要做個(gè)精確的排序，那倒是頭疼的事。因為書(shū)中的女人——與方鴻漸有關(guān)系得女人，雖然不算多，但從時(shí)間上來(lái)說(shuō)彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。再者，有的女人雖然也出現在書(shū)中，雖然也跟方鴻漸沾點(diǎn)邊，有點(diǎn)關(guān)系，但我覺(jué)一時(shí)很難記起她們的名字，諸如在他讀書(shū)時(shí)就與之訂了婚的點(diǎn)金銀行老板的女兒——周小姐、在他教書(shū)時(shí)應年輕的汪太太介紹的劉東方的妹子——劉小姐。我和方鴻漸一樣，對周小姐淑女早夭都表示些同情。但對方鴻漸而言，周小姐簡(jiǎn)直就是他的恩人，如果沒(méi)有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎么有機會(huì )出國留洋、
怎么有機會(huì )結識以后他的諸位“女主角”、怎么有機會(huì )同已為人未婚妻的鮑小姐風(fēng)流一宿、怎么有機會(huì )遇見(jiàn)令他心動(dòng)的小女子——唐曉芙
圍城讀后感800字
從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著(zhù)良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據�！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧？害得自己當個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。 方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛(ài)慕了�？墒欠讲](méi)有表達什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話(huà)之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì )破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因為愛(ài)�？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：
撒謊往往是興奮快樂(lè )的流露，也算得一種創(chuàng )造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì )不把頑強的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現狀開(kāi)玩笑。真到憂(yōu)患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話(huà)都講不好的。 這豈不悲哉？
篇三：圍城讀書(shū)筆記
【第一篇】圍城讀書(shū)筆記
人生是一座圍城：被擋在城外的苦不能進(jìn)來(lái)，而困在城里的卻也叫苦不迭。
這顯然是本書(shū)的主題，而也是錢(qián)鐘書(shū)先生在書(shū)中運用了的無(wú)數真實(shí)或抽象的;幽默可同時(shí)譏諷的比喻中最妙的一個(gè)。
《圍城》批判了當時(shí)之人或頑固不化或崇洋的種種行為，如老人的迂腐、，人們無(wú)謂的種種爭斗等。作者刻畫(huà)了一大批海外留學(xué)歸來(lái)的知識分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶，但他們沒(méi)有理想，結果甚至無(wú)法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機的孫柔嘉等……作者比喻帶嘲諷，剖析了這群人性格中的弱點(diǎn)。方鴻漸就是一個(gè)最典型的被圍城擺布的'悲劇性角色，他明白是非卻沒(méi)有勇氣反抗，甘心屈服于現實(shí)。方鴻漸最大弱點(diǎn)就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來(lái)岳父的饋贈去享樂(lè );他不敢去反抗父親，只有在回國前為了虛榮去買(mǎi)假博士證書(shū)。他面對現實(shí)的壓力，情場(chǎng)事業(yè)的失意，他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書(shū)中最為工于心計，善于偽裝的角色了。她在方鴻漸面前十分弱小，使他出于同情“愛(ài)上”自己，在婚后終于展現出了蠻橫且極有主見(jiàn)的真面目。引楊絳女士的話(huà)，“她最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是是嫁了一個(gè)方鴻漸”。再說(shuō)蘇小姐，她理想的自己是“艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛(ài)”，而結婚后也想當然地認為趙辛楣會(huì )終身不娶，這種不切實(shí)際的自高自大，委實(shí)可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然，卻表里不一，內心或奸滑狡詐，或猥瑣齷齪的偽君子，也是社會(huì )上常有的。最后，趙辛楣，這是一個(gè)比較正面的人物。他有背景找得到工作，有義氣，在愛(ài)情上陷得雖然很深，倒拿得起放得下。
