關(guān)于搞笑老爸作文匯編八篇

歷史名人故事1

　　1.黃帝占夢(mèng)得名臣

　　漢魏時(shí)代的皇甫謐在《帝王世紀》中記載：黃帝軒轅曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)“大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執千鈞之弩驅羊萬(wàn)群”。夢(mèng)醒后，黃帝對自己的夢(mèng)境進(jìn)行了分析，他認為“風(fēng)為號令，執政者也；垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫鈞弩，異力者也；驅羊萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便開(kāi)始尋求夢(mèng)中所述人才，最終得到風(fēng)后、力牧兩位名臣。

　　2.鄭玄夢(mèng)換心成大儒

　　鄭玄，字康成，北海高密縣(今高密市)人，漢代經(jīng)學(xué)大師，是我國學(xué)術(shù)史上的一位關(guān)鍵人物。年輕時(shí)曾任鄉嗇夫(鄉級小吏)，一生好學(xué)，曾多處求學(xué)并各有所得，如他曾到太學(xué)學(xué)習《周易》、《公羊傳》，又從名儒張恭祖學(xué)習《尚書(shū)》、《周禮》、《左傳》，最后又師從馬融。

　　鄭玄，到馬融處三年，學(xué)業(yè)卻毫無(wú)進(jìn)展。馬融見(jiàn)鄭玄學(xué)了三年還不開(kāi)竅，于是就想打發(fā)他走。

　　鄭玄在回家途中因徒步而累，便在路邊的一棵樹(shù)下靠著(zhù)樹(shù)睡著(zhù)了。睡夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)老者用刀剖開(kāi)他的心臟，并且對他說(shuō)：“子可以學(xué)矣�！毙押�，夢(mèng)中所見(jiàn)歷歷在目，左思右想，鄭玄便依夢(mèng)中所言再次回到馬融處學(xué)習，終于成為大儒，為后人所敬仰。

　　3.曹操夢(mèng)三馬共食一糟

　　曹操當丞相時(shí)，一日在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)“三馬共食一槽”。由于，當時(shí)朝中權重勢高的正是司馬家族，而“槽”與“曹”同音，于是曹操認為此夢(mèng)預示著(zhù)司馬氏將篡奪曹氏權柄。

　　自此夢(mèng)之后，曹操便對司馬氏心存芥蒂，常常疑慮不已，擔憂(yōu)司馬氏搶奪曹氏天下。于是，就對兒子曹丕說(shuō)，司馬懿絕非甘為人下者，今日不除掉他，將來(lái)必受其害。

　　曹丕卻不以為然，然而司馬懿卻敏銳地感覺(jué)到曹操對他的猜忌，于是便裝出一副胸無(wú)大志、目光短淺、孜孜于瑣碎事務(wù)和眼前利益的樣子，從而逃過(guò)了曹操的迫害。

　　但是，曹死后不久，司馬懿便漸漸地暴露了自己的野心。他精心設計除去曹爽，從此大開(kāi)殺戒，使司馬家牢牢掌握政權。司馬懿去世后，由其子司馬師、司馬昭相繼執政。曹操“三馬共食一槽”的夢(mèng)終于得到了印證。

　　4.蔣琬夢(mèng)血淋牛頭

　　火燒赤壁之后，蔣琬以州書(shū)佐的身份隨劉備入蜀，初為廣都（縣）長(cháng)，而常感不展其志。一日，他夢(mèng)見(jiàn)門(mén)外有只鮮血淋淋的牛頭，驚醒之后心中十分惶恐。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)趙直解夢(mèng)之術(shù)高超便立刻將他接到家中，讓其為自己解夢(mèng)。

　　趙直聽(tīng)后看了看蔣琬，見(jiàn)其表情煩憂(yōu)，隨即笑著(zhù)說(shuō)：“不必過(guò)慮，此為大喜之兆啊，你要當高官了，將至三公之位!”蔣琬疑惑，便問(wèn)何以見(jiàn)得，趙直解釋說(shuō)：“夫見(jiàn)血者，事之分明也。事之分明者，立可見(jiàn)也。牛頭鼻頭者，皆公字之象也。東家必當至公�！笔Y琬聽(tīng)后終得以心安。事后，蔣琬果真被任為什邡令，后又升為大司馬，位居三公之列。

　　5.夜如夢(mèng)引救父路

　　《靈鬼志》記載：晉朝南郡的議曹掾姓歐，膝下有一子，名為夜如。一次，其父南郡椽受盡病痛折磨，眼看身體逐漸虛弱，只剩皮包骨頭，他們遍訪(fǎng)名醫，都無(wú)能為力。

　　一個(gè)夜晚，夜如在睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)有許多和尚來(lái)看望他的父親，第二天醒后，便覺(jué)得夢(mèng)有所指，于是便趕到廟里請教和尚。和尚便把佛教的簡(jiǎn)單知識講給他聽(tīng)，夜如誠心地將和尚們請回家中，為父親誦經(jīng)消災。到了晚上，父親的病癥就有所減輕。次日，身心疲憊的夜如白天睡了一會(huì )兒，似乎在夢(mèng)中看見(jiàn)門(mén)外有幾十個(gè)小孩，全都穿著(zhù)五彩衣服，有的手中拿著(zhù)幡，有的拿著(zhù)杖，有的拿著(zhù)刀，有的拿著(zhù)矛，從大門(mén)走進(jìn)來(lái)。其中有兩個(gè)小孩在最前面走著(zhù)，當他們走到門(mén)簾前面時(shí)，忽然轉身又往回走，并對后面的一群小孩說(shuō)：“里面住的`都是些佛道和尚，以后不要再來(lái)了�！睆拇酥�后，南郡椽的病情便漸漸好轉了。

　　6.苻融占夢(mèng)破懸案

　　《晉書(shū)·苻融傳》記載：時(shí)任京兆尹司隸校衛的苻融，一日接到訴狀。情節是，被告者董豐，外出游學(xué)三年后返回了家中，可是當晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便認為是董豐所為，于是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅稱(chēng)妻子不是他害的。

　　苻融對此案做了仔細推敲，也覺(jué)得事有蹊蹺，于是便問(wèn)董豐是否請人占卜過(guò)。果然，董豐說(shuō)他在案發(fā)前曾做夢(mèng)騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最后再從北岸回到南岸。適時(shí)，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕；馬右一日為黑色，顯得干燥。醒來(lái)后，他對夢(mèng)中的情境記憶猶新，心中驚恐萬(wàn)分，認為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來(lái)那天晚上，他又重復做了同樣的夢(mèng)。他找到了占夢(mèng)者為他解夢(mèng)，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，并且告誡他要“遠三枕，避三沐”。對于占筮者的話(huà)他牢記在心，在當夜他沒(méi)有接受妻子為他準備的沐具和枕頭，但第二天起來(lái)妻子卻被殺害了。

　　苻融聽(tīng)了董豐所說(shuō)的夢(mèng)象后，自行進(jìn)行了一番破譯，最后斷定殺董豐妻子的兇手是一個(gè)名叫馮昌的男子。他對于董豐的夢(mèng)象是如此破譯的：苻融把董豐的夢(mèng)象轉換成《周易》的卦象：水的符號為“坎”，馬的符號為“離”；既然馬在水中行走的路線(xiàn)是從北向南，又從南向北，其路線(xiàn)即成“之”字形；由此，董豐的夢(mèng)象就可以轉換成“坎之離”�！翱病敝�形為三，三爻同變后即成“離”之形三�！半x”為兩個(gè)陽(yáng)爻夾一個(gè)陰爻，為“中女”，“坎”為兩個(gè)陰爻夾一個(gè)陽(yáng)爻，為“中男”。董豐看見(jiàn)水中有“兩日”，象征著(zhù)與此案有關(guān)的兩個(gè)男子，一個(gè)為董半，另一個(gè)尚不清楚�！翱病庇譃閳谭ㄖ�吏的象征，當在上。于是，坎上離下又組成了“既濟”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最后一定能夠囚中得生。再據夢(mèng)中“馬左而濕”解字，應是左邊為水、右邊為馬，合起來(lái)即是“馮”字�！皟扇铡毕嘀�，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應該是另一個(gè)男人“馮昌”了。雖然這個(gè)破譯的過(guò)程十分復雜，但是當官府據此逮捕馮昌后，馮昌果然招認了。據真兇表述，他原來(lái)要殺害的對象只是董豐，預定以新枕頭為標志，卻不知當晚董豐并沒(méi)有使用新枕頭，結果就誤殺了他的妻子。

　　7.許超得夢(mèng)封侯

　　北魏孝明帝時(shí)期，有一個(gè)名叫許超的人，一夜他夢(mèng)見(jiàn)自己因為盜了一只羊而被捕入獄。夢(mèng)醒后，許超不得其意，于是就找到自己的好朋友，也就是當時(shí)非常著(zhù)名的解夢(mèng)大師楊元慎。楊元慎聽(tīng)罷，便呵呵笑道，說(shuō)：“此夢(mèng)乃大吉之兆，不日之后，你將做城陽(yáng)縣令�！�

　　許超不禁問(wèn)道：“何以見(jiàn)得?”

