爸爸的新鞋作文
范文一
以一個(gè)簡(jiǎn)潔精短的人生引述，描寫(xiě)著(zhù)曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人間世事。感受，一個(gè)字"苦"。
讀到他們辛酸的生活波折與經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)個(gè)親人逝世時(shí)，與他們一樣覺(jué)得苦，從嘴里到心里再至腦子里，眼淚就這么留下。猶如架空了靈魂，橫跨過(guò)一個(gè)世紀般滄桑，無(wú)奈，悲苦，但還是得活著(zhù)……
眼前仿佛看見(jiàn)夕陽(yáng)西下的黃昏中，一個(gè)孤零零僂著(zhù)背的老人在田里伸展著(zhù)皺紋滿(mǎn)面的嘴巴。淡笑著(zhù)對前面比他年紀更老的黃牛說(shuō)："福貴，回家了"。福貴，是那老人的名字，可能他父母希望他長(cháng)大了有福又富貴吧，但卻沒(méi)想到他長(cháng)大了又窮又苦，老人覺(jué)得那牛就跟他一樣所以也叫它福貴，它是他暮年唯一的"親人"。
看了他們故事后發(fā)覺(jué)自己真的太不懂得生命賜予我活著(zhù)的意義。相對于他們平凡人中不平凡的生活磨難，我們的消極不幸和悲哀不過(guò)是粒沙子，渺小而輕微，。是我們太輕視生命了，以為活著(zhù)就是在這世界走一走，總覺(jué)得自己苦了，累了，受委屈了，別人欠我們了，不懂得活著(zhù)的真諦……或許現在我們依然不清楚活著(zhù)的真諦何在，只是看了徐福貴一家后覺(jué)得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不說(shuō)"活著(zhù)真好"。
書(shū)中說(shuō)地主少爺徐福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的富貴因為母親生病前去鎮上求醫，沒(méi)想到半路上被國民政黨部隊抓了壯丁，歷經(jīng)苦難，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，悲劇還未停止，妻子家珍得了軟骨病，最后死在福貴的懷中;兒子有慶因為縣長(cháng)的老婆生孩子難產(chǎn)需要輸血而去獻血，全身的血被活活抽光;女兒鳳霞又聾又啞，嫁了一個(gè)好老公萬(wàn)二喜，卻因為生小孩難產(chǎn)而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被兩塊水泥板活活夾死了;只剩下小孫子苦根和福貴相依為命，可苦根最后也因為吃了半鍋豆子而撐死了。隨著(zhù)我們每一次翻動(dòng)的頁(yè)響，心靈亦隨著(zhù)撼動(dòng)一次，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著(zhù)一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
當年福貴的老爹說(shuō)："從前，我們徐家的老祖宗不過(guò)是養了一只小雞，雞養大后變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。"
"到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在是連雞也沒(méi)啦。"、"徐家出了兩個(gè)敗家子啊。"
多年后年老的福貴說(shuō)了這句話(huà)"做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)檻不要踏錯，口袋不要摸錯。"。這其中的變化也頗讓人感概。
觀(guān)其一生除去前二十年的混帳日子，往后倒活得認真而勇敢。面對失去兒子、女兒、妻子、女婿、外孫時(shí)，淚，流不出;哭，喊不出;千瘡百孔的心滿(mǎn)目蒼痍仍不曾說(shuō)要一死了之，似乎他的意識里生命還在，還能動(dòng)，還活著(zhù)就要堅持著(zhù)下去。
失去祖業(yè)后勇敢地承擔自己制造的后果;窮困潦倒時(shí)堅持地互相維持著(zhù);每失去一個(gè)親人即使痛不欲生卻還蹣跚著(zhù)身影與在生者彼此珍惜著(zhù)……他，比因飽受折磨而自殺的戰友春生堅強勇敢。
范文二
余華的名著(zhù)《活著(zhù)》，悠悠在飛機上就幾乎一口氣讀完一半，很有一種欲罷不能的強烈感覺(jué)�？上�，飛機總不能始終在天上飛。當碩大的飛機在沉悶的發(fā)動(dòng)機聲音中，飛行了三個(gè)小時(shí)之后，最終還是按照計劃安全地落地了。悠悠的心中卻漂浮起一股莫明的惆悵……
飛機落地后，正如悠悠所憂(yōu)慮的，在日益繁忙的公務(wù)堆里，悠悠只能是忙里偷閑、陸陸續續地用了一周的業(yè)余時(shí)間，讀完了剩下的另一半。
然而，讀《活著(zhù)》卻是很是震撼人心的。
小說(shuō)的主人公福貴可謂是完整地經(jīng)歷了人生的喜怒哀樂(lè )，也嘗遍了人間的酸甜苦辣。對此，美國《時(shí)代》周刊20XX年11月9日刊登的一段評論可謂切中要害：“中國過(guò)去六十年所發(fā)生的一切災難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上�！�
是的，的確如此！
福貴出生于地方家庭，用福貴的話(huà)說(shuō)：“我爹和我，是遠近聞名的老爺和闊少爺，我們走路時(shí)鞋子的聲響，都像是銅錢(qián)碰來(lái)撞去的�！奔抑杏幸话俣喈�良田，供給福貴一家享受著(zhù)悠哉悠哉的富貴生活。徐家的祖宗從“養了一只雞，雞養大后變成了鵝，鵝養大后變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，”就這樣一步步地發(fā)起來(lái)了。到了福貴他爹手里，就把祖宗留下的二百畝良田，變成了一百畝，而福貴最終又把這一百畝全部輸給了龍二�！靶旒页隽藘蓚�(gè)敗家子”，就將從白手起家養雞，雞逐步變成牛的反應進(jìn)行了一次還原。福貴從一名闊少爺變成了龍二的佃戶(hù)。福貴想到死，但更想到了“再也不能像從前那樣過(guò)日子了，我得養活我娘和鳳霞（福貴的女兒，筆者注）”。于是，福貴向龍二租了五畝地，開(kāi)始了他的貧民生活。
福貴的貧民生活充滿(mǎn)坎坷，充斥悲哀！
他相繼經(jīng)歷了兒子有慶為了救縣長(cháng)春生的太太過(guò)度獻血而死、女兒鳳霞難產(chǎn)而亡、女婿二喜因工去世、相伴一生的妻子家珍積勞成疾而去。人生中所能經(jīng)歷的痛苦無(wú)不在福貴的身上得到一一體驗。然而，這些還不夠。更為殘忍的是，最后，福貴將從“雞變成�！钡娜肯Ｍ耐性趯O子苦根的身上。但是，即便這樣，這個(gè)與他相依為命的孫子也沒(méi)有留住，還是由于吃豆子因噎而死。
天災人禍，讓福貴受盡生離死別的痛苦與悲哀！
然而，與此同時(shí)，福貴還看到了，得到他的一百畝地，卻在解放初期的鎮壓地主中被槍斃的龍二，和從共產(chǎn)黨俘虜而成為共產(chǎn)黨縣長(cháng)，又最終在文革中被迫害而亡的春生。
一個(gè)又一個(gè)看似意外的結局，終于讓福貴看清了自己的人生。得出的結論是：“做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭不爭去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)挨一個(gè)死去，我還活著(zhù)�！�
這句話(huà)，是不是福貴的真心話(huà)，是福貴在經(jīng)歷了人生接連不斷的大悲之后，徹底看清人生后的由衷感悟，還是被苦難人生重重壓抑之下的由衷無(wú)奈！這，悠悠始終是不得而知，也許，就是作者余華自己也并不清晰。余華在《中文版自序》中，開(kāi)篇就寫(xiě)道：“一位真正的作家永遠只為內心而寫(xiě)�！笔堑�，余華的小說(shuō)簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單，而這種簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單，是一種讓人欲哭無(wú)淚的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單！是一種直抵人心，讓人心靈顫抖、心靈震撼的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單！是一種無(wú)需復雜、也無(wú)法復雜的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單！
