實(shí)用的生活?lèi)?ài)心作文3篇
關(guān)于成語(yǔ)故事1
西漢時(shí)期，有位著(zhù)名的思想家、文學(xué)家他的名字叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書(shū)，偏偏對道教的書(shū)籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪(fǎng)有仙方神術(shù)的道人。
有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公�？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL(fǎng)，劉安的誠心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈的.，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然跟著(zhù)一起升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
《中華成語(yǔ)故事》里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強盜受到應有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天，上級派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無(wú)可忍，說(shuō)：“我不能因為五斗米而向這個(gè)鄉里小人折腰!”便交出官印，回鄉下種田去了。他非常有骨氣，沒(méi)有因為五斗米而像這種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。
《過(guò)門(mén)不入》里的大禹曾三次路過(guò)家門(mén)口，但一次都沒(méi)進(jìn)去過(guò)，因為還有很多治水工程等著(zhù)他去干呢!我覺(jué)得他非常愛(ài)國，為了百姓們，他可以一次都不進(jìn)家門(mén)。
還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅持著(zhù)。第二次終于成功了。但后來(lái)諸葛亮積勞成疾，病逝于北伐途中。他這種“忠心為國，鞠躬盡瘁，死而后已的決心�！焙芰钗腋袆�(dòng)。
在《中華成語(yǔ)故事》里，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠都不會(huì )忘記他們的故事!
在<<中華上下五千年>>這本書(shū)里,記載了我們偉大祖國五千年的歷史，無(wú)數位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛(ài)這本書(shū)。
其中有一個(gè)故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的'兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。夠給天下人一個(gè)交代了。漢武帝一聽(tīng)，大怒，把司馬遷下了監獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個(gè)重要的工作未完成——寫(xiě)<<史記>>。他在史記中，給好人高度的評價(jià)，對受到壓迫的人物表示同情...........<<史記>>既是一部偉大的歷史著(zhù)作，又是一部杰出的文學(xué)著(zhù)作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監獄，但他卻沒(méi)有放棄，繼續寫(xiě)史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫生治好病魔，給我們輕松;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂(lè )……..
讀了這個(gè)故事，我還明白了一個(gè)道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點(diǎn)，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現在想起來(lái)，真慚愧啊!
關(guān)于成語(yǔ)故事3
鯉魚(yú)們都想跳過(guò)龍門(mén)。因為，只要跳過(guò)龍門(mén)，他們就會(huì )由普普通通的魚(yú)變成超凡脫俗的龍。
可是，龍門(mén)太高，他們一個(gè)個(gè)累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒(méi)有一個(gè)能夠跳過(guò)去。他們一起向龍王請求：“尊敬的.殿下，請你把龍門(mén)降低一點(diǎn)吧！如果連一條鯉魚(yú)都跳不過(guò)去，這龍門(mén)不等于虛設了嗎？”
龍王不答應，鯉魚(yú)們就跪在龍王面前不起來(lái)。他們跪了九九八十一天，龍王終于被感動(dòng)了，答應了他們的要求。鯉魚(yú)們一個(gè)個(gè)輕輕松松第跳過(guò)了龍門(mén)，興高采烈的變成了龍。
不久，成了龍的鯉魚(yú)們發(fā)現,大家都成了龍,跟大家都不是龍的時(shí)候并沒(méi)有兩樣。于是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門(mén)是不能降低的。你要找到真正龍的感覺(jué)，還是去跳那座沒(méi)有降低高度的龍門(mén)吧�！�
關(guān)于成語(yǔ)故事4
葉公好龍的成語(yǔ)故事
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國，請求拜見(jiàn)魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著(zhù)別的國君說(shuō)說(shuō)而已，對前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準備叫自己的車(chē)夫去把子張請來(lái)。車(chē)夫對魯哀公說(shuō):“他早已走了�！�
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道:“他不是投奔我而來(lái)的'嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車(chē)夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著(zhù)龍，在酒具上刻著(zhù)龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著(zhù)龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍成語(yǔ)故事的啟示
這個(gè)故事用十分生動(dòng)的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實(shí)、表里不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。
葉公好龍成語(yǔ)故事的延伸
【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng
【解釋】：比喻自稱(chēng)愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。
【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好偽徹天;何況于真?”