　　楊元慎解釋道：“‘盜羊’與‘到陽(yáng)’同音；而獄者，圍城之象也。所以說(shuō)入獄，就是進(jìn)城。此夢(mèng)就是說(shuō)你將到城陽(yáng)去做官了�！�

　　果然，事后沒(méi)過(guò)多久，許超就被封為城陽(yáng)侯。

　　8.元淵夢(mèng)槐位三公

　　《酉陽(yáng)雜俎》記載：北魏孝明帝時(shí)期，身為廣陽(yáng)王的元淵，統領(lǐng)十萬(wàn)兵力征討葛榮。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自己穿著(zhù)袞衣倚立在一棵槐樹(shù)旁邊。第二天醒來(lái)后，元淵對此夢(mèng)大為不解，于是便前往解夢(mèng)大師楊元稹處討教，請其為自己解夢(mèng)。

　　楊元稹認真地聽(tīng)完元淵講述，許久不做聲，沉吟良久后才對元淵說(shuō)道：“公將位至三公�！币馑季褪钦f(shuō)元淵會(huì )晉升至三公，元淵甚是高興，滿(mǎn)心歡喜地離開(kāi)了。元淵剛走，楊元稹又小聲對身邊人說(shuō)：“死后得三公耳�！北娙瞬唤�，問(wèn)其詳，揚元稹便解釋說(shuō)：“袞衣為三公所穿，所以他會(huì )位至三公；但因其靠于槐樹(shù)旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，這不是明白無(wú)誤地在說(shuō)他只能死后位至三公嗎!”后來(lái)，元淵生前果真與三公無(wú)緣，而是在死后才被追封為司徒，位屬三公。

　　9.元忠執火入墓耀門(mén)楣

　　北齊時(shí)期，有一個(gè)叫李元忠的人。當是他還是一介白衣，一天晚上，他突然做了一怪夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他執火炬進(jìn)入了父親的墓穴。醒來(lái)之后，他感到不吉利，于是，就找到恩師，求他解夢(mèng)。老師聞聽(tīng)之后，言道：“此乃是大吉之兆，你執火炬進(jìn)入你父親的墓穴，此景此情不正是說(shuō)‘光照先人’嘛?”果然，事后李元忠在仕途之路上，平步青云，官運亨通。

　　10.唐太宗夢(mèng)得薛仁貴

　　《薛仁貴征東》中記載：唐太宗李世民做皇帝之后，做了一個(gè)不好的夢(mèng)。在夢(mèng)中有一個(gè)兇神惡煞的人手持大刀追趕他，要取他性命，就在性命攸關(guān)之時(shí)，忽然出現一位白袍小將，十分英勇，成功地打敗了追趕者，救了自己。為了答謝恩人，唐太宗上前詢(xún)問(wèn)小將的姓名，小將沒(méi)有直接回答，而是念出了四句詩(shī)：“家住逍遙一點(diǎn)紅，四下飄飄無(wú)蹤影。三歲孩童千金價(jià)，保主跨海去征東�！闭f(shuō)完就跳入一個(gè)龍口，頓時(shí)不見(jiàn)了蹤影。

　　唐太宗在次日向大臣們提及此夢(mèng)，以求解析，有大臣解釋說(shuō)：夢(mèng)中有兇惡之人追趕，想必是某地發(fā)生叛亂；關(guān)于小將的四句詩(shī)，第一句“家住逍遙一點(diǎn)紅”，是說(shuō)其居所為山西；跳入龍口，應當是山西的龍門(mén)縣；后面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄無(wú)蹤影”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當是姓薛之人；“三歲孩童千金價(jià)”說(shuō)的是“人貴”，所以其名應為“仁貴”，日后，果然從山西的龍門(mén)縣招舉了一個(gè)名為薛仁貴為征東主帥，平定高麗國蓋蘇文反唐。印證了唐太宗的夢(mèng)。

　　11.安祿山問(wèn)夢(mèng)黃幡卓

　　安祿山手握朝廷的兵權，屢得戰功，深受唐玄宗的賞識。一天夜里，安祿山做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中他看見(jiàn)衣袖長(cháng)得一直拖到階下，這令他十分費解。聽(tīng)聞軍中有一個(gè)名叫黃幡卓的人善于解夢(mèng)，于是便召來(lái)為自己解析吉兇。黃幡卓聽(tīng)了安祿山的夢(mèng)境后為其解析為：“當垂衣而治�！�

　　又過(guò)了一天，安祿山再次找來(lái)黃幡卓為自己解夢(mèng)，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)大殿窗框倒立。黃幡卓解譯為“革故從新”。

　　兩次解夢(mèng)，黃幡卓的言外之意都是說(shuō)“當另立天下”。于是，安祿山借機發(fā)動(dòng)叛亂，史稱(chēng)安史之亂，最終以失敗而告終。

　　安史之亂平定之后，唐玄宗要嚴懲黃幡卓，黃幡卓說(shuō)道：“臣當時(shí)身不由己，出于無(wú)奈。不過(guò)臣心里十分明白，安祿山不會(huì )有好結果。臣把夢(mèng)重新解析一下：衣袖至階者，出手不得也；窗框倒立者，糊不得也�！�糊’與‘胡’音同，安祿山系胡人，暗示他不可能得到天下也�！碧菩�宗聽(tīng)后覺(jué)得也十分合情合理，于是便赦免了他的死罪。

　　12.岳飛夢(mèng)二狗爭言陷囹圄

　　岳飛，字鵬舉，相州湯陽(yáng)(今屬河南)人。他出身佃農，自幼喜讀兵書(shū)，練就一身好武藝。北宋末年，北方的金國屢次南侵。岳飛以“敢戰士”應募入伍。其母姚氏為了鼓勵兒子英勇殺敵，報效國家，親手在他的背上刺“精忠報國”四個(gè)大字。岳飛不辱母命，窮其一生的精力，報效祖國，捍衛疆土上。但是，事不隨人愿。正當岳飛和金兵打的不可開(kāi)交時(shí)，突然接到了

　　返回京城受命的詔書(shū)。在北上的途中，岳飛做了一夢(mèng)，夢(mèng)中只見(jiàn)兩條狗爭相交談。于是，岳飛便請來(lái)占夢(mèng)師圓夢(mèng)。

　　占夢(mèng)師聽(tīng)后便說(shuō)此夢(mèng)乃兇兆，并說(shuō)岳飛此行北去可能會(huì )有牢獄之災。岳飛問(wèn)其原因，占夢(mèng)師說(shuō)：“二狗爭言，不正好應了‘獄’字的字形嗎?”

　　后來(lái)岳飛真的受到了牢獄之災，而且被以莫須有的罪名給殺害了，一代忠良含恨而終。。

　　13.顏畿托夢(mèng)命還陽(yáng)

　　《明史》記載，顏畿為了治病而服下了大量的藥物，最終導致其死亡。家人在為其迎喪之時(shí)，只見(jiàn)旒幡纏繞于樹(shù)上解不開(kāi)，使得引喪者紛紛絆倒在地，隨即一度昏厥，短短片刻卻夢(mèng)到顏畿托夢(mèng)。顏畿在夢(mèng)中說(shuō)：“我的壽命并未盡，還尚未死去，只是服藥過(guò)多而傷了五臟耳�，F在我已復活，無(wú)須再下葬了�！�

　　家人聞此夢(mèng)言大驚，便將靈柩運回家中放置，當天夜晚，顏畿又托夢(mèng)于妻子說(shuō)：“我已經(jīng)復活，可以立刻開(kāi)棺�！奔胰肆⒓撮_(kāi)棺，經(jīng)查，顏畿果然還尚有氣在，只是氣息甚微。請來(lái)醫者診治，再加上顏含等精心服侍，顏畿終于活了過(guò)來(lái)。