褚慎明說(shuō)英國有句古話(huà)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！� 蘇文紈說(shuō)：“法國也有這么一句話(huà)。不過(guò)，不說(shuō)是鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！焙蠓进櫇u說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么?圍城?。我近來(lái)對人生萬(wàn)事，有這個(gè)感想�！被橐龅膰�，婚前熱愛(ài)無(wú)法自拔，婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城，也是如此。許久的追求，得到了可能發(fā)現其多么沒(méi)有意義。
現實(shí)生活無(wú)奈與悲哀，人生就像是一座城，人們永遠無(wú)法掙脫這它帶來(lái)的束縛。有人可能覺(jué)得它不過(guò)是“進(jìn)城、出城，沖進(jìn)去、逃出來(lái)，不斷循環(huán)，最終一定是悲劇的�！比�，若人人都糾結于圍城帶來(lái)的寂寞與痛苦，那人人都去尋死算了。我們需要的，是一種樂(lè )觀(guān)地面對人生的態(tài)度。無(wú)論是城內還是城外，我們都該接受現實(shí)，不一味嫉妒別人，不自哀自怨，不思進(jìn)取。只有正面自己所擁有的一切，并積極改善它們，使之更加完美，生活才會(huì )進(jìn)步，人們才不會(huì )像書(shū)中那么，社會(huì )才會(huì )發(fā)展。理論上這是絕對正確的，但這對所有人來(lái)說(shuō)都很難保持。
《圍城》，不同的人，不同的年紀，不同的經(jīng)歷，不同的狀態(tài)下能讀出不同的韻味，圍城，也是如此。尋尋覓覓，進(jìn)進(jìn)出出，成敗結果，就看造化了。
篇四：《圍城》讀書(shū)筆記
讀《圍城》之感
“婚姻仿佛一個(gè)金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結了離，離了結，沒(méi)有結局�！�
“說(shuō)是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)······”
這是《圍城》第三章里的兩句話(huà)。主人公方鴻漸后來(lái)在去湖南的途中對趙辛楣說(shuō)：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想�！� 圍城，圍的不是人，而是現實(shí)的瑣碎和人的心，若人心無(wú)羈，婚姻也會(huì )無(wú)絆。生活本就是一座圍城，人們永遠都逃不出其無(wú)盡的壓力和束縛，每一個(gè)人都逃不出這樣的命運�；橐鲞@座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，但當他住進(jìn)去后才發(fā)現與他的想像相差甚遠。在三閭大學(xué)里也有一座事業(yè)的圍城，里面只有爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑。當他離開(kāi)那里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想、家庭責任、事業(yè)衰敗的.社會(huì )大圍城，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控著(zhù)。無(wú)才的方鴻漸也只有屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的同情、親戚的施舍。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家也逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�；蛟S城外的人讀《圍城》，不能體會(huì )城里的心酸無(wú)奈，因此想沖進(jìn)去；而城里的人讀《圍城》，正因為看破城里的虛情假意，才想逃出來(lái)。
當代社會(huì )亦是如此，職場(chǎng)、情場(chǎng)上的勾心斗角比《圍城》中更為激烈，錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》也不過(guò)是現實(shí)社會(huì )的縮影。
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中把幽默的諷刺發(fā)揮得淋漓盡致�！俺心峭踔魅喂P下吹噓，自己也被吹成一個(gè)大肥皂泡， 未破時(shí)五光十色，經(jīng)不起人一搠就不知去向�！�
主人公方鴻漸在《圍城》中是游手好閑卻又好高騖遠的失敗形象。他不斷的渴求擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)“圍城”之后又發(fā)現陷入了另一個(gè)“圍城”，永遠找不到理想的自由，永遠在渴望與失望中重復。他與蘇文紈、唐曉芙等人的感情糾葛，都是因自己的無(wú)能和懦弱而以失敗結束，使他一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后也自食婚姻苦果。無(wú)能所以懦弱，懦弱繼而無(wú)能。大學(xué)時(shí)他不滿(mǎn)父母包辦的婚姻，寫(xiě)信回家要求解除，被老父親痛罵一頓之后就“嚇矮了半截”，“忙寫(xiě)回信討饒和解釋”。與妻子孫柔嘉吵架吵來(lái)了姑母，他怕得要走，“柔嘉不愿意姑母來(lái)把事鬧大，但瞧丈夫這樣退卻，鄙恨得不復傷心，嘶