【近義詞】：表里不一、兩面三刀、口是心非
【反義詞】：名副其實(shí)、名實(shí)相符、表里如一
【例句】：他表示愿意幫助別人，但當有人向他求援時(shí)，卻避退三舍，這與～毫無(wú)差別。
【謎語(yǔ)】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語(yǔ))
關(guān)于成語(yǔ)故事5
窮兵黷(dú)武
東吳名將陸遜之后陸抗，有勇有謀，很年輕就被任命為建武校尉。
東吳后期朝政，且國君孫皓荒淫暴虐，濫殺無(wú)辜。陸抗對此非常不滿(mǎn)，便多次上疏勸諫。但是，孫皓對這些建議置之不理。盡管東吳內政混亂不堪，但由于陸抗謀略過(guò)人，善于用兵，因此一直虎視東吳，而欲南下一統中國的晉，也無(wú)可奈何。
當時(shí)，晉朝的車(chē)騎將軍羊祜(kù)鎮守襄陽(yáng)。他見(jiàn)陸抗能攻善守，知道要立即打敗東吳并不容易，于是改變對東吳策略，采取了和的戰略。陸抗也明白羊祜用意，于是也用同樣的態(tài)度對待晉方。在邊境，兩人還常派使者往來(lái)，以示友好。因此當時(shí)吳、晉一部分邊境竟出現了和平局面。
孫皓聽(tīng)說(shuō)了邊境的情況，十分不悅，派人責問(wèn)陸抗。陸抗回話(huà)說(shuō)：“我如果不采取這樣的政策，反而會(huì )助長(cháng)羊祜的.威德�！睂O皓聽(tīng)后，也就沒(méi)再說(shuō)什么。但他還是想出兵攻晉統一中國。于是頻頻調兵。陸抗知道后，便又向孫皓上疏說(shuō)：“現在，朝廷應該加緊農業(yè)生產(chǎn)，儲備糧食，增強國力。讓有才能的人發(fā)揮作用，使各級官員不荒怠(dài)職守，嚴明賞罰以勵百官，審慎實(shí)施刑罰以戒黎民。如果圖虛名重形式，處處用兵，好戰不止，耗費的資財動(dòng)以萬(wàn)計，士兵疲勞不堪，即使敵寇沒(méi)有削弱，我們自己也會(huì )因此受累而被拖垮�！�
但是，孫皓對陸抗的忠告仍是置若罔(wǎng)聞，以致于國力日漸衰退。而陸抗死后，晉軍便揮師南下討伐東吳，吳國最終為晉所滅。
成語(yǔ)“窮兵黷武”，現在的意思是使用全部武力，任意發(fā)動(dòng)戰爭。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩樂(lè )，醉心于女色。周朝有個(gè)諸侯國叫褒(bāo)國，其國君見(jiàn)天子如此荒唐，就來(lái)規勸，幽王根本不聽(tīng)，反而把褒國國君關(guān)進(jìn)大牢。
褒國國君的兒子洪德見(jiàn)父親被關(guān)，非常焦急，就與母親商量如何營(yíng)救。他們聽(tīng)說(shuō)幽王非常喜歡美女，就用重金買(mǎi)下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮儀，然后送給幽王。幽王見(jiàn)大喜，于是下令放褒國國君。
褒姒入宮后，很得幽王的寵愛(ài)，可是只有一件事不隨心意，就是褒姒有個(gè)怪脾氣，從來(lái)不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，于是貼出布告：誰(shuí)能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說(shuō)一些荒誕的笑話(huà)，可褒姒看，聽(tīng)，仍不露一絲笑容。幽王手下有個(gè)大臣叫虢(guó)石父，是個(gè)會(huì )拍馬逢迎的壞家伙，他出一個(gè)壞點(diǎn)子，叫做“烽火戲諸侯”。原來(lái)古時(shí)候，遇到敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍布各諸侯國，相鄰的兩座能互相看見(jiàn)。如果白天某處發(fā)現敵情，就點(diǎn)燃曬干的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報；如果是晚上，就點(diǎn)燃柴草，靠火光傳遞情報。這樣一座傳一座，用不多長(cháng)時(shí)間，消息傳遍全國，各地諸侯就會(huì )率部隊趕往京都，聽(tīng)候調遣。
幽王聽(tīng)這個(gè)計謀，萬(wàn)分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著(zhù)褒姒來(lái)到城樓頂上，登臺遠望，遠山近水,盡收眼底。幽王下令點(diǎn)燃烽火，頓時(shí)狼煙四起，直沖云天。遠近諸侯看到烽火點(diǎn)燃，還以為敵國來(lái)犯，于是紛紛點(diǎn)齊兵馬，向鎬(hào)京奔來(lái)。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個(gè)敵兵，只見(jiàn)幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當。褒姒一笑，幽王高興，馬上給虢石父千金的'獎賞。那些諸侯可氣壞，知道受愚弄，就大罵一氣帶兵回去。