　　14.朱竹坨夢(mèng)鴨把命喪

　　清人筆記小說(shuō)《秋燈叢話(huà)》中，記載著(zhù)這樣一個(gè)故事；

　　朱竹坨是清初的大儒，平生最?lèi)?ài)喜食鴨肉。有一次夜半睡眠中，他夢(mèng)到了自己出游，行經(jīng)郊外時(shí)，看到一個(gè)大水池，池中畜養了好幾千只鴨子，水池旁邊還有一個(gè)看守的小童子。這個(gè)小童予對朱竹坨說(shuō)：“先生，這就是您一生的食料�！敝熘褊缏劥�，很是高興。但是，到了他81歲的那年，他又夢(mèng)見(jiàn)自己回到了年輕時(shí)所夢(mèng)到的那個(gè)大水池，走近了仔細一看，驚奇地發(fā)現水池里只剩下了兩只鴨子。

　　醒來(lái)之后，他覺(jué)得此夢(mèng)不祥。于是，就立即告誡家人此后絕對不能再烹殺鴨子。然而，就在此時(shí)，已出嫁的女兒回來(lái)探親，知道父親喜歡吃鴨肉，就特地在家里宰殺了兩只帶來(lái)孝敬父親。朱竹坨看到女兒帶來(lái)的兩只煮熟的鴨子，不禁嘆道：“我的食祿就到這里結束了！”果不其然，當天晚上他就死去了。

　　15.井中植喪命微茫

　　趙直是出了名的占夢(mèng)高人。一天，有一個(gè)姓何的男子向趙直講述了自己的夢(mèng)，他說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己在井里種了一棵桑樹(shù)，并詢(xún)問(wèn)趙直此夢(mèng)為何意?

　　趙直聽(tīng)了男子所言后，長(cháng)嘆了一聲說(shuō)道：“請問(wèn)先生今年貴庚?”

　　姓何的男子回答說(shuō)：“四十四歲啊�！�

　　趙直遲疑了一會(huì )兒說(shuō)：“先生，人生如夢(mèng)，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的壽命只有四十八年�！�

　　姓何的男子不相信：“先生何以見(jiàn)得呢?”

　　趙直解釋說(shuō)：“桑樹(shù)不是井內所種之物�！��！�的發(fā)音同‘喪’；而‘井’，四個(gè)‘十’也；‘十’字，兩筆畫(huà)也；四個(gè)‘十’合為八筆，這不是說(shuō)你的壽數為四十八年嗎?”

　　何氏一聽(tīng)拂袖而去。過(guò)了四年之后，那名何氏男子果然一命歸西了。

歷史名人故事2

　　孟嘗君本名為田文，是齊國貴族，他繼承了其父田嬰的爵位，得號孟嘗君，封地于薛。他先后任秦、齊、魏三國相國，其門(mén)下亦有食客數千，是聞名于各諸侯國的賢能之士。

　　秦王仰慕他的賢名，多次邀請他前去秦國。孟嘗君知道秦國的險惡用心，于是多次拒不前往。公元前299年，孟嘗君奉齊王之命，迫不得以前往秦國。秦王想要將他收為己用，就將他封為相國。但是考慮到孟嘗君乃是齊國宗室，若在秦國執掌大位，恐對秦國不利，所以就想將其除去。

　　孟嘗君知道秦王的`意圖，所以暗中討好秦王寵妃，讓其為自己求情。于是，秦王將孟嘗君放回齊國。然而秦王后又后悔縱虎歸山，當他派人追殺孟嘗君的時(shí)候，孟嘗君已經(jīng)在其食客的幫助之下，逃之夭夭了。

　　由此，孟嘗君與秦國結怨。

　　孟嘗君歸齊之后，就開(kāi)始擔任齊國相國，執掌國家大事。他聯(lián)合韓、魏兩國，共同擊敗了秦國和楚國。后來(lái)，貴族田甲謀逆，孟嘗君被齊王所疑，為了避難，孟嘗君稱(chēng)病歸隱。

　　不久之后，孟嘗君離開(kāi)齊國，投奔魏國，在魏國擔任宰相，他聯(lián)合秦、趙、燕共同伐齊，直到齊國新君繼位，孟嘗君才開(kāi)始與齊王親近起來(lái)，但他從此以后都保持著(zhù)中立的立場(chǎng)，不為任何國家效力。

　　孟嘗君去世后，齊、魏就滅掉了孟嘗君的封地，也沒(méi)有給他留下后嗣。

歷史名人故事3

　　1、四面楚歌的故事(主要人物：項羽)

　　故事:

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮r?ng縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭p?ng城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓gāi下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。 釋義：這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著(zhù)又失敗自殺的情節，以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的周?chē)�環(huán)境，而導致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習和日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是日常行為表現不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運嘍。

　　2.破釜（fǔ）沉舟的故事（主要人物：項羽）

　　發(fā)音：po fǔ chen zhōu

　　釋義：一般用來(lái)比喻決心戰斗到底，勇往直前，拼死一戰。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達到目的的作法。

　　故事：

　　秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉西南），被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽(yáng)就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請賓客，

　　大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬(wàn)人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營(yíng)房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項羽領(lǐng)軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過(guò)九天激戰，最終取得巨鹿之戰的勝利 。

　　3.班門(mén)弄斧的故事(主要人物：魯班)

　　發(fā) 音： bān men nong fǔ

　　釋 義：魯班，春秋時(shí)期魯國人，著(zhù)名的木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。

　　故事：

　　魯班，是戰國時(shí)代的魯國人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)？也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　4.臥薪嘗膽的故事（主要人物：越王勾踐）

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　發(fā)音：wo xīn cháng dǎn

　　釋 義：薪；柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。

　　故事：

　　公元前496年，吳王闔閭h? lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候cì h?u吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時(shí)機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì )消磨意志。勾踐害

　　怕自己會(huì )貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥rù，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)，最后并找到時(shí)機，滅亡吳國。

　　5.圍魏救趙的故事(主要人物：孫臏bìn )

　　發(fā)音：wei wai jiù zhào

　　故事：

　　戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。

　　6.三顧茅廬的故事(主要人物：劉備)

　　發(fā)音：sān gù máo lú

　　故事：

　　劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請他幫助自己統一國家。官渡大戰后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶shù，就謊稱(chēng)徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，隆中有個(gè)奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。

　　第二天，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物，到隆中去拜訪(fǎng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮剛好出游去了，書(shū)童也說(shuō)不準什么時(shí)候回來(lái)。劉備只好回去了。

　　過(guò)了幾天，劉備和關(guān)羽。張飛冒著(zhù)大雪又來(lái)到諸葛亮的家。劉備看見(jiàn)一個(gè)青年正在讀書(shū)，急忙過(guò)去行禮�？赡莻�(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說(shuō)渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

　　轉眼過(guò)了新年，劉備選了個(gè)好日子，有一次來(lái)到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門(mén)外等候，自己在臺階下靜靜地站著(zhù)。過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，諸葛亮才醒來(lái)，劉備向他請教平定天下的辦法，并因諸葛亮不答應而哭，諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業(yè)。 那年諸葛亮才27歲。

　　7、完璧歸趙的故事（主要人物：藺lìn相如）

　　拼 音：wán bì guī zhào

　　釋 義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。

　　【近義詞】物歸原主【反義詞】久假不歸

　　【造句】我今天要去舞會(huì )，你的帽子借一下，明天一定完璧歸趙。

　　故事：

　　戰國時(shí)候，趙王得到了一塊楚國原先丟失的一塊名貴寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦王知道了，他就派使者對趙王說(shuō),自己愿意用十五座城池來(lái)?yè)Q"和氏璧"。

　　趙王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方？要是不答應他的請求吧，怕秦國興兵來(lái)進(jìn)攻；要是答應吧，又怕上當。他想來(lái)想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什么好辦法來(lái)。

　　藺相如知道了這件事，便對趙王說(shuō)：“大王，讓我帶著(zhù)'和氏璧'去見(jiàn)秦王吧。到那里我見(jiàn)機行事。如果秦王不肯用十五座城池來(lái)交換，我一定把'和氏璧'完整地帶回來(lái)�！壁w王知道藺相如是個(gè)既勇敢又機智的人，就同意他去了。

　　藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見(jiàn)了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過(guò)來(lái)左看右看，非常喜愛(ài)。他看完了，又傳給大臣們一個(gè)一個(gè)地看，然后又交給后宮的妃子們去看。

　　藺相如一個(gè)人站在旁邊，等了很久，也不見(jiàn)秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒(méi)有用十五座城池換取寶玉的誠意�？墒菍氂褚呀�(jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來(lái)呢？他想來(lái)想去，想出了一個(gè)計策。只見(jiàn)藺相如走上前去，對秦王說(shuō)：“這塊‘和氏璧’雖然看著(zhù)挺好，可是有一點(diǎn)小瑕疵xiá cī，讓我指給大王看�！鼻赝跻宦�(tīng)"和氏璧"有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來(lái)交給藺相如,讓他指出來(lái)。