聲說(shuō)：‘你是個(gè)Coward! Coward! Coward！我再也不要看見(jiàn)你這個(gè)Coward!’”連續四個(gè)Coward 正是方鴻漸的完美寫(xiě)照。
而孫柔嘉正好與方鴻漸相反，她雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)，卻是個(gè)最工于心計的人，甚至可能比蘇文紈更甚一籌。蘇文紈對自己過(guò)于自信，她對方鴻漸的愛(ài)用的是“引誘”加“欲擒故縱”的策略，卻未成功。而孫柔嘉就不同了，她會(huì )審時(shí)度勢，會(huì )偽裝自己，一開(kāi)始她表現得很單純，“方先生在哄我，趙先生，是不是？”“我一定要知道，方先生，你告訴我”，還“笑意全收，甜蜜的執拗” 。只有趙辛楣看出她的偽裝：“一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生會(huì )那樣天真幼稚么？”“方才我這旁觀(guān)者看得清清楚楚，孫小姐——唉！這女孩刁滑得很�！睂O柔嘉對方鴻漸的策略是“設陷”加“逼迫”，她千方百計讓方鴻漸求婚的那天，就有逼迫的成分在里面�？梢赃@樣說(shuō)，孫柔嘉偽裝得很好，心計也很成功。她最大的成功是嫁給了方鴻漸，不過(guò)，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。
總之，在我看來(lái)，《圍城》是一部以調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
篇五：圍城讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記——《圍城》
小時(shí)候，很喜歡讀童話(huà)故事。最終的結尾一定會(huì )是帥氣勇敢或者智慧的王子娶了美麗聰明的公主，兩人過(guò)上了幸�？鞓�(lè )的日子。于是在每次看完美麗浪漫或者蕩氣回腸的故事之后，我總愛(ài)發(fā)一陣子呆，美妙地幻想著(zhù)那鋪著(zhù)紅地毯、散發(fā)著(zhù)愛(ài)情光芒、彌漫著(zhù)幸福氣息的婚姻殿堂的模樣。
然而長(cháng)大后，看的書(shū)多了，卻開(kāi)始迷惘，婚姻是什么？
文學(xué)家說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的結果。
外交家說(shuō)，婚姻是一種談判，要學(xué)會(huì )相互妥協(xié)。
戀愛(ài)達人說(shuō)，婚姻是幸福一天，痛苦一輩子。
時(shí)尚小資說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳墓，再浪漫的愛(ài)情經(jīng)過(guò)婚姻這道門(mén)檻之后也不會(huì )長(cháng)久，最終淪為親情。
錢(qián)鐘書(shū)的一句話(huà)讓我眼前一亮，他說(shuō)，婚姻是一座圍城，外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去。
似乎這種說(shuō)法更為大眾所接受，也更為我所接受。本來(lái)，世事無(wú)絕對，如果婚姻真是像現在一些人說(shuō)的那么不堪，那就不會(huì )每天有那么多的戀人前仆后繼樂(lè )此不疲地坐上迎親的禮車(chē)，奔赴婚姻的鳥(niǎo)籠了，結婚登記處也可以關(guān)門(mén)大吉了；可是婚姻也不會(huì )像童年時(shí)的幻想一樣，到處冒著(zhù)充滿(mǎn)著(zhù)浪漫和情調的彩色氣泡，幸福得無(wú)以復加，那樣的婚姻只是夢(mèng)想，太不現實(shí)。
可是錢(qián)老的那句話(huà)，著(zhù)實(shí)吸引了我。于是自己跑到圖書(shū)館去借了本《圍城》，細細地讀。 在書(shū)中，我看到抗日戰爭時(shí)期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的.命運。錢(qián)老在書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。錢(qián)老通過(guò)細致入微的心理描寫(xiě)，運用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。覺(jué)得錢(qián)鐘書(shū)先生對表現人物很是一絕，在書(shū)中他多次通過(guò)抓住人物的一點(diǎn)扼要而生動(dòng)形象地向我們展現出該人物的特點(diǎn)、形象，例如書(shū)中提到的汪太太，“十點(diǎn)紅指甲，一張紅嘴唇”，一句話(huà)，就勾畫(huà)出那個(gè)時(shí)代一個(gè)愛(ài)打扮、卻在打扮中流出一些俗味的一個(gè)愛(ài)虛榮的女人形象。
書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖出去，城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經(jīng)過(guò)生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過(guò)，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子�，F代人觀(guān)念開(kāi)放了，對婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，認識了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解
