爸爸我真的愛(ài)你四年級作文
1、安步當車(chē)(ān bù dàng chē)
[釋義] 安：安詳從容;不慌不忙。步：步行;當：代替。不慌不忙地步行;權當是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè )。
[語(yǔ)出] 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉;安步以當車(chē)。”
[英譯] walk over leisurely instead of ridding in a carriage。
[成語(yǔ)故事]
戰國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)!” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)!” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢?” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面去，說(shuō)明我羨慕他的權勢;如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據嗎?” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇?柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，封他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無(wú)言以對，滿(mǎn)臉不高興。大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)! 顏蜀，過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰(shuí)不 服?大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大卑了!” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之多，是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧。” 宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì )衣著(zhù)華麗。” 顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破 壞;雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì )享有利祿;不是說(shuō)他不能高貴顯達，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內心世界會(huì )遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車(chē);平 安度日，并不比權貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中。命我講話(huà)的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
2、 暗箭傷人(àn jiàn shāng rén)
[釋義] 暗中射箭殺傷別人。
[語(yǔ)出] 陶菊隱《北洋軍閥統治時(shí)期史話(huà)》第七十三章：“張宗章、褚玉璞也有電話(huà)表示大丈夫行事‘光明磊落’;決不暗箭傷人。”
[英譯] injure sb�！y understand means
[成語(yǔ)故事]
春秋時(shí)，鄭國的鄭莊公得到魯國和齊國的支持，計劃討伐許國。(許國是一個(gè)小國，在今河南許昌市。鄭國在許國的北邊，今河南的新鄭就是它當時(shí)的都城。)
這件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。那年夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱部隊，發(fā)派兵車(chē)。一位老將軍潁〔yǐng〕叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭奪兵車(chē)吵了起來(lái)。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車(chē)轉身就跑;公孫子都向來(lái)瞧不起人，當然不肯相讓?zhuān)纹痖L(cháng)戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見(jiàn)人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城，攻城的時(shí)候，潁叔考奮勇當先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來(lái)，便抽出箭來(lái)對準潁叔考就是一箭，只見(jiàn)這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來(lái)。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續戰斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國的國君許莊公逃亡到了衛國。許國的土地于是并入了鄭國的版圖。
象公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過(guò)，作為成語(yǔ)卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。
3、哀毀骨立(āi huǐ gǔ lì)
[釋義] 哀：悲哀;毀：損壞身體。骨立：形容極瘦;只剩下骨頭架子。指因喪親極度悲哀;瘦得只剩下骨架。形容守孝期間悲痛盡禮。
[語(yǔ)出] 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“王戎雖不備禮;而哀毀骨立。”
[成語(yǔ)故事]
古代有名的孝子王戎與和嶠兩人同時(shí)喪父母，和嶠按照風(fēng)俗習慣，守孝三年，神氣絲毫沒(méi)有損傷。而王戎則不同，他在父母的靈前搭了一個(gè)小棚，整天陪伴父母的靈，十分傷心，而且吃的很少，整個(gè)身體變成骨瘦如柴，三年后經(jīng)很長(cháng)時(shí)間調養才恢復。
王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，具以孝稱(chēng)。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數省王、和不?聞和哀苦過(guò)禮，使人憂(yōu)之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損;王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂(yōu)嶠，而應憂(yōu)戎。”(譯：王戎、和嶠都很孝，同時(shí)死了老母親。和嶠規規矩矩服喪，王戎雖然不遵守規矩路數守孝，卻因為痛苦而消瘦得像只干雞了。)
4、愛(ài)屋及烏(ài wū jí wū)
[釋義] 烏;烏鴉。喜愛(ài)那所房屋;連房屋上的烏鴉也一并喜愛(ài)。比喻由于喜愛(ài)某人也連帶地喜愛(ài)與他有關(guān)系的人或物。
[語(yǔ)出] 《尚書(shū)大傳》卷三：“紂死;武王皇皇;若天下之未定;召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何?’太公曰：“‘臣聞之也：愛(ài)人者;兼其屋上之烏。’”
[英譯] love one thing on account of another
[成語(yǔ)故事]
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長(cháng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國，勢力逐漸強大起來(lái)。接著(zhù)，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶(hù)縣附近)，準備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭〔shì 〕(即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱(chēng)為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔憂(yōu)。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
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