　　藺相如拿著(zhù)“和氏璧”往后退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說(shuō)：“當初大王差人送信給趙王，說(shuō)情愿拿十五座城來(lái)?yè)Q趙國的'和氏璧'。趙國大臣都說(shuō)，千萬(wàn)別相信秦國騙人的話(huà)，我可不這么想，我說(shuō)老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽(tīng)了我的勸告，這才派我把"和氏璧"送來(lái)。沒(méi)想到方才大王把寶玉接了過(guò)去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來(lái)。這樣看來(lái)，大王確實(shí)沒(méi)有用城換璧的誠心�，F在寶玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋和這塊寶

　　玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說(shuō)著(zhù)，藺相如舉起“和氏璧”，面對柱子，就要摔過(guò)去。

　　秦王本來(lái)想叫武士去搶?zhuān)�可是又怕藺相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說(shuō)：“大夫不要著(zhù)急，我說(shuō)的話(huà)怎么能不算數哩！”說(shuō)著(zhù)叫人把地圖拿來(lái)，假惺惺jiǎ xīng xīng地指著(zhù)地圖說(shuō)：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國�！碧A相如心想，秦王常常會(huì )耍shuǎ鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說(shuō)：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來(lái)的時(shí)候，齋戒zhāijia了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式�，F在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻上�！鼻赝醣静幌脒@樣做，但見(jiàn)藺相如態(tài)度堅決，只得無(wú)奈wú nài地說(shuō)：“好！就這么辦吧！”說(shuō)完，他就派人送藺相如到旅店去休息。

　　藺相如拿著(zhù)那塊寶玉到了公館里。叫一個(gè)手下人打扮成一個(gè)買(mǎi)賣(mài)人的樣兒，把那塊寶玉包著(zhù)，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至于秦王會(huì )把他怎么樣，他一點(diǎn)也沒(méi)有考慮。

　　后來(lái)秦王發(fā)覺(jué)這件事，后悔已經(jīng)來(lái)不及了．想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，恐怕打不贏(yíng)。最后，秦王十分惱怒，可又見(jiàn)藺相如機智勇敢，是位難得的人才，也沒(méi)有為難他，便放他回到趙國去了。

　　8、圖窮匕見(jiàn)的'故事（主要人物：荊軻jīng kē）

　　拼 音: tú qiong bǐ xiàn

　　釋 義：圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。

　　故事：

　　戰國末期，秦國實(shí)力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以期扭轉局勢。

　　太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(cháng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國 (今河北某縣)的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著(zhù)的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦舞陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹等身穿喪服，將荊軻送到易水邊。

　　9、望梅止渴的故事(主要人物：曹操)

　　故事：

　　東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，散發(fā)著(zhù)巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒(méi)有人煙，方圓數十里都沒(méi)有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們一個(gè)個(gè)被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺(jué)喉嚨里好像著(zhù)了火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。

　　曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠眺tiào，想找個(gè)有水的地方�？墒撬�失望地發(fā)現，龜jūn裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區大得很。再回頭看看士兵，一個(gè)個(gè)東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。

　　曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤(pán)算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì )貽yí誤戰機，還會(huì )有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么辦法來(lái)鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？ 曹操想了又想，突然靈機一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結滿(mǎn)了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

　　戰士們聽(tīng)了曹操的話(huà)，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時(shí)生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)軍隊走到了有水的地方。

　　釋義：在遇到困難時(shí)，不要一味畏懼不前，應該時(shí)時(shí)用對成功的渴望來(lái)激勵自己，就會(huì )有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。

　　10、草船借箭的故事（主要人物：諸葛亮）

　　故事：

　　周瑜yú非常嫉jí恨諸葛亮，總想找個(gè)理由殺掉諸葛亮。

　　一天，周瑜讓諸葛亮造10萬(wàn)枝箭，并說(shuō)10天內就要。諸葛亮痛快地答應了，說(shuō)：“我3天之內就送10萬(wàn)枝箭過(guò)來(lái)�！敝荑ず艹泽@。諸葛亮向魯肅借了20只快船，600名士兵，把每條船用布蒙上，兩邊堆滿(mǎn)一捆捆kǔn kǔn的干草。周瑜得知這一情況后，心里非常懷疑，不知諸葛亮又在玩什么花樣。到第三天，天還沒(méi)亮，諸葛亮便派人將魯肅請來(lái)，說(shuō)：“請您和我一同去取箭�！比缓�，把20條快船用長(cháng)繩連起來(lái)，一直往江北駛去。當時(shí)，長(cháng)江上霧云很大，對面看不見(jiàn)人。魯肅心里不明白，問(wèn)諸葛亮怎么回事。諸葛亮只是笑，并不回答。

　　不久，船靠近曹操的水寨zhài諸葛亮命令將船頭朝東船尾向西，一字擺開(kāi)。又叫士兵一起敲鼓吶喊nà hǎn。曹操聽(tīng)了報告，說(shuō)：“霧天作戰，恐怕有埋伏。先讓水陸軍的弓箭手向他們射箭，霧散后再進(jìn)軍�！庇谑�，箭像雨點(diǎn)一樣射向那20條船。箭頭準確地落在草捆上，排得密密麻麻。過(guò)了一會(huì )兒，諸葛亮命令船頭掉過(guò)來(lái)，再由西向東排開(kāi)，于是，另一面又被射滿(mǎn)了箭。等到太陽(yáng)要升起來(lái)時(shí)，霧也快散了。諸葛亮命令軍士開(kāi)船，并一起大喊：“謝謝丞相的箭！”

　　船到了南岸，周瑜已經(jīng)派了500名軍士在江邊等著(zhù)搬箭，卸xia完后共有十二三萬(wàn)枝箭。魯肅見(jiàn)了周瑜，把諸葛亮借箭的事說(shuō)了一遍。周瑜嘆氣說(shuō)：“諸葛亮真是神機妙算，我實(shí)在不如他��！”

歷史名人故事4

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下。

　　這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?為什么他的.部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。

　　一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

歷史名人故事5

　　張飛(?-221年)，字益德 ，幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏，三國時(shí)期蜀漢名將。張飛本人形象并不像三國演義中描述的那樣，是李逵類(lèi)的魯莽武夫，其實(shí)他算的上是一位文藝男，他不但喜歡畫(huà)美人，書(shū)法上更是擅長(cháng)草書(shū)。

　　據水斷橋的故事

　　公元208年(建安十三年)，曹操揮師南下，劉表病死，劉琮投降。

　　劉備得知后南逃，數十萬(wàn)百姓相隨，曹操派遣曹純率領(lǐng)虎豹騎急追一日一夜，于當陽(yáng)長(cháng)坂追到劉備，劉備軍被擊潰，只率領(lǐng)諸葛亮、張飛、趙云等數十騎逃走，曹操大獲人馬輜重。

　　慌亂間又不見(jiàn)了趙云，劉備乃派張飛去斷后，張飛召集二十余騎立于當陽(yáng)橋上，曹軍大眾至，張飛據水斷橋，對著(zhù)曹軍大喊：“我就是張益德，可以來(lái)決一死戰!”

　　曹操軍都害怕張飛的勇猛，雖然看見(jiàn)張飛人少，但也沒(méi)有人敢上，劉備軍因此獲安，而后趙云又救出了劉備的妻子甘夫人和兒子劉禪，與劉備匯合，此時(shí)關(guān)羽從水道前來(lái)接援，張飛與劉備等前往江夏。

　　大戰張郃的故事

　　建安十九年(214年)夏秋之際，劉備攻占益州，馬上把張飛安排到一個(gè)戰略要地，也就是巴西郡，去兼任太守。

　　張飛到巴西郡就任后不久，就出演了威震宕渠的大好戲碼，殺得曹軍的虎將張郃落荒而逃。

　　建安二十年(215年)秋天，曹操翻越秦嶺，一舉拿下漢中，然后留下夏侯淵、張郃、徐晃三員大將在此鎮守，自己高奏凱歌回了北方。接下來(lái)鎮守漢中的曹軍，借助勝利形勢不斷向南侵入巴西郡。

　　11月，張飛在巴西郡的首府閬中(今四川省閬中市)得到軍情急報，說(shuō)是張郃從漢中郡的首府南鄭縣向正南方向殺來(lái)，已經(jīng)占領(lǐng)閬中東南面的`宕渠縣，正在這一帶大量搶奪人口。張飛一面命令繼續搜集對方的動(dòng)向情報，一面動(dòng)員人馬準備迎戰。

