給老爸點(diǎn)個(gè)贊作文500字（通用23篇）
篇一：狼圖騰讀后感
多少年來(lái)，龍一直被我們認為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱(chēng)為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了我們民族的標志，作為一種圖騰式的象征深深的印刻在我們每個(gè)人的心中，然而在我讀了《狼圖騰 》這部?jì)?yōu)秀作品之后，卻對這種與生俱來(lái)的思想產(chǎn)生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不舍，堅韌頑強，團結機警的精神也從古至今展現在每一個(gè)優(yōu)秀的中華兒女的身上。
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類(lèi)生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。書(shū)的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫(xiě)了黃災、白災、 鼠災。在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。
我對小說(shuō)中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)歷，也大為感動(dòng)。書(shū)中所寫(xiě)的那個(gè)小狼在人的圈養之中始終沒(méi)有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著(zhù)整部文章當中，當主人公陳陣要帶著(zhù)小狼去另外一個(gè)地方的時(shí)候，幾輛牛車(chē)在拽小狼脖子上的項圈，而小狼卻后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已經(jīng)滲滿(mǎn)了血，項圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗著(zhù)這種受制于人的命運，狼鬃也根根豎起來(lái)了。作者用自己的筆觸通過(guò)對一只被“圈養”的小狼描寫(xiě)含蓄的展現著(zhù)整個(gè)蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現出來(lái)，成吉思汗率領(lǐng)蒙古人橫跨亞歐大陸，有著(zhù)一半犬戎血統的唐太宗李世民建立的開(kāi)元盛世，努爾哈赤率兵入關(guān)建立大清王朝……這些推動(dòng)著(zhù)歷史發(fā)展的人們身上都充分的展現著(zhù)狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進(jìn)步著(zhù)，當四大文明古國中的其他三個(gè)漸漸淡出人們視線(xiàn)的時(shí)候，中華民族的五千年的優(yōu)秀歷史依舊保留下來(lái)并將繼續延續下去。狼用它的智慧在這個(gè)草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強繼續著(zhù)這個(gè)種群的延續，人類(lèi)的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，民族的昌盛不也需要這種智慧，這種精神嗎！也許這就是狼性和人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步發(fā)展的共性所在。
對于狼性的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論是中國的還是世界的學(xué)者已經(jīng)研究了很多，如：狼性銷(xiāo)售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。在中國已經(jīng)有很多的企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始采用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。曾經(jīng)被議論的滿(mǎn)天風(fēng)雨的床墊文化就是來(lái)自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們去尊敬的。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進(jìn)化的更加富有傳奇色彩。因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來(lái)，并一代代的傳承下去。對于人類(lèi)來(lái)講，有更多的生存競爭壓力就會(huì )做出更多常人不可能想象的事情。對于一個(gè)國家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，更是如此。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子里面就越會(huì )有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的`話(huà)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動(dòng)著(zhù)社會(huì )進(jìn)步的 強大動(dòng)力，落后就要被挨打，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展在某種程度上同自然界其實(shí)是一樣的，競爭其實(shí)對于我們來(lái)說(shuō)只是弱肉強食的婉轉說(shuō)法，這樣看來(lái)，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。
也許你會(huì )認為可以把我所說(shuō)的狼性概括為一種永往無(wú)前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過(guò)狹隘，在這狼性的背后也隱藏著(zhù)其他許多東西值得我們去借鑒。
一、團隊精神
在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔一份責任，每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務(wù)，還要準備隨時(shí)承擔起更大的領(lǐng)導責任。一個(gè)團體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪�，在這個(gè)時(shí)代越來(lái)越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團體中那么他的價(jià)值永遠也不會(huì )完全體現。
二、和平共處