幽王對此并不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎(róng)人發(fā)兵前來(lái)攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來(lái)，趕緊派人去點(diǎn)烽火，向諸侯求救�？墒沁@一次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動(dòng)。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉，褒姒被戎人抓走。
成語(yǔ)“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價(jià)值千金。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯(lián)過(guò)大年。小朋友們個(gè)個(gè)生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴發(fā)童顏，老當益壯。
我和小朋友們在小區里玩捉迷藏，分成兩隊。我們隊我當隊長(cháng)，另外一個(gè)隊呂錦元當隊長(cháng)，我派了一個(gè)小朋友深入龍潭虎穴當臥底。所以那個(gè)小朋友告訴我他們隊誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)藏在哪里，后來(lái)我們隊有好幾個(gè)朋友被抓到了。最后我們被呂錦元他們隊打的一敗涂地，后來(lái)我才知道我派的臥底叛變了，我們隊的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊勝利而感到高興，因為我們準備明天再和呂錦元他們隊在決一雌雄。我和我們隊的`小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的時(shí)候一定把呂錦元他們隊打的一敗涂地，落花流水。
關(guān)于成語(yǔ)故事8
春秋時(shí)期，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州吁驅使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統治地位。石對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的.，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備許多禮物，卻被陳桓公扣留。原來(lái)，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現在指為維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇(xùn)私情。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
宋高宗時(shí)，苗傅和劉正彥發(fā)動(dòng)叛亂，脅迫高宗答應隆太后垂簾聽(tīng)政。各路兵馬聞?dòng)�，齊奔京師，意欲勤王救駕。大臣朱勝非為防苗、劉狗急跳墻，威脅到皇帝的安全，便讓皇帝答應封苗、劉為淮南兩路制置使，給他們統帥軍的隊權力，然后說(shuō)服苗、劉投降。
苗、劉降后，朝廷希望他們快去赴任，苗、劉的部屬張逵卻為他們謀劃道：要皇帝給他們立鐵契為證，以防日后有變。
退朝后，他們帶著(zhù)書(shū)信到朱勝非府上，要求辦理此事。朱勝非叫他的秘書(shū)拿筆來(lái)，奏請皇上允許賜給鐵契，并命令他屬下的官吏詳細查一下過(guò)去有關(guān)此事的典故，以便照例辦理。苗劉二人聽(tīng)后，都非常高興。
第二天臨上朝時(shí)，苗傅的待衛傅宿求見(jiàn)朱勝非說(shuō)：“昨日皇上批準要賜給苗、劉二位將軍以鐵契，今天能舉行賜契大典嗎？”朱勝非默思良久，忽然環(huán)顧左右諸官，問(wèn)道：“叫你們查找過(guò)去的.做法，都查到了嗎？”
諸官回答說(shuō)：“沒(méi)有先例可查�！庇謫�(wèn)：“按照過(guò)去的方法制造鐵契，你們知道怎么做了嗎？”回答說(shuō)：“不知道�！敝靹俜钦f(shuō)：“這樣的話(huà)怎么給他們鐵契呢？”官吏們都笑了，傅宿自知理虧，便解嘲的說(shuō)：“已經(jīng)得到了�！�
于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒絕他們而讓他自己放棄。假如給一般迂腐之人處理此事，必會(huì )想出一番大道理來(lái)與他們辯論，這不但會(huì )激怒小人而危及自身，也會(huì )使對方志在必得，使局面無(wú)任何回旋的余地。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
【五羊傳說(shuō)】
