寫(xiě)我的爸爸優(yōu)秀作文
調查人：******
調查對象：****大學(xué)學(xué)生
調查時(shí)間：20xx年xx月
一年的大學(xué)生活就在這樣過(guò)去了，為了鍛煉自己，增強社會(huì )實(shí)踐能力，全面提高自身綜合素質(zhì)，我對我校大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)狀況進(jìn)行調查，通過(guò)相關(guān)網(wǎng)站和我個(gè)人對我校學(xué)生及朋友對話(huà)中，從200多人中綜合總結以下結果：
重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求 26.4%
重個(gè)人利益輕國家利益 23.4%
重知識才能輕道德品質(zhì) 22.7%
重奢侈享受輕艱苦奮斗 17%
人生價(jià)值觀(guān)基本正確 10.5%
一.關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告的目的及意義
雖然我調查的人數不多，也許我的這一結果可能并不代表我校所有的大學(xué)生人生價(jià)觀(guān)， 但是對于這樣的結果，我很是震驚，下面我就對于以上的情況和我手中的資料，談?wù)勎业恼J識，懇請老師在今后的學(xué)習生活中給予循循善誘，多多指教，同時(shí)讓我對價(jià)值觀(guān)有一個(gè)明確的把握，在人生的航道上有一個(gè)價(jià)值觀(guān)的洗禮。選擇自己合適.正確.適應社會(huì )發(fā)展的價(jià)值觀(guān)。
二.關(guān)于大學(xué)生人生觀(guān)存在問(wèn)題及現象
高等學(xué)校是培養適應社會(huì )主義現代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國各個(gè)領(lǐng)域的棟梁之材，他們代表了中國的未來(lái)和希望，故當代大學(xué)生能否樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，將直接影響到我國社會(huì )主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。
目前，我國當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的主流是好的、是積極向上的。當代大學(xué)生大多生長(cháng)在十一屆三中全會(huì )撥亂反正后、改革開(kāi)放的年代中。他們在黨和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年的教育下，健康成長(cháng)。他們擁護黨的領(lǐng)導，擁護改革開(kāi)放政策，熱愛(ài)社會(huì )主義祖國。多數大學(xué)生能認識到人的價(jià)值不僅包括社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，而且也包括了個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻。他們大多數在學(xué)習上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應競爭、適應社會(huì )主義建設的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。
然而，由于我國當前處于市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉換時(shí)期，市場(chǎng)運作法規和秩序尚不健全，各種不良思潮的沖擊 ，加之我省的落后和貧困狀況，使得部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現為：
(一)重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求
當代大學(xué)生大多數贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內心認為實(shí)現共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻”，但往往又未將其思想付諸于實(shí)踐。在實(shí)現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛(ài)心。
部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè )主義影響，把“掙很多錢(qián)”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂(lè )作為人生追求的最大目標。金錢(qián)的誘惑使他們只想掙錢(qián)而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習，高歌“六十分萬(wàn)歲”;一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢(mèng)寐以求的是出人頭地、謀取金錢(qián)地位;有的人甚至認為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生了動(dòng)搖，使大學(xué)生在樹(shù)立正確的人生價(jià)值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。
(二) 重個(gè)人利益輕國家利益
當代大學(xué)生大多數贊成正確人生價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價(jià)值觀(guān)的核心。但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀(guān)念的淡化。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏對社會(huì )的責任感。
(三)重知識才能輕道德品質(zhì)
一些大學(xué)生認為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，僅決定于個(gè)人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習方面，而在個(gè)人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義，損人利己，損公肥私。少數學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì )公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會(huì )心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀(guān)念、消費觀(guān)念也受此沖擊和影響，少數大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種派頭、一種個(gè)人價(jià)值的體現。少數同學(xué)追求高消費必然影響到其他同學(xué)的消費心理，這都直接導致了當代大學(xué)生中享樂(lè )主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢(qián)，而不安心學(xué)習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。
這些問(wèn)題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)教育已刻不容緩、勢在必行。
三.關(guān)于大學(xué)生人生觀(guān)取向出現問(wèn)題的原因分析
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟的負面消極影響
我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推動(dòng)了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟對廣大學(xué)生正確思想觀(guān)念的樹(shù)立有促進(jìn)的一面，如市場(chǎng)經(jīng)濟的利益原則、競爭機制、等價(jià)交換原則，對于當代大學(xué)生培養自立、自強精神，強化競爭拼搏意識，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著(zhù)積極的作用。