狼不僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其他種類(lèi)的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會(huì )的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現著(zhù)國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著(zhù)，狼群耐心地等待著(zhù)時(shí)機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng )。狼群最終勝利的形勢越來(lái)越明顯了。最后，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì )對狼群構成嚴重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結果那頭馴鹿呢？ 因為像馴鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(cháng)遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長(cháng)遠的利益。
篇二：狼圖騰讀后感
今天，讀完了《狼圖騰》，書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼，催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程？？無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇……然而，讀《完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？
狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對手，在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨自活動(dòng)，但卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走；狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰，還會(huì )有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲敵群的戰略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著(zhù)新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的.步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現在人類(lèi)做的還不止這些，它們在草原上建起工廠(chǎng)，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。
狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災難面前；在人類(lèi)面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書(shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒(méi)有這種精神，使我們的社會(huì )發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。日本跟著(zhù)中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無(wú)聞�？墒歉鞣胶＠遣艑W(xué)了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進(jìn)來(lái)，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見(jiàn)狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭？不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿(mǎn)兇猛強悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿(mǎn)瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類(lèi)，控制不好就會(huì )毀滅地球。人類(lèi)整個(gè)歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專(zhuān)制那樣全面鎮壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條；像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現代反應堆。我們渴望一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話(huà)。
篇三：狼圖騰讀后感
末了，合上書(shū)本思緒萬(wàn)千，誠然我已進(jìn)入那浩瀚的蒙古草原，騎著(zhù)那彪悍的蒙古最有名的烏珠穆芯馬與蒙古人的神靈蒙古草原狼一起去迎接自然界最?lèi)毫拥奶魬�，心潮澎湃。中國人特別是中國最龐大的漢族人，歷來(lái)對于狼存在著(zhù)極大的偏見(jiàn)，甚是天生對狼有一種仇恨與害怕的心理。千百年來(lái)流傳了多少對狼不利的故事與成語(yǔ)，而這恰恰阻礙了我們對狼的真正認識，真理往往在偏見(jiàn)中慢慢轉化成了謬論，而我們很幸運，想不到在中國的漢人中竟然會(huì )有人傾畢生經(jīng)歷去研究狼并把它化為筆下的文字寫(xiě)出了《狼圖騰》這樣一部曠世奇書(shū)，這在對狼充滿(mǎn)了無(wú)知和偏見(jiàn)的漢文化環(huán)境下是何等的可貴！作者這種拋卻偏見(jiàn)，實(shí)事求是，探微求真的優(yōu)良作風(fēng)值得所有人學(xué)習，而在教育第一線(xiàn)的老師，更是肩負著(zhù)教育祖國未來(lái)接班人的重任，更應該去學(xué)習和擁有這樣的作風(fēng)。
上述只是《狼圖騰》帶給我的一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，更為重要的是，作者從實(shí)際出發(fā)，揭開(kāi)了人類(lèi)歷史上各個(gè)國家和朝代興盛消亡的真實(shí)面目——擁有何種國民性格和國民性格的比例。當年魯迅先生就已經(jīng)知道和提出了這個(gè)問(wèn)題，只是他還沒(méi)有研究出來(lái)真正的原因，而書(shū)的作者姜戎先生經(jīng)過(guò)一生的探索終于成功。這個(gè)問(wèn)題對目前正處在社會(huì )轉行和全球化襲來(lái)的中國社會(huì )可以說(shuō)是有著(zhù)極其偉大的作用，也是未來(lái)教育所要極力加大投入的地方。
中國是歷史上最早進(jìn)行農耕生產(chǎn)的國家，也是儒家文化發(fā)展最好的地方，可就是因為儒家文化倡導百姓以農為本，與民休息，輕徭薄賦，重農輕商，并主張施仁政，以馴化軟化國民戰斗競爭反抗的性格，來(lái)?yè)Q取國家和社會(huì )的穩定，而且眾所周知，農業(yè)生產(chǎn)是最缺乏競爭性的，俗話(huà)說(shuō)商場(chǎng)如戰場(chǎng)，而真正的戰場(chǎng)更加是以命相搏了，其競爭性之大更是不必說(shuō)了。所以儒家思想是極受中國歷代帝王所用，以典章制度制國安民，求的和平發(fā)展。不過(guò)這種以儒家文化和農業(yè)為本制度下的漢族國家卻屢屢在科技、經(jīng)濟和人口都占巨大優(yōu)勢的情況下殘敗在充滿(mǎn)狼性競爭的游牧民族手下，歷史歷歷在目，漢出的匈奴，晉后的五胡華亂，宋朝并存的遼國金國，還有整個(gè)統治了中國的蒙古族元朝和滿(mǎn)清，這些無(wú)一不是脆弱的國民性格也就是羊性的農耕性格造成的，這種性格實(shí)乃萬(wàn)惡之源，它將導致一系列最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取、坐井觀(guān)天、叛國投敵，甚至全民族人淪為亡國奴！世界上許多創(chuàng )造過(guò)燦爛文化的農耕民族就是因其性格軟弱而被殘酷的世界無(wú)情淘汰。世界已經(jīng)發(fā)展到高度文明，而人口激增，環(huán)境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問(wèn)題就更加突出，因此必須更加重視民族性格問(wèn)題，身為教育工作者，也必須把對學(xué)生進(jìn)行積極良好的的性格塑造納入教學(xué)計劃當中，要積極培養學(xué)生們象狼一樣有積極的競爭和不服輸的性格和極好的適應能力，優(yōu)良的`集體團隊精神，愛(ài)護家人和朋友，有組織 性紀律性忍耐性等等未來(lái)社會(huì )必須的性格和精神。