愛(ài)的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不容易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣Ψ接刑映鋈サ哪铑^，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎？
誠然婚姻如圍城，然而當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
最后我還想說(shuō)一句，如果我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活才會(huì )更快樂(lè )更美好，那是一切的圍城都將是讓我們樂(lè )在其中的圍城。
07文秘 榮晨君078329152
篇六：圍城讀書(shū)筆記
《圍城》 讀書(shū)筆記
讀完《圍城》，印象最深刻的就是書(shū)中蘇文紈的那句“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生所著(zhù)的一篇長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)以諷刺為基調，以主人公方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，展現了人們在戀愛(ài)，婚姻，生活，事業(yè)等一系列有形而又無(wú)形的“圍城”中的掙扎。
小說(shuō)可以分為四個(gè)部分，首先描述方鴻漸回國后在上海的生活，所遇到的人和事。其次是對方鴻漸去三閭大學(xué)的路上進(jìn)行了描述。之后是寫(xiě)方鴻漸在三閭大學(xué)內所發(fā)生的事，最后寫(xiě)方鴻漸的婚后生活。
縱觀(guān)整部小說(shuō)，書(shū)中的主人公方鴻漸可以說(shuō)是一個(gè)悲劇性的角色，他無(wú)論是愛(ài)情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說(shuō)。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開(kāi)心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當他離開(kāi)哪里，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭責任，事業(yè)衰敗的復雜的社會(huì )圍城中。
這并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，它更多的.是批判，諷刺。錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的語(yǔ)言，批判當時(shí)的人頑固不化，崇洋；諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮；調侃人的迂腐，留學(xué)生的傲氣；人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標識”。這句話(huà)是一個(gè)警醒。也總結了這本書(shū)，書(shū)中的人正是因為想不斷的爬，爬的越高越好，才會(huì )顯露出人性
的丑惡。卻忘了，所謂爬的越高，摔的越重。
錢(qián)鐘書(shū)先生用一個(gè)充滿(mǎn)悲劇性的故事告訴了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。里面有太多的壓力和束縛，困在城里的人總是想這要擺脫，而在城外的人總是向往那樣一個(gè)自己虛幻的國度。
的確，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，開(kāi)心，精彩地度過(guò)每一天，這樣就好�？植赖氖侨藘刃牡膰�，一直禁錮著(zhù)自己還渾然不知，一直在渾渾噩噩的過(guò)活，不知道明爭暗斗什么，不知道爾虞我詐什么，這樣也就失去了生命的價(jià)值。
這就是錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》所給我帶來(lái)的思考。
篇七：圍城讀后感800字
圍城讀后感800字
有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看?報條?，丈人是商人，要看契據�！币运约旱目跉�，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì )有第二圈圍城，就決定了會(huì )有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì )上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏(yíng)得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì )上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業(yè)在商場(chǎng)上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那 么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì )環(huán)境。
篇八：《圍城》讀書(shū)筆記
《圍城》讀書(shū)筆記
