贊美春天景色的比喻句有哪些
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說(shuō)。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無(wú)可救藥了。因為，我們讀完了都沒(méi)哭，連沉痛的表情都沒(méi)有。這樣一篇被稱(chēng)為至性之言，自爾悲惻動(dòng)人的佳作，我們沒(méi)有被感動(dòng)得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰(shuí)呢?
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來(lái)就孝了?如果這樣就太簡(jiǎn)單了。我可以很負責任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標準，只要三篇文章就夠了�！冻鰩煴怼�、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰(shuí)讀此三篇文章不落淚，誰(shuí)道德素質(zhì)不及格，別說(shuō)升官，做人都無(wú)望。
讀你千遍也不厭倦，可我實(shí)在是沒(méi)有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說(shuō)是時(shí)機不成熟，不可輕舉妄動(dòng)的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來(lái)真亦假，真作假來(lái)假亦真。
如果說(shuō)，李密以奉養祖母劉為理由拒不為官，似乎說(shuō)得通，因為李密在當時(shí)的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說(shuō)只為這個(gè)，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當初能奉養，現如今怎么就不行了呢?李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛(ài)母愛(ài)嚴重缺失。九歲不行，身體嚴重先天不足。無(wú)兄弟，甚至想有一位能走動(dòng)的親戚都是奢侈的。真是慘到無(wú)以復加的程度。外無(wú)極功強近之親也就罷了，內無(wú)五尺應門(mén)之童就不免有些夸張。李密是做過(guò)官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒(méi)有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說(shuō)，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過(guò)我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點(diǎn)歷史常識的人都知道，這話(huà)不僅僅是溢美之詞，我懷疑說(shuō)的是反語(yǔ)。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個(gè)昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無(wú)度，宮內羅致宮女萬(wàn)人以上，造成社會(huì )荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見(jiàn)不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來(lái)就是一件只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀!人活一張臉，樹(shù)活一張皮。知識分子在亂世當中如果說(shuō)還能有一點(diǎn)值得夸耀的話(huà)，那就是名節。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時(shí)務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個(gè)給臉不要臉的人，給點(diǎn)時(shí)間，給點(diǎn)空間，哪有剛死了丈夫就急著(zhù)改嫁的，別人會(huì )怎么看我。我根本就不想要貞節牌坊，只是時(shí)機還不成熟，你著(zhù)什么急呀，一遍又一遍。詔書(shū)切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火。這讓我很難做。
哎!
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰(shuí)解其中味?
《陳情表》中，處處表現著(zhù)李密先生的無(wú)奈——在強權面前，作為微小個(gè)人的無(wú)奈。做官么?不想。給現代民主社會(huì )，一個(gè)不想做官的人，很簡(jiǎn)單，不報名參加競選即可，沒(méi)人會(huì )把你綁架到競選現場(chǎng)強迫你做總統的�？僧敃r(shí)不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書(shū)人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書(shū)”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點(diǎn)“讀書(shū)人的種子”。朱棣堅拒，殺之。
司馬炎征召李密，并非朝中無(wú)人做那個(gè)太子洗馬，抑或沒(méi)其他人樂(lè )意做，想做的人海了去了。很簡(jiǎn)明的目的，他以及他的政權，需要樹(shù)立一個(gè)標志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權的效忠。
司馬炎平定蜀漢后，為了籠絡(luò )人心，得到知識分子的支持，鞏固自己的政權，實(shí)施了以孝治國的策略。而要推行這一策略就要樹(shù)典型。樹(shù)誰(shuí)呢?當然是李密。因為李密不僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國的大孝子。樹(shù)李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡(luò )以李密為代表的蜀漢舊臣。李密不是一般的讀書(shū)人，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢政府的高級官員�；实蹘状稳南略t督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過(guò)，是要掉腦袋的。李密是要以命抗爭嗎?
我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災，甚至血染夕陽(yáng)紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個(gè)人都有根據自己的“利益最大化”需求，來(lái)決定自己生活的走向的自由。所以，我個(gè)人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時(shí)，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。
李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由�！蛾惽楸怼分荒苣菢訉�(xiě)，沒(méi)有別的更好的寫(xiě)法。要譴責，也只能譴責“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說(shuō)假話(huà)。非但要說(shuō)，還要說(shuō)得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼!
所謂社會(huì )的人道與進(jìn)步，落到最終處，不就是維護每一個(gè)公民的“個(gè)人感受”么?而所有殘酷專(zhuān)制的起點(diǎn)，也往往從剝奪普通人的正常感受開(kāi)始。
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