五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂(lè )繚繞，柔美悠揚。隨后便又出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)五色仙羊。每只羊都口銜著(zhù)“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無(wú)饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來(lái)，并一直保佑著(zhù)廣州風(fēng)調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱(chēng)的由來(lái)。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而并非一件樂(lè )器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí)，鼓點(diǎn)以比較單一的.節奏循環(huán)往復，舞蹈少，動(dòng)作小。以鼓伴舞時(shí)，鼓點(diǎn)節奏沉穩熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語(yǔ)中稱(chēng)為“莫恩納莎”、“莫爾達沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈，又稱(chēng)“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動(dòng)中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說(shuō)中的《木姐珠與斗安珠》故事，傳說(shuō)是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場(chǎng)所用的經(jīng)書(shū)，由于路途勞累，休息時(shí)他睡著(zhù)了，醒來(lái)時(shí)，所有的經(jīng)書(shū)都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著(zhù)急時(shí)，樹(shù)上的金絲猴對他說(shuō)：“羊子吃掉了你的經(jīng)書(shū)，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時(shí)候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會(huì )脫口而出�！贝朔ü混`驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時(shí)候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰】
對于年畫(huà)上的“三羊開(kāi)泰”，人們并沒(méi)感到有什么差錯。其實(shí)，就像許多諧音于我國古代成語(yǔ)的廣告語(yǔ)一樣，“三羊開(kāi)泰”實(shí)為“三陽(yáng)開(kāi)泰”。
鼠年到時(shí)，人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利，“三羊開(kāi)泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽(yáng)的“陽(yáng)”的諧音。正確的應該寫(xiě)成“三陽(yáng)開(kāi)泰”。這個(gè)詞來(lái)源于《周易》六十四卦中的泰卦�！叭�(yáng)”意為春天開(kāi)始，表示冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(cháng)，萬(wàn)物復蘇：“開(kāi)泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽(yáng)交泰”，有好運即將降臨之意。常用以稱(chēng)頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來(lái)互相祝福的吉利話(huà)。如果將“陽(yáng)”字改為“羊”，就詞義上說(shuō)是講不通的。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
教學(xué)目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初讀課文，整體感知課文內容；學(xué)習生字詞語(yǔ)。
3、解課文內容，知道成語(yǔ)《自相矛盾》的意思。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、加強朗讀和復述訓練。
2、講清成語(yǔ)故事中精辟的語(yǔ)句，揭示其比喻義。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生明白成語(yǔ)故事中包含著(zhù)的深刻道理，在理解寓意的過(guò)程中受到啟發(fā)教育。教學(xué)準備：投影片、教學(xué)掛圖
一、激趣導入：
1、師：成語(yǔ)是我們中華民族的燦爛文化，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字卻濃縮了深刻的道理，有些成語(yǔ)還包含著(zhù)有趣的故事，你能說(shuō)說(shuō)幾個(gè)這樣的成語(yǔ)嗎？
2、學(xué)生交流
3、板書(shū)課題，齊讀課題
4、師：我們今天來(lái)學(xué)習幾個(gè)新的成語(yǔ)故事，第一個(gè)是什么？
5、板書(shū)：自相矛盾
6、提問(wèn)：什么是矛？什么是盾？
7、指名說(shuō)，看圖理解
8、提問(wèn)：“矛盾”放在一起組詞是什么意思？