對于錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》早有耳聞，只是當初自己憑書(shū)名，覺(jué)得這本書(shū)大概是也就是寫(xiě)戰爭相關(guān)的事情，就一直置之高閣。這個(gè)暑期，利用實(shí)習空閑時(shí)間拜讀了《圍城》。
下面就說(shuō)說(shuō)我讀《圍城》的感受。讀完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺(jué)，書(shū)本合上，思考不止�！秶恰酚幸痪湓�(huà)我印象非常深，是書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個(gè)人都屬于不同的群體，每個(gè)人也都有各自的背景經(jīng)歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一只無(wú)形的大手在掌控著(zhù)，虛榮與自私圍住了好些人。
《圍城》一書(shū)以男主角方鴻漸的行徑為主線(xiàn)，先是方鴻漸買(mǎi)了乘船回國，后與蘇文紈、唐曉芙等之間發(fā)生的事情，再到一行人同去三閭大學(xué)，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開(kāi)，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛(ài)情的圍城的時(shí)候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的'圍城了。在這一“城”里，充滿(mǎn)了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開(kāi)了三閭大學(xué)。書(shū)中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學(xué)任教，接著(zhù)在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍著(zhù)�；叵肴珪�(shū)，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著(zhù)強大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內城外的故事風(fēng)景都令人向往，卻又難以觸及。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，錢(qián)鐘書(shū)先生書(shū)中的寫(xiě)的各種圍城，讓當今的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現實(shí)是，社會(huì )節奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。對于大學(xué)生而言，學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，我們生活的環(huán)境中有著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持著(zhù)積極的心態(tài)，讓圍城中的生活變的豐富。
錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)功底也是令人仰慕。恰當的修辭，幽默的諷刺叫人贊不絕口。如 “鴻漸見(jiàn)了她面，不大自然，手不停弄著(zhù)書(shū)桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對于兩位文學(xué)巨匠，有個(gè)共同點(diǎn)就是，用恰當的手法進(jìn)行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢(qián)老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。文中有一段，她聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話(huà)密切得潑水不入”。再如，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅”這文字的描寫(xiě)可能比實(shí)景更美�！胺进櫇u自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線(xiàn)，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(cháng)，終合不攏來(lái)成為一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一
個(gè)大肥皂泡， 未破時(shí)五光十色，經(jīng)不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。
錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人楊絳女士曾說(shuō)，“錢(qián)鐘書(shū)的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書(shū)中最后以那個(gè)老古鐘作為文章的結束，給人以念想，余味無(wú)窮。
篇九：圍城讀書(shū)筆記
好書(shū)我來(lái)讀之小組共讀活動(dòng) 共讀書(shū)籍：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》