但不應諱言的是，市場(chǎng)經(jīng)濟對當代大學(xué)生也具有負面的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟的利益驅動(dòng)原則和競爭規律易使個(gè)人利益、小集團利益得到強化，使利己主義、極端個(gè)人主義膨脹，從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為;又如，等價(jià)交換原則，它是市場(chǎng)經(jīng)濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會(huì )生活中去，就會(huì )使“一切向錢(qián)看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫;此外，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，允許一部人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴大，并出現社會(huì )分配不公的情況，加之社會(huì )上對“大款”們豪華的高消費生活的有意無(wú)意的渲染，使得人們心理發(fā)生不平衡現象，這都助長(cháng)了拜金主義的膨脹，有錢(qián)的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。
(二)社會(huì )不良思潮的滲透侵蝕
隨著(zhù)經(jīng)濟改革和對外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值觀(guān)發(fā)生了巨大的變化;加之，九十年代以來(lái)，蘇東劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的反復曲折，潮起潮落，激烈地沖擊著(zhù)共產(chǎn)主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖;同時(shí)，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，從而高校就成為他們爭奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機會(huì )，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)，而部分大學(xué)生由于放松了政治理論學(xué)習，加之辨別是非的能力較差，故在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了方向，以至在人生價(jià)值觀(guān)取向上出現了問(wèn)題。
(三)不正之風(fēng)和腐b現象的影響
當前社會(huì )上存在的嚴重的不正之風(fēng)和消極腐b現象也給當代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)帶來(lái)不良影響。少數黨員干部經(jīng)不起執政和改革開(kāi)放的考驗，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟的考驗，忘記了當初的入黨誓言，把“理想”、“信念”全拋到九霄云外，在金錢(qián)美女面前敗下陣來(lái)，成為不擇手段、謀私、揮霍國家財產(chǎn)、腐化墮落、違法亂紀、胡作非為的腐b分子。腐b現象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失，也對大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)帶來(lái)種種干擾，一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財的思想意識。
(四)大學(xué)生思想政治教育機制的不健全
隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步建立，長(cháng)期以來(lái)形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發(fā)展的需要，而適應新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來(lái);對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強;此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題;對青年學(xué)生中表現出來(lái)的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機制;對青年學(xué)生忽視政治理論學(xué)習、不遵守學(xué)校紀律等問(wèn)題缺乏有力的約束機制;存在只強調抓學(xué)生分數而忽視思想品德的培養，只重視專(zhuān)業(yè)教育和科研，而忽視思想政治教育等不良傾向，這都不利于促進(jìn)當代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立。
(五)當代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)
當代大學(xué)生自身也存在著(zhù)令人憂(yōu)慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià)值觀(guān)取向上出現問(wèn)題的不可忽視的重要原因。大學(xué)生雖然成長(cháng)在改革開(kāi)放年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中又承擔著(zhù)繁重的學(xué)習任務(wù)，這往往使他們以一種遠離現實(shí)的特殊方式感受時(shí)代的變革。對他們來(lái)說(shuō)，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們以天之驕子的優(yōu)勝者的姿態(tài)跨入高等學(xué)府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習，放松了對自己的嚴格要求;加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨煉，往往被家長(cháng)當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價(jià)值觀(guān)方面出現種種弱點(diǎn)，他們只講索取、不愿奉獻，價(jià)值取向急功近利，好逸惡勞、學(xué)習松弛，自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛(ài)慕虛榮、追求高消費等。例如：馬加爵由于以上的因素，導致了他的墮落。在這些問(wèn)題上不能不引起各位老師和同學(xué)的深思。
隨著(zhù)社會(huì )主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個(gè)方面也受到?jīng)_擊和挑戰，并直接影響了當代大學(xué)生的人生價(jià)值取向。如何根據當代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)的現狀，進(jìn)一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學(xué)運用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，來(lái)加強對當代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，從而把他們培養成為合格的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務(wù)。這點(diǎn)對于我校尤其重要。
四.關(guān)于大學(xué)生人生觀(guān)存在問(wèn)題的解決對策
加強思想政治教育，使當代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)是一項長(cháng)期復雜而又艱苦細致的工作，必須根據大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結合上下功夫，才能真正收到實(shí)效。要加強當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育，我認為必須以下幾方面入手：