在閱讀過(guò)程中，悠悠時(shí)常覺(jué)得余華是否寫(xiě)得過(guò)于殘忍了！
然而，當悠悠讀到福貴和那頭名叫福貴的老牛，漸漸遠去的身影，和在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚的歌聲時(shí)，悠悠又覺(jué)得這一切是真實(shí)的。生活，需要的是一種韌性，而這種韌性在福貴的身上得到淋漓盡致的體現。
活著(zhù)！
生活或許對某些人而言，是有著(zhù)一種眷顧，讓那些人活得有滋有味。但生活不會(huì )總是一帆風(fēng)順的，就像徐家，有“從雞變成�！钡妮x煌，也就必然會(huì )有“從牛變成雞”的衰��！這就是生活的哲學(xué)，是任何人都無(wú)法改變的。
輝煌的生活不可怕，可怕的是在生活給出種種磨難中消沉，此時(shí)此刻，“活著(zhù)”就顯得如此不易！
范文三
活著(zhù)，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著(zhù)》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于"活著(zhù)",這樣廣大卻沉重的話(huà)題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力;然而，活著(zhù)，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著(zhù)和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著(zhù)。
當我們聽(tīng)著(zhù)故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著(zhù)他活著(zhù)的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著(zhù)，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現實(shí)的責任;風(fēng)云突變后，掙扎地活著(zhù)，戰場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著(zhù)的底線(xiàn)挑戰，情感上體會(huì )為父為夫角色的重擔;看盡生死后，麻木而樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會(huì )默然發(fā)現，活著(zhù)是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線(xiàn)，講述了福貴如何從游混于社會(huì )的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱",如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(cháng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè )。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著(zhù)臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)突然死去的。"有慶不會(huì )在這條路上跑來(lái)了。"他的母親說(shuō)。大多數人應該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當他在父親眼前拿了長(cháng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè )。
"我看著(zhù)那條彎曲著(zhù)通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽。"
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動(dòng)蕩的年月，因為并未真正有過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著(zhù)"欲哭無(wú)淚的壓抑".只是闔上書(shū)本之時(shí)，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜�，F實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著(zhù)，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——"我聽(tīng)到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著(zhù)》。"
"活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。"
所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著(zhù)，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
正如你終于會(huì )明白，無(wú)論現時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續活著(zhù)，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個(gè)結果對現時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著(zhù)高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓?
我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著(zhù)的意義注定只能成為一個(gè)笑話(huà)。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。
那到底該怎么活著(zhù)?
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔心是否會(huì )被炒魷魚(yú)，不擔心是否有戰爭，不擔心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所說(shuō)的——就是為了活著(zhù)而活著(zhù)。
這么說(shuō)來(lái)，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著(zhù)、該怎么活著(zhù)的時(shí)候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái)，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們在一開(kāi)始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來(lái)的結論在沒(méi)有經(jīng)歷現實(shí)的驗證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時(shí)間來(lái)驗證它。驗證結束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無(wú)數大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著(zhù)》以后說(shuō)一些關(guān)于活著(zhù)的話(huà)而已。
又或者，"活著(zhù)"更本不需要我們去多言。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著(zhù)煙斗回家去!
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