我的爸爸高分作文

　　當我第一眼看到這本書(shū)的時(shí)候，首先是被書(shū)名所吸引，《特別狠心特別愛(ài)》兩個(gè)副詞“特別”更加強了“狠心”和“愛(ài)”這兩種走向兩極的情感反差，這使我敏感的心受到了觸動(dòng)。

　　讀完這本書(shū)，我被吸引和震撼了。書(shū)的作者沙拉是出生在中國上海的猶太人后裔，這位母親育有兩子一女，他們在上海度過(guò)了美好的童年。中以建交后，沙拉為了父親的遺愿以及對以色列教育觀(guān)念的好奇，她攜兒女來(lái)到了以色列。中以?xún)蓚�(gè)國家不同的教育方式，讓她有了更好的直觀(guān)比較，同時(shí)也讓她更好地用科學(xué)的方法對兒女進(jìn)行教育。并終于將他們培養成才。本書(shū)記錄了這位母親培養教育子女的手記，闡述了愛(ài)子秘籍，兩個(gè)國家不同的教育方式，探究什么是真愛(ài)，什么是能幫助孩子獲取人生長(cháng)遠幸福的真經(jīng)。讀了這本書(shū)讓我重新檢視自己的教育方式，感悟別樣的跨國教育，走出教育的誤區，學(xué)會(huì )如何科學(xué)、理智、智慧，有質(zhì)量的教育孩子。這本書(shū)太給力了，對我教育孩子，太有啟發(fā)和幫助了。

　　“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì )做的事，但教育孩子卻是另外一回事了�！蔽覀冎恢�道盲目的無(wú)條件的愛(ài)，哪里曉得愛(ài)子的藝術(shù)。這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛(ài)，它是以分離為代價(jià)的。就像當初你把他產(chǎn)下，連著(zhù)你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開(kāi)他，學(xué)會(huì )放手，這樣他才能飛翔。

　　可是我們似乎都忘記了這一點(diǎn)，到處都是保姆式的、直升機式的家長(cháng)，孩子們呢，則成了“四體不勤，五谷不分”的“公主王子”型；成了不堪一擊的“草莓族”，看似光鮮有個(gè)性實(shí)則是一副臭皮囊；成了無(wú)承擔無(wú)成就的“啃老族”。我們家教的方式是保守的、犧牲的、受折磨的、低效短淺的。

　　沙拉在書(shū)中多次提到現在中國家庭教育種種現象，檢視一下我們自己，對號入座看看我們是不是這樣的。每當他們背書(shū)包時(shí)，我們搶過(guò)去幫他們背；每當他們出去玩時(shí)，我們逼著(zhù)他們背唐詩(shī)，背課文；每當他們對繪畫(huà)有興趣時(shí)，我們忙去少年宮幫他們報名學(xué)鋼琴學(xué)奧數；當我們坐公交車(chē)時(shí)，我們教會(huì )了他們搶座；當我們不勞而獲時(shí)，我們教會(huì )了他們數錢(qián)；當我們面對農民工、殘疾人時(shí)，我們教會(huì )了他們冷漠面對。

　　于是，堅強、創(chuàng )造力、快樂(lè )、愛(ài)心、成就、責任-------與他們無(wú)緣。

　　而沙拉為我們每一個(gè)家長(cháng)樹(shù)立了一個(gè)好的榜樣。她教我們如何培養一個(gè)于社會(huì )有用的人。沙拉總結了猶太家長(cháng)愛(ài)孩子的理念和方法，她將愛(ài)子秘籍，總結七個(gè)字：特別狠心特別愛(ài)，并歸納出三個(gè)內涵和對應技巧。

　　一、在有償生活機制中愛(ài)孩子

　　“有償生活機制”是猶太人生存教育的一個(gè)精華，它取得了很好的實(shí)際效果，不僅使猶太人子孫精明富有，而且還使得他們無(wú)論瓢泊于世界的任何一個(gè)角落，都能如魚(yú)得水地開(kāi)展他們的事業(yè)。猶太人將干家務(wù)活看做孩子生存教育的基礎課。

　　二、延遲滿(mǎn)足，適當不滿(mǎn)足

　　延遲滿(mǎn)足”是以色列親子教育的重要方法之一�！把舆t滿(mǎn)足”讓孩子學(xué)會(huì )忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準備的，他所有的東西并不能垂手而得�！把舆t滿(mǎn)足”增強了孩子被拒絕的心理承受能力，培養了對成功至關(guān)重要的逆商�！把舆t滿(mǎn)足”還訓練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習方面也會(huì )變得更有耐心。

　　三、撤退一步，學(xué)會(huì )放手

　　不做包辦的管家，做一個(gè)參謀、觀(guān)察、提醒的軍師是猶太家長(cháng)對自己父母角色的定位。猶太父母對兒女的愛(ài)，就是這樣以終生受益為目標，他們常常比喻自己的家教方法說(shuō)：我們不做短線(xiàn)，要做長(cháng)線(xiàn)投資。

　　以色列的教育雖與中國教育有異，但“愛(ài)的教育”卻是相通的。每一個(gè)兒童都有著(zhù)自已特有的稟性，所謂孔老先生的“因材施教”確有著(zhù)它的科學(xué)所在。但猶太民族的獨特的教育方式和方法確實(shí)也有值得我們學(xué)習的地方。

　　用愛(ài)的名義創(chuàng )造“條件”“環(huán)境”來(lái)培養孩子，讓他們獨立、讓他們學(xué)習、讓他們體驗。這過(guò)程必定是玉蚌濡血的痛和忍，請不要心疼，請把愛(ài)深藏，默默地在一旁守候，孩子們會(huì )交給我們一份滿(mǎn)意的答卷的。家長(cháng)學(xué)會(huì )愛(ài)，孩子才會(huì )有美好未來(lái)。

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