　　張飛奉命來(lái)到巴西郡，打造保衛大后方的可靠屏障;而張郃卻奉命殺進(jìn)此地，要來(lái)?yè)屓�。兩位姓張的名將，即將施展本事較量一番。

　　此刻的張飛，正在平心靜氣做臨戰之前的功課，因為他得到進(jìn)一步的軍情密報：張郃的大本營(yíng)，就建立在宕渠縣城西南方的蒙頭、蕩石一帶。

　　巴西郡的地理狀況，張飛是早就摸透了的。他出任巴西郡太守，一年來(lái)在轄區各地巡察，對此處的山川河流，包括張郃建立大本營(yíng)的蒙頭、蕩石，他又細細走了一遭。憑借對地理的熟悉，再加上沙場(chǎng)作戰的豐富經(jīng)驗，張飛終于找準對方的軟肋，從而有了一招制敵的勝算。

　　張郃大本營(yíng)的所在地，史書(shū)上叫做蒙頭、蕩石，后來(lái)叫做八濛山。此處地形極為奇特：渠江在這里，沿著(zhù)順時(shí)針?lè )较�，先是從北向南，然后又從南向北，繞了幾乎是整整三百六十度的大圓環(huán)，最后形成一個(gè)開(kāi)口小而腹部大的口袋形地區。

　　張郃把大本營(yíng)設在這里，意圖何在呢?這里四周是滔滔江河水，形成天然的隔離帶。只需要把分批搶來(lái)的人，往口袋中一放，然后派重兵把開(kāi)口處的對外通道卡死，不就行了嗎?一言以蔽之，這是張郃精心挑選的一處天然集中營(yíng)。

　　但是在張飛眼里，這個(gè)集中營(yíng)卻有一個(gè)致命的軟肋，就是糧食供應有嚴重問(wèn)題。對方上萬(wàn)人馬，深入我方地盤(pán)，至少有六百里之遙。軍糧供應不上，只有就地去搶

　　如今又將大本營(yíng)建立在蒙頭、蕩石所在的山上，到外面搶糧的通路，就只有北面一個(gè)方向，而東側、西側和南面，都被口袋形的滔滔江河水所阻斷。如果張飛出動(dòng)大軍，把北面對外的通道牢牢堵死，不出一個(gè)月，張郃就會(huì )缺糧斷炊。而張飛的人馬位于西北方二百里的閬中，能充分保障糧食供應。

　　張飛找準對方的軟肋，立即付諸行動(dòng)。他率領(lǐng)養精蓄銳多時(shí)的人馬，來(lái)到張郃的蒙頭大營(yíng)前面，占據有利地形建立起堅固的營(yíng)壘，將對方向外的通道嚴密堵死;然后憑借深溝高壘，與對方打起軍糧消耗戰來(lái)。

　　張郃其實(shí)對這種情況是有所預料的，而且也有避險的方案：快進(jìn)快退，搶夠人以后盡快撤離。但是他卻沒(méi)料到，張飛行動(dòng)更快，趕在前頭擋住了自己。

　　今之計，只有向對方挑戰，爭取殺出一條退路了�？墒�，山下面的張飛很冷靜，很淡定，任憑你叫喳喳怒吼大罵就是不主動(dòng)應戰。這一對峙，就對峙了50多天。

　　50多天之后，張飛估計，對方斷糧已經(jīng)不是一天兩天了，軍心散了，體力垮了，火候也到了。

　　于是他親自指揮一支精銳軍隊，穿越茂密叢林，摸到對方建立在蕩石的營(yíng)寨，突然發(fā)起猛攻。將對方攔腰切成兩段之后，張飛對張郃所在的蒙頭大營(yíng)，進(jìn)行前后夾擊。面對張飛這一狠招，張郃徹底受不住了。

　　眼看對方的精兵猛將如同潮水一般從前后兩邊涌來(lái)，而自己的前后兩段卻無(wú)法相互支援，張郃被迫拋棄胯下的寶馬。在身邊十幾名侍衛的保護下，張郃連滾帶爬穿越叢林，溜出包圍圈，狼狽逃回漢中。

　　這一場(chǎng)大戰，張飛大獲全勝。

歷史名人故事6

　　蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創(chuàng )作的黃金時(shí)期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬(wàn)口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話(huà)題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達與成功”、“寬容與成就”等。

　　《題西林壁》、《明月幾時(shí)有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的`詩(shī)文。

　　一、原文再現

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！薄�—《赤壁賦》

　　二、素材評析

　　《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。

　　三、適用話(huà)題

　　在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話(huà)題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

歷史名人故事7

　　孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)?”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好?”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫‘文’�！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀!”

　　虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習，叫“不恥下問(wèn)”。

歷史名人故事8

　　關(guān)龍逢

　　夏桀時(shí)，建造的酒池中可以運船;堆起的酒糟足有十里長(cháng)，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說(shuō)：古代的君王，講究仁義，愛(ài)民節財，因此國家久安長(cháng)治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無(wú)度，您若不改變，上天會(huì )降下災禍，那時(shí)定會(huì )有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說(shuō)畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內外引起很大不滿(mǎn)，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠遠離去。

　　分明一派西湖景

　　明代，有一個(gè)窮秀才。一天，家徒四壁，饑腸轆轆的他正想做飯，當他揭開(kāi)米缸時(shí)，只有數粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地將那幾粒米放到瓦甌里煮。

　　當他捧起那清如西湖水的一甌粥想喝時(shí)，鼻子呼出的'氣將瓦甌里漂浮著(zhù)的幾粒米粥吹得上下翻騰，此時(shí)，秀才詩(shī)性大發(fā)，便順口吟了兩句：

　　數粒熬成粥一甌，鼻風(fēng)吹起浪悠悠。

　　可是吟來(lái)吟去，怎么也接不下去了。正當他捧著(zhù)那甌粥在破屋里踱來(lái)踱去想下句的時(shí)候，在他家已潛伏多時(shí)的小偷實(shí)在忍不住，于是脫口而出，給秀才續上了后兩句：

　　分明一派西湖景，只欠漁翁一釣鉤。

　　秀才一聽(tīng)連說(shuō)：“好句，好句�！�

　　后稷

　　其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過(guò)都不踩它;徙置之林中，適會(huì )山林多人，遷之;而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長(cháng)之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷�！狈鈼売谯�，號曰后稷，別姓姬氏。后稷是個(gè)大農業(yè)家。

　　泰伯

　　相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來(lái)，泰伯兄弟在古公父去世后應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即后來(lái)的周文王)，況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動(dòng)把繼承權讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來(lái)，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區，斷發(fā)紋身，遵行當地落后民族的習慣。周部族的人們見(jiàn)他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著(zhù)名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，紛紛前來(lái)投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動(dòng)下，由開(kāi)始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國，建都于吳(今江蘇蘇州)。

　　曾國藩遭小偷奚落

　　作為中國歷史上最有影響人物之一的曾國藩，小時(shí)候的天賦卻并不高。

　　有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，少年曾國藩在家讀書(shū)，一篇文章重復朗讀多遍，還沒(méi)有背下來(lái)。他只好一直誦讀此文。

　　這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)曾國藩去睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。

　　小偷大怒，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)?”那小偷將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長(cháng)而去。

歷史名人故事9

　　商鞅立木取信

　　商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對這種做法感到奇異，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行施行。

　　分析：“人無(wú)信不立�！币粋�(gè)人、一個(gè)團體，一個(gè)國家都是一樣的，言而無(wú)信則自掘墳墓。

　　話(huà)習題：“人無(wú)信不立”“誠信”“證明”

　　黃金百斤，不如季布一諾

　　季布，漢朝人，他以真誠守信著(zhù)稱(chēng)于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！币馑际钦f(shuō)，季布的一句話(huà)，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著(zhù)誠信，還受到漢王朝的重用。

　　分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

　　話(huà)習題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”

　　李苦禪燒畫(huà)

　　李苦禪是我國當代著(zhù)名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫(huà)，李苦禪因有事在身，未

　　能及時(shí)完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫(huà)，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事習題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫(huà)燒毀。事后，對兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信��！”

　　分析：真正的`畫(huà)家、藝術(shù)家都是些感情真誠而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫(huà)品如人品。

　　話(huà)習題：“誠信人生”“重諾”

　　經(jīng)營(yíng)人心

　　清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以名副其實(shí)贏(yíng)得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請習題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫習題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀(guān)看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚懇求補寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點(diǎn)，而此生意清淡，正因為‘心’少了這一點(diǎn)�！崩钌掣�感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，改過(guò)自新，又一次贏(yíng)得了人心，贏(yíng)得了市場(chǎng)。