二〇一五年五月七日
《圍城》讀書(shū)筆記
圍城與錢(qián)鐘書(shū)
一提到《圍城》這本書(shū)，人們總是不由自主的想要去知道錢(qián)老先生與作品中的人物的關(guān)系，或者說(shuō)這些人物的原型來(lái)自錢(qián)先生生活的哪一個(gè)版塊。而創(chuàng )作藝術(shù)作品，需要的便是強大的想象力，錢(qián)先生正是具有這樣強大想像力的人，在他的筆下，每一個(gè)人物都具有一種酣暢淋漓而獨特的藝術(shù)美。他賦予了筆下的人物一種極致的人物性格，無(wú)論是方鴻漸的怯懦與孟浪，還是唐曉芙的機靈與莊重，亦或是高松年的狡詐與精明無(wú)一不是極致的，帶有鮮明的色彩，你一看到這個(gè)人的名字就想到他那樣的性格。而《圍城》與錢(qián)先生生活還是相差極大的，比如很多人在想錢(qián)先生少年時(shí)期或許是不是方鴻漸之類(lèi)的問(wèn)題，生活是不能照搬上藝術(shù)作品的，錢(qián)先生雖然有留學(xué)外國等類(lèi)似的經(jīng)歷，可是我想如果錢(qián)先生是方鴻漸，那么《圍城》或許就不會(huì )存在了，因為方鴻漸在書(shū)的結局還在想著(zhù)去尋回柔嘉與之和好呢，而錢(qián)先生正與楊絳女士一同因為《圍城》中的人物相視大笑呢。
生活不是藝術(shù)作品，如果藝術(shù)作品按照生活的軌跡一板一眼的走下去，我們可能就只有用游記、生活日記等詞來(lái)概括那些文字了，好在《圍城》不是每天記載起床刷牙這樣的生活日記，在方鴻漸一行游歷三閭大學(xué)的旅途更是著(zhù)眼于“人”，并不僅僅著(zhù)眼于一路沿途的景色，這也是《圍城》能夠成為經(jīng)典之作的原因。它活潑、生動(dòng)、悲涼
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中帶有諷刺性。當你逐字細品，真的能夠通過(guò)人物感覺(jué)到一種人性的扭曲性，與社會(huì )的一種不正常性，你既是為這些人物感到悲哀，也會(huì )為這個(gè)社會(huì )對人性的改變而替社會(huì )悲哀。而“圍城定律”在今天社會(huì )生活的有些方面依然適用，因為人性本就變動(dòng)較大，世間最復雜的莫過(guò)于人性。
一切啼笑言語(yǔ)皆圍城罷
“城中的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！薄秶恰分械牟排K文紈如是說(shuō)。在錢(qián)鐘書(shū)先生的筆下，30年代的這座城令人不堪忍受卻又使人無(wú)可奈何。在這座被圍困的城堡里，被圍困的有自尊、有人性，還有事業(yè)。
第一“圍”是為了榮譽(yù)與自尊而不擇手段拿到書(shū)卻心感懊悔。
興趣頗廣、心得全無(wú)、生活懶散的方鴻漸困在求洋留學(xué)的“圍城”里四年卻文憑全無(wú)，為了得到那方能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)的文憑，他沒(méi)有轉變學(xué)習態(tài)度，而是通過(guò)美國一個(gè)販賣(mài)的投機商買(mǎi)到了一個(gè)，卻在后來(lái)的人際交往中欲退不能。出去時(shí)懷揣的是鍍金利益，歸來(lái)時(shí)卻是滿(mǎn)腹的惴惴不安。
第二“圍”是惟利是圖的丑惡人性。
在前往三閭大學(xué)的途中，上車(chē)時(shí)大家蜂擁而上，那股蠻橫的勁兒似證明中國大有敢死之士，只沒(méi)上前線(xiàn)去。但在聽(tīng)到長(cháng)沙燒成白地的
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消息時(shí)，這幾個(gè)青年卻都焦急得沒(méi)工夫覺(jué)得餓，此刻想的是麻痹學(xué)校將匯款送到手中就趕緊各回各家。
第三“圍”是作為一座事業(yè)圍城的三閭大學(xué)。
在這里到處充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，為著(zhù)評教授而相互爭斗。更為荒唐可笑的是：學(xué)校評定老師的級別只看文憑，學(xué)生看老師的教書(shū)水平也只是看文憑與學(xué)位，學(xué)生普遍缺乏尊師重教的美德。在這個(gè)圍城里，手持的人最終格格不入，而敗退城中。
第四“圍”是幾個(gè)年輕人的愛(ài)情與婚姻。
無(wú)論是方鴻漸、蘇文紈、唐曉芙的三角戀，還是趙辛楣對蘇文紈親梅竹馬的愛(ài)，亦或是方鴻漸最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻的殿堂，在這個(gè)圍城中，他們兜兜轉轉，得到的卻不是初愿�！肮路甲再p、落落難合”的蘇文紈一念之下嫁給了曹元朗；如曇花一現便倉促淡出的唐曉芙可謂是方鴻漸圍城人生之上的明燈，是方鴻漸真心所愛(ài)的人，但方鴻漸最后娶的卻是城府極深的孫柔嘉。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的'圍城卻始終不得其門(mén)；蘇文紈曾經(jīng)以為進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入卻等于在外面；方鴻漸最初并不想進(jìn)入孫柔嘉的圍城，在二人婚后，又極力想出圍城??在愛(ài)情的圍城中，迷失初心，即失所愿。在婚姻的圍城中，失去自由與尊重，愛(ài)情與婚姻的“圍城”終會(huì )坍塌。正如主人公在文中言：“當初的轟轟烈烈，魂牽夢(mèng)縈跟現在的生活毫不相關(guān)，像是陷阱，誰(shuí)都要過(guò)一遭�！�
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方鴻漸與當時(shí)社會(huì )
民國時(shí)期，許多人出國留學(xué)，想學(xué)有所成，日后成就一番大事業(yè)。然而大多數人貪圖享樂(lè )，無(wú)所作為，未能獲得真才實(shí)學(xué)不說(shuō)，浪費了大量精力、財力。方漸鴻家族頗有名望，岳父為其提供充足的經(jīng)濟支持。本身具有極好的出國留學(xué)條件。如可事實(shí)是生活懶散，不學(xué)無(wú)術(shù)。最終不得不買(mǎi)張來(lái)蒙騙親人。家境殷實(shí)的富家公子方鴻漸都如此，更不要說(shuō)當時(shí)的社會(huì )了。如三閭大學(xué)系主任韓學(xué)愈的博士文憑也是偽造的，也反映了這一狀況。
社會(huì )動(dòng)蕩時(shí)期，人們都說(shuō)世風(fēng)日下、世態(tài)炎涼�？煞进櫇u和趙辛楣兩人的友誼之情著(zhù)實(shí)讓人心暖。在那個(gè)社會(huì )、在那個(gè)時(shí)代還有單純、美好的友誼讓生活多姿多彩。趙辛楣深?lèi)?ài)著(zhù)蘇文紈，而蘇文紈又對漸鴻有意，導致辛楣處處與鴻漸作對，恨其不已。后來(lái)，蘇小姐嫁給曹元朗，辛楣再無(wú)敵對鴻漸的原因，加上二人同去三閭大學(xué)任職。冰釋前嫌，漸漸熟悉，成為朋友。此后，有不少兩人相互挖苦，揭對方短的片段，也有相互幫助，安慰彼此的時(shí)刻。后來(lái)竟要好到連孫柔嘉也要吃辛楣的醋。這對歡喜冤家真讓人啼笑不已。
最后我要說(shuō)的是人窮被人欺。就說(shuō)鴻漸與柔嘉婚后，兩人去方家，方父恨其子不爭氣，兒媳比兒子掙錢(qián)多。認為這動(dòng)搖了男人主家的地位，違背了女人老實(shí)呆在家里主持家務(wù)的傳統。柔嘉的姑姑也看不起窮酸的鴻漸，再加上李嫂嫌惡鴻漸，添油加醋向姑姑訴苦，挑唆姑姑與鴻漸的關(guān)系，加深了柔嘉與鴻漸的矛盾。一個(gè)小家庭再怎么幸福最終也會(huì )變味。
方鴻漸可憎，身為讀書(shū)人卻胸無(wú)大志，鮮有建樹(shù)，一生都圍著(zhù)女人轉，方鴻漸可愛(ài)，他單純、善良、珍惜友情。錢(qián)先生塑造的方鴻漸不是傳統的英雄形象，只是一個(gè)普通的小人物，他擁有大多數人的缺點(diǎn)。生活中的我們面對當時(shí)的許多情況又會(huì )有多大的差別呢？他不討厭，可是卻毫無(wú)用處。
圍城與當今社會(huì )
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在一個(gè)個(gè)無(wú)形的城里：應試教育的高考、高學(xué)歷高文憑、國企、公務(wù)員、娶得白富美、嫁的高富帥??
農村的孩子，總想著(zhù)快快長(cháng)大，大人的世界沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有拘束，可以做很多小孩不能做的事情、十分自由。那時(shí)總是幻想著(zhù)，等我長(cháng)大了，我要??。然而當我們真正長(cháng)大了，的確有很多小孩沒(méi)有的自由，但肩上擔負起了比自由還要重的責任。這時(shí)的我們反而想回到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩童時(shí)代，有父母的呵護，長(cháng)輩的關(guān)心，總是滿(mǎn)臉笑容的和小伙伴們嬉戲打鬧??而城里的孩子，被圈養在城中，卻是更加的不幸：他們被永遠也算不完的奧數題困擾著(zhù)，被鋼琴、小提琴那枯燥的樂(lè )聲牽引著(zhù)靈魂，身體被舞蹈教練員無(wú)情的撕拉著(zhù)??也許有一些孩子是感興趣的。但大多數的孩子就像方鴻漸一樣，迎著(zhù)父母的要求，卷入這無(wú)所知的社會(huì )潮流的圍城中，既不自愿也不自知。假使偶有反抗，就會(huì )被定為“不爭氣青年”�！皼](méi)有出息的90后”，就這樣成為圍城中的批斗對象。我們不怕調侃，只怕更多的后代只從我們身上學(xué)到了屈服和將就。
我們總是這樣，追求著(zhù)自己沒(méi)有的東西，但當你擁有了以后，就會(huì )發(fā)現原來(lái)沒(méi)有想象中的美好，又想追求以前所擁有過(guò)的。青澀的少男少女，在偷嘗性愛(ài)的禁果后，犯下不可彌補的錯誤時(shí)才來(lái)悔恨當初的不能自已;處在叛逆期的少年，由頂著(zhù)自以為酷炫的殺馬特發(fā)型變?yōu)榻豕忸^時(shí)，才來(lái)痛哭“我的青春是否可以重來(lái)？”。
家庭、事業(yè)也好，愛(ài)情也罷，我們總是一群被圍在城里的人，永遠都逃不掉??不管年輕時(shí)愛(ài)的如何驚天動(dòng)地，大多數終究都逃不過(guò)門(mén)當戶(hù)對、柴米油鹽居家過(guò)日子的傳統；做事、求人，根據不同的事件大小，總得要塞紅包、請吃飯諸如此類(lèi)的。
錢(qián)鐘書(shū)老先生是睿智的。
直到現在我們依然無(wú)法逃出大師所造的“圍城”怪圈:我們已然生活在一座社會(huì )性的圍城里，可悲的是自身還在不斷的給自己建造圍城；或是自身性格的悲劇、或是不理性、或是不知足、還是??蕓蕓眾生都悲哀的被束縛在圍城的枷鎖中，只是看每個(gè)人所居住或所造的城是否符合自身的追求，社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)罷了。而老先生作此文應該是讓我們要學(xué)會(huì )超脫吧！
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