9、師：我們中國的漢字很有趣，每個(gè)字都有單獨的含義，可是把兩個(gè)字放在一起組詞，意義又發(fā)生了變化，如：東西，斟酌
10、過(guò)渡：矛盾這個(gè)詞的意思就來(lái)源于一個(gè)有趣的小故事，下面就讓我們趕快走進(jìn)課本，去看看吧！
二、初讀課文，整體感知：
1、自讀課文，畫(huà)出生字詞和不理解的詞語(yǔ)
2、生自讀，師巡視。
3、檢查自學(xué)效果：
�。�1）出示生字詞，指名讀，解釋
�。�2）重點(diǎn)指導：“戳”
�。�3）指名解釋?zhuān)鰟?dòng)作
三、精讀《自相矛盾》：
1、指名讀，思考：這個(gè)成語(yǔ)講了一個(gè)什么故事？用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括。
2、指名說(shuō)3、理清故事線(xiàn)索：師：一個(gè)完整的故事由起因、經(jīng)過(guò)、結果構成，請大家找出來(lái)
4、故事起因：一個(gè)楚國人賣(mài)矛和盾
�。�1）過(guò)渡：賣(mài)東西要吆喝，他是如何吆喝的呢？請同學(xué)表演，評價(jià)
�。�2）注意關(guān)鍵詞：夸口，什么叫“夸口”？
�。�3）哪些詞表現他在夸口？
�。�4）再來(lái)讀讀，感覺(jué)他的夸口
5、故事經(jīng)過(guò)：有個(gè)圍觀(guān)的人問(wèn)他
�。�1）過(guò)渡：這個(gè)人正在自賣(mài)自夸時(shí)，圍觀(guān)的人聽(tīng)了后，會(huì )有什么表現呢？
�。�2）指名讀
6、故事結果：那個(gè)楚國人張口結舌，回答不出來(lái)了
�。�1）過(guò)渡：這個(gè)楚國人有何反應？
�。�2）學(xué)生齊答
�。�3）“張口結舌”是什么意思？
�。�4）他為什么會(huì )“張口結舌”？
�。�5）此時(shí)，這個(gè)楚國人會(huì )想些什么呢？
�。�6）如果你是當時(shí)圍觀(guān)的人，想對他說(shuō)點(diǎn)什么呢？能給他一些善意的`忠告嗎？
四、拓展：
1、你從這個(gè)成語(yǔ)中學(xué)到了什么？
2、生活中，你有過(guò)自相矛盾的時(shí)候嗎？
五、作業(yè)布置：把這個(gè)故事說(shuō)給父母和朋友聽(tīng)
六、板書(shū)設計：
8、成語(yǔ)故事自 相 矛 盾⊕ ⊕起因→→經(jīng)過(guò)→→結果夸口問(wèn)張口結舌教學(xué)反思：成語(yǔ)是我國的文化精粹，為了使學(xué)生喜歡學(xué)成語(yǔ)，在導入部分我通過(guò)舉例“東西”、“斟酌”等詞語(yǔ)分開(kāi)解釋的意思和組詞后的意思有所不同，引起學(xué)生對漢語(yǔ)的興趣，從而引出“矛盾”這個(gè)詞，告訴同學(xué)們今天我們將學(xué)習“矛盾”的故事來(lái)源，引起學(xué)生對本堂課的興趣。
正式上課時(shí)，由于《自相矛盾》這個(gè)成語(yǔ)故事篇幅短小，內容簡(jiǎn)單，所以我的授課方式主要是學(xué)生自學(xué)，
一是讓學(xué)生理清故事的主要線(xiàn)索，
二是抓住關(guān)鍵詞“夸口”、“張口結舌”。結合學(xué)生表演，使學(xué)生在輕松活潑的環(huán)境中快樂(lè )的學(xué)習，最后總結故事帶給我們的啟示，升華主題。這節課我也有不足之處，在檢查生字詞時(shí)，我讓學(xué)生表演“戳”這個(gè)字的動(dòng)作，很多同學(xué)表演時(shí)過(guò)于用力，不理解輕輕的也可以戳，最后我通過(guò)講解戳的字義，示范動(dòng)作，使學(xué)生明白了這個(gè)字的準確含義，不過(guò)花費時(shí)間過(guò)多，造成后面的授課時(shí)間較為緊張。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人，因為他們急于愛(ài)的是親人和賢人�！苯又�(zhù)，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節很講究;在長(cháng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么�！�。
當務(wù)之急 ( dāng wù zhī jí )
解釋 當：當前;務(wù)：應該做的事。當前急切應辦的要事。
用法 偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);用于判斷語(yǔ)句中
示例 魯迅《華蓋集·忽然想到(六)》：“我們目下的.～是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 今學(xué)者～，曰中國古今史，曰泰東西古近史。
近義詞 燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲
反義詞 慢工細活、雞毛蒜皮一拖再拖、遙遙無(wú)期
誤用 現在的當務(wù)之急 (當就是現在的意思)
出處 孟子曰：“知者無(wú)不知也，當務(wù)之急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。
關(guān)于成語(yǔ)故事13
膽小如鼠