　　分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可無(wú)視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)安康、持續開(kāi)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

　　話(huà)習題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠信”“名人的智慧”

歷史名人故事10

　　孫子死后，過(guò)了100多年又出了一個(gè)孫臏。孫臏出生在阿城和那城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道拜當時(shí)有名的鬼谷子為師，學(xué)習兵法。龐涓學(xué)成出師，來(lái)到魏國，得到了魏惠王的信任，當上了魏國的將軍。但是龐涓非常清楚自己的才能比不上孫臏，深怕有一天孫臏超過(guò)或戰勝自己，就秘密派人把孫膠找來(lái)。孫臏雖然得到老師的真傳，學(xué)得精妙的兵法，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己的師兄會(huì )對自己不利，因此高高興興地到了魏國。龐涓熱情地歡迎師弟的到來(lái)，接風(fēng)洗塵之后，師兄弟一番長(cháng)談。龐涓了解到孫擯果然高明，自己所學(xué)遠遠不及，非常嫉妒。為了自己的功名利祿，龐涓便設下毒計，找了個(gè)罪名砍掉了孫臏兩只腳，并且在他臉上刺了字，還把他囚禁起來(lái)，不讓別人知道。

　　齊國的使臣來(lái)到魏國，孫臏得知，覺(jué)得脫離魏國的時(shí)機來(lái)了。他偷偷地拜見(jiàn)了齊國使者，詳細地向他講述了白己的情況及在魏國的遭遇，并且請求使者把自己帶回齊國。因為孫臏是齊國人，齊國使臣聽(tīng)完他的講述，十分同情。在交談中，這位使者還發(fā)現孫臏是一個(gè)非常有才華的奇人，便決定帶他到齊國去。通過(guò)精心的策劃和周密的布置，孫臏終于離開(kāi)了魏國，也擺脫了龐涓的控制與迫害。孫臏到了齊國以后，在將軍田忌手下當門(mén)客，田忌非常賞識他。

　　田忌經(jīng)常和齊國的'貴族公子們賽馬，而且下非常大的賭約。孫臏發(fā)現那些馬的腳力都差不多，而那些馬又可以分為上、中、下3個(gè)等級。比賽的時(shí)候，一般是上等馬對上等馬、中等馬對中等馬、下等馬對下等馬。于是，孫膠就對田忌說(shuō)：“將軍您盡管下大的賭約，我保證能讓您取勝�！碧锛上嘈帕怂�的話(huà)，就和齊王以及其他的貴族公子們比賽，而且下了一千兩黃金的賭約�？斓奖荣惖臅r(shí)候，孫膠對田忌說(shuō)：“現在用您的下等馬對他們的上等馬，用您的上等馬對他們的中等馬，再用您的中等馬對他們的下等馬�！�3次比賽結束以后，田忌的馬輸了一場(chǎng)，贏(yíng)了兩場(chǎng)，結果贏(yíng)得了齊王一千兩黃金的賭約。田忌看到孫臏有過(guò)人的才能，就把推薦給齊威王。齊威王向孫臏請教兵法，聽(tīng)后十分滿(mǎn)意，就讓他擔任軍師。

　　后來(lái)，魏國攻打趙國，龐涓統領(lǐng)大軍直逼趙國都城邯鄲。趙國形勢危急，急忙派人向齊國求救。接到趙國的求救信后，齊威王打算任用孫臏為主將，讓他帶領(lǐng)軍隊去援救趙國。孫腆沒(méi)有答應齊威王，他推辭說(shuō)：“我孫臏是一個(gè)受過(guò)酷刑的人，不適合擔任部隊的主將�！饼R威王就任命田忌做主將，孫臏做軍師。孫臏因為被挖掉膝蓋，不能行走，只能坐在一輛有帳篷的車(chē)里面，暗中替田忌出謀劃策。一接到命令，田忌就想要帶著(zhù)齊國的軍隊，直奔趙國，孫膠勸阻他說(shuō)：“想要解開(kāi)亂成一團，纏成一片的絲線(xiàn)，不能夠生拉硬拽。想勸解兩個(gè)正在打架的人，不能也卷進(jìn)去和他們打在一起。要扼住爭斗者的要害，爭斗者因形勢限制，就不得不自行解開(kāi)�，F在魏國和趙國兩國正在交戰，那么魏國全部的精銳部隊必然在趙國全力進(jìn)攻，而留在魏國國內的，肯定只是一些老弱病殘。將軍您不如率領(lǐng)齊國軍隊，馬上向魏國都城進(jìn)攻，占據魏國的交通要道，攻打魏國空虛的地方。到時(shí)候，魏國軍隊就只能放棄攻打趙國，撤回魏國，以求自保。這樣的話(huà)，我們一下子就解救了趙國被圍困的危險，又可以輕松破敵�！边@個(gè)策略極其高明，田忌聽(tīng)了，十分贊賞，馬上傳令下去，吩咐按照孫臏的計策辦。齊國大軍掉轉方向，向魏國進(jìn)軍，直搗魏國都城。魏國告急，魏王立即派人傳令，讓正在攻打趙國的魏軍回師。魏軍統帥龐涓得到消息，馬上放棄攻打趙國，撤回魏國。為了解救國都的危機，魏軍馬不停蹄，日夜兼程。田忌和孫臏探知魏軍的行動(dòng)，便留下一支部隊繼續進(jìn)攻，選派精銳部隊在桂陵設下埋伏。桂陵是魏軍從趙國回到國都的必經(jīng)之路。當人困馬乏的魏國軍隊到達桂陵的時(shí)候，正好鉆進(jìn)了孫殯設下的埋伏圈，幾乎全軍覆沒(méi)，魏國的大將軍龐捐也成了孫膜的俘虜。

歷史名人故事11

　　吟詩(shī)赴宴

　　蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋�(lái)�！蹦昙o較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)!”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)�！扒厥鍖氶L(cháng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)�！瓣P(guān)云長(cháng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的'一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國!”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊!“。六舉人呆若木雞。

歷史名人故事12

　　1.陶潛得酒

　　民俗的起源是多重的，為何重陽(yáng)節要登高，另說(shuō)，這與古時(shí)農人的“小秋收”風(fēng)俗有關(guān)。重陽(yáng)時(shí)節，秋收已完，農事空閑，此時(shí)，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農民紛紛上山采擷，稱(chēng)為“小秋收”。相沿歷久，與重陽(yáng)登臨強身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽(yáng)登高的習慣。

　　重陽(yáng)是秋菊綻放、清新宜人的節日，詩(shī)、酒、菊歷來(lái)是重陽(yáng)故事中最重要的要素。重陽(yáng)的傳說(shuō)故事很多，著(zhù)名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

　　2.陶淵明與菊花

　　陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個(gè)花圃，專(zhuān)門(mén)用來(lái)栽培菊花。凡經(jīng)過(guò)淵明親手蒔弄過(guò)的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長(cháng)，秋季開(kāi)花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開(kāi)，一茬接著(zhù)一茬，可以說(shuō)是常盛不衰，四季如秋。每當秋風(fēng)一起,東園中的菊花競相開(kāi)放，花朵黃白相間，青紅錯雜，引得滿(mǎn)園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個(gè)雅號，尊稱(chēng)他為“菊仙”，也有人暗地里稱(chēng)他為“菊癡”。

　　大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著(zhù)高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿(mǎn)當時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀(guān)賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，忽然遠處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對著(zhù)菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。

　　3.陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年,以卓越的軍事才能,忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長(cháng)沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿(mǎn)兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職,回到尋陽(yáng)柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個(gè)兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛(ài)，陶淵明的母親孟氏是當時(shí)的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月,產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，而且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時(shí)，就已能誦讀詩(shī)書(shū)，通曉《論語(yǔ)》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時(shí)，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來(lái)到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當涂)，后來(lái)又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書(shū)習武，過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。然而好景不長(cháng)，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時(shí)，父親因操勞過(guò)度,一病不起。父親過(guò)世后，母親孟氏即帶著(zhù)淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽(yáng)柴桑，靠?jì)H有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時(shí)代就“猛志逸四海,騫翮思遠翥”。他常以曾祖陶侃自強不息，終于建立功勛，成為國家棟梁的事例來(lái)勉勵自己,暗自發(fā)奮，努力學(xué)習。每日清晨，雞鳴即起,習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時(shí)。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。?