(一)用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學(xué)生。
鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實(shí)現新的歷史任務(wù)的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時(shí)期教育工作的重要指導思想和戰略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會(huì )上指出，要通過(guò)學(xué)習鄧小平理論“把學(xué)生的思想統一到鄧小平理論和黨的基本路線(xiàn)上來(lái)”，只有這樣才能把大學(xué)生“培養成高素質(zhì)的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人�！�
“三個(gè)代表”是我黨與時(shí)俱進(jìn)思想的表現，是我黨活的靈魂�！叭齻�(gè)代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是一個(gè)系統的科學(xué)理論。之所以這樣說(shuō)，是因為這一重要思想有著(zhù)重要的時(shí)代背景和實(shí)踐依據，有必須科學(xué)回答的基本問(wèn)題，有核心內容和精髓，在改革發(fā)展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷。進(jìn)一步說(shuō)，是因為十三屆四中全會(huì )以來(lái)，以胡同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在建設中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，對什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的基本問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考、科學(xué)的總結、全面和創(chuàng )造性的回答。三個(gè)代表”重要思想作為一個(gè)系統的科學(xué)理論，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。胡同志在闡述鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承時(shí)曾經(jīng)有一段非常精辟的話(huà)。他說(shuō)：“這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng )新的發(fā)展過(guò)程，是我們共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著(zhù)的科學(xué)真理的統一體。繼承是創(chuàng )新的前提，創(chuàng )新是最好的繼承。只有堅持這樣做，理論才能真正順應時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，體現與時(shí)俱進(jìn)的要求�！蔽覀冋f(shuō)“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，也完全應該這樣理解。這里的關(guān)鍵，是要進(jìn)一步認識“三個(gè)代表”重要思想同鄧小平理論的一脈相承的關(guān)系。對這一點(diǎn)，胡同志講得很清楚：“我們始終要堅持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，這一點(diǎn)絲毫不能動(dòng)搖。同時(shí)，我們也必須根據新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索，不斷為實(shí)踐提出新的理論指導�！�
因此，學(xué)習鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關(guān)于鄧論要“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的要求，使鄧論成為高校一門(mén)重點(diǎn)課，要用鄧論教育武裝大學(xué)生，使其樹(shù)立為建設有中國特色社會(huì )主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
與此同時(shí)，還必須引導學(xué)生學(xué)習和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會(huì )運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去觀(guān)察、分析和解決社會(huì )實(shí)際問(wèn)題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強世界觀(guān)的改造，樹(shù)立堅定的共產(chǎn)主義、社會(huì )主義理想和信念，樹(shù)立社會(huì )主義事業(yè)接班人應有的無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
(二)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學(xué)生，以黨團員模范作用帶動(dòng)青年學(xué)生。
為提高大學(xué)生思想政治覺(jué)悟，使其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，當前，必須要抓好黨風(fēng)廉政建設，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信;同時(shí)，要加強高�；鶎狱h團組織建設，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂(lè )于奉獻，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。黨團組織要積極關(guān)心要求進(jìn)步的大學(xué)生，鼓勵他們樹(shù)立遠大理想，努力學(xué)習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學(xué)校黨團組織還應組織青年學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，讓他們在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開(kāi)放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關(guān)心國家大事，增強對社會(huì )的責任感。
(三)加強對青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
愛(ài)國主義在中華民族傳統美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了團結億萬(wàn)顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕?tīng)奚姆e極作用，而且對當前培養青年學(xué)生的愛(ài)國情感，提高他們的愛(ài)國主義覺(jué)悟，引導他們樹(shù)立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀(guān)也將起到巨大的推動(dòng)作用。要通過(guò)愛(ài)國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統，從而更加熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)社會(huì )主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進(jìn)行愛(ài)國主義教育的同時(shí)，還應該注重集體主義教育。集體主義是社會(huì )主義社會(huì )在思想道德領(lǐng)域中最基本的價(jià)值導向，只有以集體主義價(jià)值觀(guān)作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng )造力，才能完成社會(huì )主義現代化建設的艱巨事業(yè)。對當代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學(xué)生的價(jià)值取向、行為規范、人生理想以及世界觀(guān)等思想意識符合社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會(huì )主義倫理準則和法規制度相悖的不正當的個(gè)人利益和狹隘的小團體利益。同時(shí)，還要加強對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義教育，使他們認識到社會(huì )主義制度的優(yōu)越性，加深對社會(huì )主義祖國的熱愛(ài)。通過(guò)這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現青年的自我價(jià)值。