蒙古草原的狼群和牧民世世代代對草原的生態(tài)平衡保持很好，他們崇拜天，也就是我們所說(shuō)的大自然，對于自然給予他們的東西都不會(huì )過(guò)多的掠取，總是盡量保持一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，狼和人都不打小的獵物，放牧也不是定點(diǎn)而是游牧，草原的載畜量他們也是從不超過(guò)。直到農耕民族因人口壓力和文革特殊政策的影響下進(jìn)入了草原并把草原開(kāi)墾為農田，打光了狼，還定點(diǎn)放牧，嚴重的破壞了草原的生態(tài)平衡，短短幾十年就把一大片極好的草原變成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破壞它它的懲罰就會(huì )來(lái)到。2003年北京春天漫天的沙塵下作者完成了書(shū)的創(chuàng )作，讀到最后心中真是無(wú)比的心痛。生態(tài)與環(huán)境的保護實(shí)在是刻不容緩了，不僅僅是我們自己要從我做起，還要用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)別人一起參與，只有全民參與才可使我們的家園越變越好，都說(shuō)事情要從娃娃抓起，我們也要從未來(lái)出發(fā)努力教育好我們的每個(gè)孩子去保護環(huán)境保護大自然。
如果我們中國的下一代都能具備狼一樣的戰斗性格，對自己人能象狼群那樣團結友愛(ài)，象狼那樣對于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄，象狼那樣愛(ài)護大自然，那么中國的崛起是指日可待并且崛起的徹底而無(wú)后顧之憂(yōu)，而現在我們離這個(gè)目標還很遙遠，對于我們的教育工作者來(lái)說(shuō)是任重道遠。山雖崎嶇，方向已在是��！
篇四：狼圖騰讀后感
讀罷《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿(mǎn)血腥的年代為什么成吉思汗及其 子孫， 竟然僅用區區十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？創(chuàng )造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國 呢？答案就是千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎 樣來(lái)到的草原， 去時(shí)草原還是怎樣。 能摧毀幾十個(gè)國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生 命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消 失后，終于與草原完全融為一體。 幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也 吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都 給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡(jiǎn)單：狼對漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比 猛虎、獅子、熊、豹來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢洶洶，具有人類(lèi)才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn) 上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒(méi)有給予應有的尊重，而是對其詆 毀和謾罵，以致長(cháng)久以后，當民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對人 類(lèi)的教導卻是永遠無(wú)法被湮沒(méi)的。 狼之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。 《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就 是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰 時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲 來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃 羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng) 靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。 狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì )運用各種各樣的本領(lǐng)與 智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。 狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的， 它們也是在幾千 年艱苦的草原生活中。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái) 自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的'境遇中。 人不是狼， 狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中出來(lái)的， 但我們的確可以從狼身上借鑒很 多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略 的能力。 主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨 煉自己，這就是狼的智慧源泉。 現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活 的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓， 正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一 個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。 狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動(dòng)物， 一條狼是一個(gè)優(yōu)秀 的單兵，而一群狼就成了一支部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見(jiàn)到地理能看云知道天氣， 組織打圍， 在戰略戰術(shù)上都是無(wú)懈可擊， 再加上堅忍的意志， 實(shí)在是太完美了。 《狼圖騰》 讀 ， 看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事， 更是能鮮明的看到狼群的威力。 狼群由狼王統一指 揮， 進(jìn)則同進(jìn)， 退則同退， 協(xié)同作戰， 無(wú)往不利。 比如圍捕黃羊的時(shí)候， 有狼去尋找大雪坑， 有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群 即使在撤退的時(shí)候也井然有序， 狼王靠前， 巨狼斷后， 完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。 當狼逃生時(shí)， 它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群 時(shí)，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感老 虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原 上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！ 狼的堅韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會(huì )強大。最好 的例子莫過(guò)于毛主席領(lǐng)導時(shí)期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國內征戰，國外封堵，以 氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現在的國際尊重。我要 學(xué)習狼，就要學(xué)習他的堅韌，對命運的挑戰殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古 犀利。 感謝本書(shū)的作者姜戎先生。30 多年前，作為一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境 的額草原插隊，長(cháng)達 11 年。直到 1979 年考入中國社會(huì )科學(xué)院的研究生院。在草原，他鉆過(guò) 狼洞，掏過(guò)狼，養過(guò)小狼，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛 苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團的中心。是狼的狡黠和 智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛(ài)和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼 結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模；狼的團隊精神和家族責任感； 狼的智慧、頑強和尊嚴；狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態(tài)的保護；游牧民族千百年來(lái)對于 狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、…… 有關(guān)狼的種種細節，均使作者沉迷于其中，寫(xiě)出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與 天道的長(cháng)篇小說(shuō)。如今，正值中國社會(huì )轉型，而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之 時(shí)，姜戎終于為他這一部?jì)A其半生心血的鴻篇巨制畫(huà)上句號，最終完成了他再現“狼圖騰” 的使命，成為“有關(guān)狼的真理的終結者”。 古代中原王朝用犬來(lái)指代北，即古代北方的突厥系游牧民族。北是華夏的心腹大患，狼 子野心就是取自犬。 《國語(yǔ)·周語(yǔ)》提到周穆王征犬，得四白狼， 。自是荒服者不至。而周幽 王和亡于以狼為圖騰的犬。直到隋唐，漢民族還把一切北方游牧民族統稱(chēng)之為“犬戎”和“戎 狄”，也仍然用豺狼比喻北胡人。在唐代宗年間，常博士說(shuō)：“，不血刃而入京師……”在唐德 宗年間，大宗說(shuō)：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結”。李白《古風(fēng)》有云：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫 走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓”�；矢Α短Ｎ翰┦窟h出賊庭江外相逢》則云：“烽火驚 塞，豺狼犯帝京”。李曾伯《滿(mǎn)江紅：得襄陽(yáng)捷》 ：“狼吻不甘春哨，馬蹄又踏寒灘入。向下 洲，一鼓掃群胡，三軍力”。清代更有“狼子野心，信誣哉！”一說(shuō)。而華夏的圖騰是龍。 然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起， 并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相 悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍 圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。然而我們 從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我 們的社會(huì )發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差 距，無(wú)法了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀(guān)之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思 汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想， 我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內心真正之圖騰。 男人就應該像狼一樣，有著(zhù)狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，讓我們狼奔狼嘯，狼子野心 地做一番狼的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng )狼的時(shí)代吧！ 那一夜，我夢(mèng)見(jiàn)百萬(wàn)雄兵，金戈鐵馬，戰馬嘶鳴，鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回 蕩，回蕩！我知道這是狼的血液在我的身體復蘇，燃燒，燃燒……
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