　　4.彭澤掛印

　　彭澤是個(gè)在藉人口只有2萬(wàn)多人的小縣，這里水網(wǎng)稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中，土地肥沃，非常適宜農作物的生長(cháng)。因此物產(chǎn)豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安定。陶淵明來(lái)到彭澤任職，開(kāi)始心里是很滿(mǎn)意的，因為這里離家不遠，只要從彭澤乘船，僅二天時(shí)間就可抵達上京里附近的內河渡口;按照當時(shí)一條不成文的`規定，每個(gè)縣令可以擁有三百畝公田收支的支配權，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。同時(shí),憑他的才能，治理一個(gè)小小彭澤縣，他也是躊躇滿(mǎn)志,信心十足的。他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民情，愛(ài)護人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂(lè )業(yè)，生活幸福。

　　當時(shí)彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實(shí)行了每個(gè)成年男丁收租米五石的口稅制以后，出現了兩種現象：一是一般農民的負擔大大增加，農民們不愿意更多的擁有土地。一些荒蕪的山林沼澤地也無(wú)人愿意開(kāi)墾，甚至有的農戶(hù)還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。二是隱匿人口情況嚴重，出現了在藉人口遠遠少于實(shí)際人口的怪現象，導致了政府稅收減少，官府負擔轉嫁到了普通農民身上。面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶(hù)口。

　　清查戶(hù)口在彭澤縣已有十幾年沒(méi)有開(kāi)展過(guò)了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探訪(fǎng)民情，對其中內情不甚了解,故而熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之。有的是看出了問(wèn)題，也抓了，但由于種種干擾而中途夭折。其主要干擾者有兩種人，一是財大氣粗的大地主，因為有錢(qián)，就用錢(qián)賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口;二是當地的土豪劣紳，或與執法人員胡攪蠻纏，使其無(wú)法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢壓人，使清查人員不敢進(jìn)行正常工作，只是象征性的登記完事。例如城北的何泰，有良田數百頃，家中成年奴仆有幾百人。因為何泰的弟弟何隆長(cháng)期擔任尋陽(yáng)郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對何家格外優(yōu)待，只登記在藉男丁20名，與實(shí)際數字懸殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而廢。而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就從何家開(kāi)刀，他通過(guò)突然拜會(huì )何泰,帶領(lǐng)衙役進(jìn)何府，當場(chǎng)責成何泰管家拿出花名冊，逐一核對，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動(dòng)了全縣，僅半個(gè)月的時(shí)間就清查出被財主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。初戰告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開(kāi)始，每個(gè)成年男丁所繳納的稅米由原來(lái)的五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚新縣令的英明和愛(ài)民如子的美德。?

　　而陶淵明就因為這次清查戶(hù)口，得罪了尋陽(yáng)郡丞何隆。何隆為出胸中一口惡氣，便設計利用督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負責具體監察和考核郡中所屬各縣官員的政績(jì)，對各縣官員的升降任免有著(zhù)直接的影響。尋陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙仿劽�遠近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱(chēng)作行部，而每次行部，都是滿(mǎn)載而歸。劉云受何隆之命，依計來(lái)到彭澤，他事先沒(méi)有行文通知，而是突然闖進(jìn)縣衙，以便給陶淵明一個(gè)措手不及。恰在這時(shí)，陶淵明正和幾個(gè)幕僚喝酒閑聊，聽(tīng)說(shuō)何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來(lái)到貴縣，你等衣冠不整，形態(tài)懶散，是何道理?目前國家正是多事之秋，你等不思國恩，勵精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲，不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用?”說(shuō)罷揚長(cháng)而去，給了陶淵明一個(gè)下馬威。劉云走后，淵明問(wèn)眾“督郵今日發(fā)怒，不知究竟為了何事?”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看來(lái)，他不過(guò)是借題發(fā)揮，索要賄賂罷了”。淵明聽(tīng)后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉里小人!索要賄賂，他是找錯人了”。?

　　恰在這天的晚上,武昌來(lái)人報喪。陶淵明的妹妹不幸突發(fā)疾病去世，淵明心中頓時(shí)升起了一種莫名的悲哀。他回想白天所發(fā)生的一切，以及官場(chǎng)爾虞我詐的黑暗現狀，又進(jìn)而聯(lián)想多年以來(lái)自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實(shí)現，不由得使他最終下定了退出官場(chǎng)、歸隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來(lái)船只，自己收拾了一下行李，又獨自一人踏進(jìn)了縣衙大門(mén)，望著(zhù)“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著(zhù)將大印放在案桌上,大步走出了縣衙，向著(zhù)江邊碼頭走去，乘著(zhù)溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。

　　5.五柳先生

　　陶淵明的曾祖父陶侃，做過(guò)東晉朝廷的大官，祖父也當過(guò)太守�？墒�，他自己從小就不喜歡官場(chǎng)上的習氣，而把主要精力用在讀書(shū)上。

　　陶淵明年輕的時(shí)候，曾經(jīng)在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹(shù)。他經(jīng)常在柳蔭下讀書(shū)，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂(yōu)愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺(jué)，醒來(lái)，散散步，圍著(zhù)院子轉圈兒。他的院子是什么樣的啊?殘墻斷壁，處處長(cháng)滿(mǎn)了野草，綠生生的一片，草地上灑滿(mǎn)了金色的陽(yáng)光。微風(fēng)習習，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。

　　陶淵明博覽群書(shū)，什么諸子百家，什么詩(shī)詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。

　　所以，他的思想十分開(kāi)闊，見(jiàn)解也高明。周?chē)�人都佩服他�?/p>

歷史名人故事13

　　關(guān)羽，字云長(cháng)，山西運城人，東漢末年蜀漢名將，被后世尊為“武圣”、“關(guān)帝”等。

　　民間對關(guān)羽的認識深受歷史小說(shuō)《三國演義》的影響，基本大多都知道其“溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將等”的故事。

　　其實(shí)，真實(shí)歷史中的關(guān)羽并未溫酒斬華雄，華雄是被孫堅所殺。關(guān)羽也沒(méi)有殺文丑只斬殺過(guò)華雄，當然同時(shí)也沒(méi)有過(guò)五關(guān)斬六將。

　　雖然歷史小說(shuō)中對關(guān)羽多有藝術(shù)加工內容，但關(guān)羽依然是一個(gè)武力超高的人，他的'軍事才能也是很棒的，多年跟隨劉備東征西討，對劉備的忠心自當無(wú)以言表，他對于蜀漢建立的功績(jì)是數一數二的，他常年鎮守劉備的東大門(mén)——荊州。當劉備在漢中與曹操大戰的時(shí)候，關(guān)羽更是主動(dòng)出擊襄樊，水淹曹操麾下大軍，如果不是孫權背后偷襲關(guān)羽，那么劉備極有可能在公元220年消滅曹操，統一天下。

　　關(guān)羽在后世被歷朝歷代的統治者樹(shù)立為“忠義”的代表，不斷為關(guān)羽加封尊號，“關(guān)帝”的稱(chēng)號就是不斷加封來(lái)的。

歷史名人故事14

　　泰伯

　　相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來(lái)，泰伯兄弟在古公父去世后應該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌（即后來(lái)的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動(dòng)把繼承權讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來(lái)，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區，斷發(fā)紋身，遵行當地落后民族的習慣。周部族的人們見(jiàn)他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著(zhù)名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，紛紛前來(lái)投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動(dòng)下，由開(kāi)始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國，建都于吳（今江蘇蘇州）。

　　大禹治水立奇功

　　“龍門(mén)”位于黃河中游韓城境內，傳說(shuō)禹用神斧劈開(kāi)龍門(mén)山，疏通了河道，使洪水歸入大海。后代人稱(chēng)頌禹治水的攻功績(jì)，尊稱(chēng)他是“大禹”，又稱(chēng)龍門(mén)為“禹門(mén)”。龍門(mén)寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩(shī)人所描述的“禹門(mén)三級浪，平地一聲雷”，也便有了“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的美麗神話(huà)傳說(shuō)。

　　“趙氏孤兒”重仁義

　　春秋時(shí)期韓城屬于晉國，程嬰是韓城人。當時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城�，F保存有三義墓和省級保護單位九郎廟（救郎廟）。元代劇作家紀君祥根據這一題材，創(chuàng )作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀就有德、法等國把它翻譯到國外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國名劇。

　　“卜子夏”西河設教

　　卜子夏，春秋末期衛國人，為孔子后期弟子。子夏居河西（今陜西韓城，廣收門(mén)徒。由于子夏教衍西河名氣很大，韓城少粱成為當時(shí)聞名遐邇的“教育中心”，西河一帶成為當時(shí)文人學(xué)士薈萃和交流學(xué)術(shù)的圣地，為西河文化發(fā)展起了奠基作用。