(四)宣傳先進(jìn)典型，進(jìn)行共同理想教育。
在對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)教育時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。應該積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強、李素麗、秦文貴等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無(wú)私奉獻的光輝事跡，應邀請先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來(lái)校作報告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過(guò)學(xué)習先進(jìn)來(lái)克服在人生價(jià)值觀(guān)取向上的錯誤觀(guān)念。
還要注意發(fā)現大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習榜樣。同時(shí)，因教師是學(xué)生的楷模，其形象直接影響學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的確立，故還要注意發(fā)揮高校政工領(lǐng)導干部和教師在各方面的表率作用，樹(shù)立良好的“師德”形象。要注重以大學(xué)生身邊的模范人物的先進(jìn)行為教育、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。
在對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)教育時(shí)，要處理好多數與少數的關(guān)系、廣泛性與先進(jìn)性的關(guān)系，既要宣傳先進(jìn)的思想道德，又要進(jìn)行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數。例如對大多數學(xué)生講愛(ài)國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產(chǎn)主義奮斗終身，只能是少數先進(jìn)分子的自覺(jué)行為，就不能作為對一般青年學(xué)生的必須要求。當然這并不是說(shuō)要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且還要搞好。
(五)加強對青年學(xué)生的艱苦奮斗教育。
胡總書(shū)記在中紀委七屆三中全會(huì )上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗”精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，幾千年來(lái)，我們的祖先就認識到“成由節儉，敗由奢”，“生于憂(yōu)患”，“死于安樂(lè )”，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。當前，有人把改革開(kāi)放與艱苦奮斗相對立起來(lái)，認為艱苦奮斗過(guò)時(shí)了;與此同時(shí)，在一些人中間講排場(chǎng)、比闊氣、高消費等享樂(lè )主義生活方式盛行;加之揮霍國家財產(chǎn)等腐b現象蔓延，這都嚴重影響了大學(xué)生對艱苦奮斗精神的正確認識。
在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng )業(yè)”的教育這些年進(jìn)行得太少，這一指示切中要害。今天對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養他們樹(shù)立崇高理想和遠大抱負，樹(shù)立艱苦創(chuàng )業(yè)、勤儉節約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使青年學(xué)生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。
艱苦奮斗的教育內容是豐富的，方法也是多樣的：如進(jìn)行艱苦奮斗的革命傳統教育，組織青年學(xué)生到艱苦地區、落后地區進(jìn)行社會(huì )調查，開(kāi)展訪(fǎng)貧問(wèn)苦的活動(dòng)，進(jìn)行科技文化服務(wù)，參加搶險救災，以及對失學(xué)兒童和貧困大學(xué)生獻一份愛(ài)心等都是艱苦奮斗教育的有效方法。通過(guò)這些教育方法，可以使大學(xué)生看到我們取得的成功和存在的差距，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺(jué)繼承、弘揚艱苦奮斗精神。
學(xué)校應積極支持這些工作，大力支持與此相關(guān)的社團，去農村開(kāi)展科普活動(dòng)，努力去發(fā)展農村的各項事業(yè)，提高我校在各評估高校之中的威信，從而使我校的學(xué)生更有信心對校的興榮而奮進(jìn)，為我省高校學(xué)生樹(shù)立楷模。
(六)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的有效途徑。
為促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，對青年學(xué)生要加大思想政治教育的力度，堅持通過(guò)宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進(jìn)行多種形式的正面教育，除加強“愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義”教育外，還要對青年學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統教育，進(jìn)行社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統文化教育和中國近代史、現代史教育以及民主法制教育，通過(guò)這些教育促進(jìn)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
同時(shí)，要積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的有效途徑和方法。我們既應強調外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動(dòng)的特點(diǎn)，采取參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、形勢報告、收看影象、參觀(guān)改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會(huì )、社團活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學(xué)生;除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強對學(xué)生的社會(huì )教育與家庭教育，通過(guò)種種方式，爭取社會(huì )、家長(cháng)的支持，使學(xué)校、家庭、社會(huì )教育緊密結合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會(huì )環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當代大學(xué)生樹(shù)立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春!
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