七月初七獻愛(ài)心敘事作文

　　讀了《陶行知教育名篇》一書(shū)，我感覺(jué)受益匪淺。 陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”，他懷抱崇高理想，要通過(guò)教育“救國，造過(guò)，建國”；他積極投身政治活動(dòng)，是一位杰出的愛(ài)國社會(huì )活動(dòng)家；他胸懷博愛(ài)，以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻精神實(shí)踐著(zhù)他的人生夢(mèng)想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實(shí)意，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在這位教育家身上，蘊藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的感人力量和激勵人們無(wú)私無(wú)畏奮發(fā)向上的偉大精神。

　　陶行知先生以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐，留下了許多永不過(guò)時(shí)的教育理論，。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。

　　陶行知先生指出教師不應把現成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲以求得最佳結果。

　　與此同時(shí)，陶行知又指出對解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們不難體會(huì )到陶行知的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養學(xué)生的能力，能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問(wèn)題。教學(xué)做合一即：在做上教，在做上學(xué)，前者是先生，后者是學(xué)生。教學(xué)做是一件事，而不是三件事，故當為“教學(xué)做”，而非“教”、“學(xué)”、“做”。先生拿做來(lái)教，乃是真教，學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué) 陶行知先生認為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。

　　先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。陶行知先生的“智育注重自學(xué)”的教育思想，對我們深化教育教學(xué)改革具有重要的指導意義。課程標準中指出：語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！币虼�，在課堂教學(xué)上，教師要引導學(xué)生親自走向知識，主動(dòng)探索，發(fā)展思維。這就要求教師不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習需要，給學(xué)生更多的思考和創(chuàng )造的時(shí)間和空間，真正讓給學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在愉快的活動(dòng)中獲得知識。教師巧妙地把自己轉向幕后，把學(xué)生推到臺前，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生唱好主角。與其說(shuō)學(xué)習知識是接受的過(guò)程，不如說(shuō)是發(fā)現的過(guò)程、創(chuàng )造的過(guò)程。注重設置一些探索性的問(wèn)題，留給學(xué)生充分的思考余地，解決問(wèn)題的途徑倡導多樣化，有利于培養主動(dòng)探究意識。

　　一直以來(lái)，我們強調“教學(xué)相長(cháng)”，并且認為在教育過(guò)程中如果能夠做到教與學(xué)的互動(dòng)就已經(jīng)是很好得完成了“教書(shū)”的任務(wù)了，但是看到陶行知先生這一句“教學(xué)做合一”，我才恍然感覺(jué)到，一直以來(lái)，我們的教學(xué)工作做得太簡(jiǎn)單了，當然，首先是在思想上就考慮得不夠深入和全面。而事實(shí)上，學(xué)習是離不開(kāi)實(shí)踐的，所以“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，所以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，所以“三人行，必有我師”。像這樣的古訓我們有很多，但是在現代教學(xué)中都已經(jīng)被排斥在了教室以外，透明的玻璃窗雖然不足以阻擋外面的風(fēng)景，但是對于教學(xué)與做的關(guān)系而言，斬斷的力度和程度都已經(jīng)足夠了。于是，我們的學(xué)生一邊流利地背誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一邊浪費著(zhù)食物；一邊張貼環(huán)保標語(yǔ)，一邊亂扔垃圾。面對這些情況，身為一名教師，我實(shí)在不敢再說(shuō)，教學(xué)互動(dòng)是成功的。相反我看到了工作中的不足，希望在以后的教學(xué)中能夠重視學(xué)生的實(shí)踐能力，至少是充當學(xué)生學(xué)習和實(shí)踐的橋梁，而且，對于學(xué)生表現出來(lái)的“孩童的創(chuàng )造力”更是要予以充分的重視。

　　陶行知先生的理論給我的啟示很多，他把自己的一生獻給了教育事業(yè)。他的博學(xué)多識，嚴謹治學(xué)，一切為人民大眾教育而努力奮斗的精神值得我們學(xué)習,在今后的教育實(shí)踐中,我將陶行之的教育思想付諸于工作實(shí)踐之中,努力做一名優(yōu)秀教師.

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