　　司馬遷功冠華夏

　　司馬遷，西漢夏陽(yáng)人（今韓城嵬東鄉高門(mén)原）人，世界文化名人，是我國歷史上偉大文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、歷術(shù)家，世譽(yù)“史圣”。他胸懷大志，剛正不阿，忍辱負重，用16年時(shí)間完成了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》的編撰工作，對中國史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，聯(lián)合國教科文組織列為世界文化名人。

　　王杰仁禮澤鄉鄰

　　王杰是清乾隆時(shí)廟后村人，乾隆時(shí)中狀元，也是有清一代西北地區唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。在朝40年，歷任宰相14年，告老還鄉時(shí)嘉慶皇帝贈詩(shī)匾送行，其中“直到一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”便是對王杰的最高評價(jià)民間有一個(gè)故事，說(shuō)王杰的侄子與鄰居為墻根之事發(fā)生糾紛，其侄寫(xiě)信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇”。鄰居沒(méi)想到王狀元在京任官，尚且如此謙讓?zhuān)�頗為感動(dòng)，情愿自訟，也讓三尺墻根，這六尺空地成了先民通行的小道，百姓叫“仁義巷”（此項今仍在，位于古城文廟巷南緊鄰）。此事傳開(kāi)后，韓城禮讓之風(fēng)大興。

　　姜尚

　　因為年代太久遠，姜尚的生卒年不可靠。傳說(shuō)他活了100歲，這畢竟是傳說(shuō)。不過(guò)說(shuō)姜太公大器晚成那是肯定沒(méi)問(wèn)題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過(guò)可能沒(méi)幾個(gè)人有這樣的運氣。當然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的。

　　姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣(mài)肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過(guò)賣(mài)酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國師，尊稱(chēng)師尚父。姜尚繼續輔佐周?chē)�朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營(yíng)丘（今日臨淄市臨淄北）。

　　中國有句老話(huà)“太公八十遇文王”。很可能夸張了。不過(guò)我記得在那里看過(guò)，說(shuō)姜尚72歲被拜為國師，可信度就高些。無(wú)論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵我們每一個(gè)人。

　　吳承恩

　　吳承恩其實(shí)從小在家鄉就小有名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(cháng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書(shū)很晚。

　　他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成�！钡�他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿(mǎn)胸中”了，并且有了創(chuàng )作的打算。50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng )作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著(zhù)悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年（82歲）離開(kāi)了人世。

　　據說(shuō)吳承恩正式寫(xiě)《西游記》已經(jīng)是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)不定也寫(xiě)成一代大師。

　　重耳

　　為了避難，43歲的晉文公開(kāi)始過(guò)著(zhù)流亡的生活，可以說(shuō)是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉19年才得以回國，隨即稱(chēng)霸中原的春秋霸主，他的人生充滿(mǎn)了傳奇。

　　前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開(kāi)了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開(kāi)始了流亡生活。前636年（62歲）秦穆公護送重耳回晉國。重耳即位，稱(chēng)晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的'酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國，有的國君對他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語(yǔ)。在曹?chē)�的時(shí)候，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時(shí)候，偷看了他的裸體。（一個(gè)國君也居然喜歡看希奇）。前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。、前632（65歲）年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時(shí)楚國的款待，下令軍隊退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。、前628年（69歲）冬天，晉文公逝世。

　　張仲景

　　張仲景，名機，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級的長(cháng)沙太守。

　　張仲景被后世譽(yù)為“醫圣”，他醫術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫好了很多患有疑難雜癥的病人；他醫德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉行醫，為廣大老百姓治��；他醫道高明，寫(xiě)出了醫學(xué)名著(zhù)《傷寒雜病論》，這部醫書(shū)是中國醫學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨特的中國醫學(xué)思想體系。它不僅為國內歷代醫學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫門(mén)之圣�！�

　　社會(huì )關(guān)系

　　張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識分子出身的官員。他從小就從史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫術(shù)非常欽佩，立志長(cháng)大后做一名救死扶傷的醫生。

　　公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學(xué)習醫術(shù)。張伯祖是當時(shí)有名的醫學(xué)家，他性格沉穩，每次給病人看病、開(kāi)方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過(guò)的病人，大多能痊愈，因而張伯祖很受百姓的尊重。跟張仲景一同學(xué)醫的，還有一個(gè)比他年長(cháng)的同鄉何頤，他對張仲景刻苦鉆研醫學(xué)的精神十分欽佩。他曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫�！币馑际钦f(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好學(xué)，聰明穩重，但是沒(méi)有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專(zhuān)心學(xué)醫，將來(lái)一定能成為有名的醫生。醫圣神奇的治病故事。

　　破迷信治精神病

　　古代封建社會(huì )，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。

　　有一天，他遇見(jiàn)一個(gè)婦女，一會(huì )兒哭一會(huì )兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽(tīng)信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅邪”。張仲景觀(guān)察了病人的氣色和病態(tài)，又詢(xún)問(wèn)了病人的有關(guān)情況，然后對病人家屬說(shuō)：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì )有性命危險�！痹谡鞯貌∪思覍偻�意后，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫的鬼話(huà)，而是找張仲景治病。最早使用肛門(mén)栓劑通便法。

　　一次，有個(gè)病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì )經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢？張仲景經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長(cháng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門(mén)�！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開(kāi)，一會(huì )兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學(xué)史上最早使用的肛門(mén)栓劑通便法。

　　人工呼吸首創(chuàng )者

　　還有一次，張仲景外出，見(jiàn)許多人圍著(zhù)一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽(tīng)，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(cháng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過(guò)棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開(kāi)雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著(zhù)手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續做下去。又過(guò)了一會(huì )兒，那人終于清醒過(guò)來(lái)。這就是現在急救中廣泛使用的人工呼吸。

　　坐堂醫生的由來(lái)

　　盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過(guò)官，所以對他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命，因此在公元188年漢靈帝時(shí)，取得孝廉學(xué)歷，進(jìn)入官場(chǎng)。公元196年，被朝廷派到湖南長(cháng)沙做太守。但他仍用自己的醫術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓�？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的百姓進(jìn)來(lái)，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地仔細為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當地產(chǎn)生了強烈的震動(dòng)，老百姓無(wú)不拍手相慶。

　　后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫生，通稱(chēng)為“坐堂醫生”，用來(lái)紀念張仲景。

　　自公元196年漢獻帝開(kāi)始，戰亂繁頻，張仲景的家族，原來(lái)有200多人，在不到10年的時(shí)間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。

　　張仲景痛定思痛，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀古代醫書(shū)，繼承《內經(jīng)》等古典醫籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫家的治療方法，結合個(gè)人臨床診斷經(jīng)驗，研究治療傷寒雜病的方法。

　　這時(shí)候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。公元205年，他到嶺南隱居，開(kāi)始著(zhù)手撰寫(xiě)《傷寒雜病論》。到公元210年，終于寫(xiě)成了劃時(shí)代的臨床醫學(xué)名著(zhù)《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū)。（（傷寒雜病論》為我國中醫病因學(xué)說(shuō)和方劑學(xué)說(shuō)的發(fā)展做出了重要貢獻。后來(lái)該書(shū)被奉為“方書(shū)之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”。

　　張仲景寫(xiě)成該書(shū)后仍專(zhuān)心研究醫學(xué)，直到公元219年與世長(cháng)辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運回故鄉安葬，并在河南南陽(yáng)修建了醫圣祠和仲景墓。

歷史名人故事15

“面前人”妙對寇宰相

　　寇準是北宋有名的宰相。一天，他跟幾個(gè)大官兒聊天兒，寫(xiě)了個(gè)上聯(lián)讓他們來(lái)對：水底日為天上日。是說(shuō)水里的.太陽(yáng)，不過(guò)是天上的太陽(yáng)照出來(lái)的影。這幾個(gè)大官聽(tīng)了，誰(shuí)也對不上來(lái)。

　　趕巧，楊大年這會(huì )兒進(jìn)來(lái)，要跟寇宰相談公事�？軠矢鷹畲竽暾勍炅斯�事，就把剛才的上聯(lián)跟他說(shuō)了。楊大年盯著(zhù)寇準的兩眼，稍微一琢磨，馬上對了一句：眼中人是面前人。

　　寇準說(shuō)的是日影，楊大年就對了個(gè)人影。我往你眼前一站，你眼珠里準能照出我的人影，這就叫“眼中人是面前人”。

　　同學(xué)們要不信，你就盯住別人的眼珠試試看!

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