關(guān)于報恩的話(huà)題作文

　　“下馬觀(guān)花”的研究方法

　　所謂“下馬觀(guān)花”是和“走馬觀(guān)花”相對的，指深入實(shí)地，認真仔細的觀(guān)察。

　　該書(shū)最令人欽佩并值得學(xué)習的就是作者這種“下馬觀(guān)花”的研究方法。毛主席曾說(shuō)過(guò)：不做調查就沒(méi)有發(fā)言權。在徐勇教授為該書(shū)寫(xiě)的序言中也說(shuō)：“對于社會(huì )科學(xué)而言，沒(méi)有第一手的資料，難以做出第一流的學(xué)問(wèn)”。因此深入實(shí)地的調查，切身的體會(huì )與感受，掌握充分的資料是學(xué)術(shù)研究，最起碼是高水平的學(xué)術(shù)研究必不可少的，而這恰恰是目前學(xué)術(shù)界欠缺的，坐在屋里靠“想當然”做學(xué)問(wèn)的大有人在。于老師在這方面作出了表率，他走出紙上談兵的書(shū)齋憑著(zhù)一個(gè)學(xué)者的社會(huì )良知，不畏調查中的艱難險阻深入農村進(jìn)行了長(cháng)達一年多的實(shí)地調查訪(fǎng)問(wèn)。在讀附錄中的衡山調查記事時(shí)，深切感受到了于老師調查中的艱辛，白天四處奔波做訪(fǎng)問(wèn)搞調查，夜晚冒著(zhù)嚴寒制作問(wèn)卷，寫(xiě)調查筆記，也曾遇到過(guò)車(chē)禍后險象環(huán)生的危險情況，這些在令我感動(dòng)的同時(shí)，也產(chǎn)生無(wú)限的敬佩之意。另外整本書(shū)都體現出了作者悲天憫人的人文關(guān)懷，正如后記中作者說(shuō)的：“真切的理解他們及其所代表的中國勞動(dòng)群體的過(guò)去、現在和未來(lái)，是我對自己生命的承諾”。

　　難能可貴的是于老師調查之后在對事實(shí)的解釋和分析之時(shí)，還把這些調查的原始資料、調查的操作過(guò)程以及他本人在調查過(guò)程中的所思所想呈獻給了大家。為后人更加深切的理解該書(shū)并且檢驗該書(shū)的結論提供了素材。徐勇教授就說(shuō)過(guò)：本書(shū)的附錄“衡山調查記事”或許更有長(cháng)遠價(jià)值。除了調查筆記之外，作者搜集了現有的國內外學(xué)界相關(guān)研究領(lǐng)域的代表性研究成果以及大量的檔案文獻資料 ,包括不同時(shí)期的各種報刊、各級政府檔案、地方志、不同時(shí)期的村規民約、各種族譜資料、各種現存的會(huì )議記錄、村干部工作總結、各種民間糾紛調解協(xié)議和法院判決書(shū)等文獻。這為我們做實(shí)證研究有相當大的啟發(fā)意義，雖然我們很可能趕不上于老師的成就，但是如果能夠學(xué)習其學(xué)者精神和研究方法應該會(huì )有不小成績(jì)。

　　條分縷析的研究結構

　　在研究結構上該書(shū)運用縱向研究法，從歷史發(fā)展的角度闡述了鄉村社會(huì )的政治秩序的變遷。作者把鄉村社會(huì )劃分為四個(gè)時(shí)期，分別闡述了各個(gè)時(shí)期鄉村社會(huì )的政治特征，主要是從國家，鄉村社會(huì )以及農民個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系上來(lái)分析。我將這四個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)用以下圖表表示：

　　時(shí)期

　　國家政權邊界

　　國家與鄉村社會(huì )的關(guān)系

　　農民個(gè)體的角色

　　傳統鄉村社會(huì )(主要以清代為代表)

　　縣級

　　把自上而下的保甲制度和鄉村自生的紳權、族權結合起來(lái)實(shí)現對鄉村社會(huì )的間接控制

　　個(gè)人依附于父權制家族，群體是社會(huì )生活的基本單位，每個(gè)個(gè)人被禁錮在家庭和群體的網(wǎng)絡(luò )中

　　社會(huì )激變時(shí)期(辛亥革命到新中國成立)

　　鄉鎮

　　國家行政權力強制性的進(jìn)入鄉村社會(huì )，依靠強力和暴力控制鄉村社會(huì )

　　新中國期(1949年到文革結束)

