勸老爸戒煙記作文
篇一：課外書(shū)讀后感
《皮皮魯總動(dòng)員》的讀后感
我在這幾天看的課外書(shū)是《皮皮魯總動(dòng)員》，這里面主要是圍繞著(zhù)一個(gè)名叫皮皮魯的男孩子身邊發(fā)生的一些不可思議的事情寫(xiě)的故事，這本書(shū)的作者是童話(huà)大王——鄭淵潔寫(xiě)的一套經(jīng)典小說(shuō)。
皮皮魯每次在遇到危機的時(shí)候都會(huì )急中生智、化險為夷。他有一個(gè)可愛(ài)的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的'星星一樣，多得數也數不清，看也看不完。
除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說(shuō)丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過(guò)一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動(dòng)員》里還有許許多多感人的事情！
我覺(jué)得皮皮魯是一個(gè)樂(lè )于助人、團結朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時(shí)，他總是第一個(gè)向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對成長(cháng)過(guò)程中每一天的挑戰！
希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！
《只有一個(gè)地球》的讀后感
讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類(lèi)的母親，是生命的搖籃。 據有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周?chē)?zhù)一層薄薄的水藍色紗衣。地球總是無(wú)私地為人類(lèi)做著(zhù)貢獻，但是由于人類(lèi)不知珍惜，不加節制地開(kāi)采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災難，給人類(lèi)的生存帶來(lái)了威脅。例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠(chǎng)因過(guò)量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴重損失。
我們這的地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球為中心的40萬(wàn)億公里內，沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)地球。人類(lèi)不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護我們的家園——地球�。�！
篇二：課外閱讀筆記
淺析《資本論》之勞動(dòng)價(jià)值論
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫(xiě)成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著(zhù)，是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著(zhù)馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無(wú)產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在馬克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。這部巨著(zhù)第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，以數學(xué)般的準確性證明這一發(fā)展的方向必然引導到社會(huì )主義革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的確立�！顿Y本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級，成為無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著(zhù)馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無(wú)產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器�！顿Y本論》對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認識到了經(jīng)濟過(guò)程的動(dòng)態(tài)性，并預見(jiàn)到了經(jīng)濟周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟活動(dòng)的封閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng )舉的體現。
《資本論》是以唯物史觀(guān)的基本思想為指導，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展�！顿Y本論》運用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法，將社會(huì )關(guān)系歸結為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì )生活的一般過(guò)程歸結為它們的共同基礎——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì )生活和精神生活的內容和形式。
這本書(shū)它涵蓋的內容之廣絕不亞于任何一本世界名著(zhù)，在這里我就馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的理解做一探討。勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家價(jià)值論的合理內容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng )含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì )屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì )關(guān)系；二是創(chuàng )造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類(lèi)腦力體力的耗費，具體勞動(dòng)創(chuàng )造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)是活
勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結物，在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng )造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的.原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。
社會(huì )存在決定社會(huì )意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問(wèn)題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機時(shí)代，而當時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財富構成等都與當今有著(zhù)巨大的差別。馬克思創(chuàng )立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟社會(huì )的，勞動(dòng)價(jià)值論是對商品經(jīng)濟現實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒(méi)有商品經(jīng)濟社會(huì )的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應該看到，商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史是長(cháng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過(guò)程必然決定著(zhù)勞動(dòng)價(jià)值論要隨著(zhù)歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著(zhù)實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng )新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對商品經(jīng)濟現實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。
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