南北朝時(shí)，有一個(gè)十分膽小的人，名叫元慶和，他本來(lái)是北魏時(shí)期的官員，擔任刺史一職。
一天，他的手下找到他：“大人，敵人已經(jīng)攻到城下了，我們是不是要跟他們決一死戰？”
而他雙手發(fā)抖的說(shuō)道：“不，不……傳令下去，讓所有的將士放下兵器，準備投降。"雖手下極力勸阻，可他好像心意已定，出城投降。
從此，他所掌管的區域全部劃入了梁朝的版圖。
梁武帝得知此事倍感詫異：”元慶和竟然投降，就封他為‘魏王’ 吧！
幾年后北魏分裂成了東魏和西魏，又一次元慶和奉了梁武帝的命令，帶領(lǐng)梁朝的將士去攻打東魏的項城。
他的士兵報告道：”報告王爺，大軍已經(jīng)到達項城了，聽(tīng)聞東魏的大軍沒(méi)多久也會(huì )到達那里�！�
元慶和謹慎地說(shuō)道：“你知道東魏的'大軍多少人嗎？”士兵信心滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)“大約有三萬(wàn)人！”
元慶和如晴空霹靂一般，被徹底驚到了。神色慌張地說(shuō)道：“快傳令下去，馬上撤退�！笔勘鴤儾磺樵傅陌凑账闹家庹兆隽�。
梁武帝得知，大怒，立刻傳元慶和！罵道：“豈有此理！你這樣就退兵！膽子簡(jiǎn)直小得像老鼠一樣！看來(lái)，你不適合替‘朕’打天下，‘朕’要把你貶農村養豬去！成語(yǔ)也就由此而來(lái)了。
膽大包天
[釋義] 形容膽量極大（多指做壞事）�，F多含貶義。
[語(yǔ)出] 歐陽(yáng)予倩《荊軻》第四幕：“我雖年幼；膽大包天；小小秦庭；何足道哉！”
[近義] 膽大包身 膽大如斗 膽大妄為 肆無(wú)忌憚 渾身是膽
[反義] 膽小如鼠 膽小怕事
[用法] 多含貶義。多用于指責、批評人干很不好的事的場(chǎng)合。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和“渾身是膽”；都形容膽大、不怕。但～是貶義成語(yǔ)；“渾身是膽”一般用作褒義。
[例句] 布魯諾干的事兒，在教廷當局看來(lái)簡(jiǎn)直是～的異端邪說(shuō)。
[英譯] with desperate daring
關(guān)于成語(yǔ)故事14
成語(yǔ)故事短小、生動(dòng)，富有教育意義，非常適合兒童閱讀。因為文字淺顯易懂，所以在本課的教學(xué)中，讓學(xué)生明白成語(yǔ)故事中所包含的深刻道理是教學(xué)的重點(diǎn)。為了達到這一目的，我在學(xué)生熟練朗讀，理解主要內容的基礎上，重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生練習自己的.生活經(jīng)驗，感受成語(yǔ)故事中的人物形象，從而理解故事所包含的意思。
其中，《畫(huà)龍點(diǎn)睛》的中心人物是張僧繇，故事情節的發(fā)展是圍繞人物展開(kāi)的，理解了人物，自然理解了成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的含義。
課上，我讓學(xué)生結合課文內容，想象說(shuō)話(huà)：游客們是怎樣說(shuō)服張僧繇為龍畫(huà)上眼珠子的？當天氣突變，被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去后，游客們又會(huì )有何反應？會(huì )說(shuō)些什么？學(xué)生的表現十分踴躍，口語(yǔ)表達還真是不錯，想了許多的理由，張僧繇被說(shuō)服了，游客們對他的點(diǎn)睛之筆贊嘆不已。在課堂中，學(xué)生才是真正的主人，學(xué)習的的主體，教師只是一個(gè)學(xué)習伙伴，在課中只需稍作點(diǎn)撥、引導，學(xué)生的靈氣，學(xué)生的創(chuàng )造性才得到了真正的釋放。
關(guān)于成語(yǔ)故事15
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞(yú)國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞國�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會(huì )答應借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得。荀息看出晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷�！睍x獻公聽(tīng)后，便采納荀息的.計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩份珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國滅，我們虞國也就難保。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住��！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅虞國。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
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