　　鄉鎮

　　國家實(shí)行集權式鄉村動(dòng)員體制，實(shí)質(zhì)上是以一種多層次掠奪性的強制體制來(lái)滿(mǎn)足國家對資源的需求，是典型的強國家——弱社會(huì )的狀態(tài)

　　依附于合作組織、人民公社、生產(chǎn)隊等集體組織，幾乎沒(méi)有個(gè)人自主性

　　新時(shí)期(十一屆三中全會(huì )召開(kāi)后到作者成書(shū)之日)

　　鄉鎮

　　實(shí)行以村民自治為核心內容的“鄉政村治”體制

　　在文本制度上農民個(gè)人權利得到了承認，成為鄉村治理的主體，但是現實(shí)制度上還是有很大出入的

　　從上表可以看出鄉村社會(huì )的治理始終是以國家權力為主導，在一定的時(shí)期內為滿(mǎn)足國家的利益需求，通過(guò)城市政治社會(huì )的滲透來(lái)控制鄉村社會(huì )。也就是說(shuō)，中國轉型期鄉村社會(huì )制度變遷的模式主要是一種強制性制度供給，國家主義權威才是鄉村社會(huì )制度安排的最根本因素。換句話(huà)說(shuō)，農民從來(lái)沒(méi)有真正享有農村社會(huì )發(fā)展的自主權。

　　未完待續的“岳村政治”

　　于老師的研究和調查所處的時(shí)代背景恰恰是稅改前期，此時(shí)農民身上的負擔是非常沉重的，這些從其調查筆記中就能看出。我們能夠從于老師的調查筆記中看出當時(shí)農民的稅費負擔相當沉重。而這之后經(jīng)歷了稅改，國家在2001年開(kāi)始實(shí)行稅費改革，取消“三提五統”和各種攤派以減輕農民負擔，一直到2005年12月29日，十屆全國人大常委會(huì )第十九次會(huì )議決定，自2006年1月1日起廢止《中華人民共和國農業(yè)稅條例》，后農業(yè)稅時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。新形勢下岳村又發(fā)生了哪些變化，鄉村社會(huì )的政治秩序又有何新變遷?

　　曾經(jīng)稅費的征繳和計劃生育工作是國家憑借行政權力聯(lián)系鄉村社會(huì )的主要方式，該時(shí)期對于農民義務(wù)的要求顯然超越了對農民權利的肯定，并且由于稅費負擔過(guò)于沉重一度激起嚴重的社會(huì )矛盾，在一定程度上弱化了農民對于國家的認同。進(jìn)入后后農業(yè)稅時(shí)期，國家采取的是一種反哺農村的政策，強國家—弱社會(huì )這一模式中的強國家有些變弱，也可以說(shuō)面對嚴峻的鄉村治理困境以及三農問(wèn)題的困擾，國家有所“讓步”。國家失去了稅費這一與鄉村社會(huì )聯(lián)系的媒介，國家與鄉村社會(huì )的聯(lián)系有些松動(dòng)，但是基層政權組織與國家的聯(lián)系卻更加密切，這主要表現在農村基層組織經(jīng)費供給來(lái)源發(fā)生的變化，由過(guò)去的自我供給變?yōu)樯霞壺斦�供給,因此對上級依賴(lài)性更強，鄉村關(guān)系、縣鄉關(guān)系更加的微妙。農民個(gè)體則進(jìn)一步原子化。

　　短評：代君讀書(shū)是認真的，帶著(zhù)現實(shí)的問(wèn)題來(lái)進(jìn)入作者提供的知識中，值得提倡。有兩點(diǎn)看法：一是建國后到改革前，國家政權實(shí)際上進(jìn)入了生產(chǎn)大隊一層級，其邊界設在鄉鎮的認識有誤。更何況，有一段時(shí)間還是沒(méi)有鄉鎮設置的。這也是為什么自留地、滿(mǎn)產(chǎn)私分之類(lèi)的一般發(fā)生在自然村和生產(chǎn)小隊，而非生產(chǎn)大隊。同樣，改革后國家試圖通過(guò)新的方式與鄉村社會(huì )建立聯(lián)系，首選也是以生產(chǎn)大隊轉變過(guò)來(lái)的建制村為基本平臺，這是有歷史延續性的。二是應思考是否國家反哺農村之后就變弱了這個(gè)問(wèn)題。國家的強和弱應該如何量度，有哪些因素決定?這樣才能對稅費改革之后的國家與鄉村社會(huì )關(guān)系有更深刻認識。希望繼續努力。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

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