【實(shí)用】愛(ài)國作文錦集四篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言警句吧，名言警句可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。那些被廣泛運用的名言警句都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的孟子的名言警句，希望對大家有所幫助。
1、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也？
2、一國的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì )有敵手。
3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
4、君子莫大乎與人為善。
5、其進(jìn)銳者，其退速。
6、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)
7、權，然后和輕重；度，然后知長(cháng)短。
8、孟子曰：“人之患，在好為人師�！保x婁上）
9、養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)
10、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
11、弈之為數，小數也；不專(zhuān)心致志，則不得也。
12、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
13、人之易其言也，無(wú)責耳矣。
14、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
17、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
18、不挾長(cháng)，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)
19、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
21、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
22、天時(shí)不如地利,地利不如人和
23、言近而指遠者，善言也。
24、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正，沒(méi)有人不正。)
25、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
26、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
27、賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務(wù)。)
28、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。
29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
30、臣聞郊關(guān)之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
31、勞心者治人，勞力者治于人。
32、（孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì )做過(guò)火的事的人�！�
33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
34、心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
35、王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎！
36、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
37、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來(lái)說(shuō)就像浮云。
38、人有不為也，而后可以有為也。
39、憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
40、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
41、義多行不義，必自斃�！蹲髠鳌飞辔宜�，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！献恿x以生利，利以豐民�！秶Z(yǔ)》
42、權，然后知輕重；度，然后知長(cháng)短。
43、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
44、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？
45、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
46、只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會(huì )把他的罪惡傳播給群眾。
47、上有好者，下必有甚焉者矣。
48、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠不能也。
49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
50、不挾長(cháng)，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
51、君子不怨天，不尤人。
52、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
53、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
54、不挾長(cháng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
55、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
56、仁仁以為己任�！墩撜Z(yǔ)》仁者莫大于愛(ài)人�！抖Y記》仁人無(wú)敵于天下�！献�
57、過(guò)去的事不能勸戒，但過(guò)去的事可以追憶。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會(huì )把他的罪惡傳播給群眾。)
59、權，然后知輕重;度，然后知長(cháng)短。(稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(cháng)短。)
60、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
61、人有不為也，而后可以有為。
62、不以規矩，不成方圓。
63、“一個(gè)人把什么話(huà)都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了�！�
64、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
65、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
66、民為貴,社稷次之,君為輕
67、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
68、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
69、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
70、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
71、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
72、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉？
74、不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
75、民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)
76、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
77、枉己者，未有能直人者也。
78、稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(cháng)短。
79、君子之守，修其身而天下平。
80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
81、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
82、得道者多助，失道者寡助。
83、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
84、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
85、今王與百姓同樂(lè )，則王矣。
86、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
87、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
88、國君好仁，天下無(wú)敵焉。
89、食色，性也。
90、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
91、尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
92、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)
93、它將！己所不欲，勿施于人。
94、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。
95、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
96、不以規矩，不成方圓。
97、士無(wú)事而食，不可也。
98、孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保x婁下）
99、為富不仁矣，為仁不富矣。
100、其進(jìn)銳者，其退速。
101、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之
102、以五十步笑百步
103、王顧左右而言他。
104、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。)
105、三、禮不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃佣Y者，人道之極也�！髯影采现蚊�，莫善于禮�！缎⒔�(jīng)》
106、孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責耳矣�！保x婁上）
107、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì )快。)
108、為淵驅魚(yú)者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
109、大人者，不失其赤子之心者也。
110、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
111、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長(cháng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(cháng)的。)
112、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
113、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
114、人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
115、仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
116、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
117、憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè )足以使人死亡。
118、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
119、即使有一種最容易生長(cháng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(cháng)的。
120、不恥不若人，何若人有？
121、權，然后和輕重；度，然后知長(cháng)短。
122、禍福無(wú)不自己求之者。
123、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
124、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
125、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信。
126、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
127、禍福無(wú)不自己求之者。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。)
128、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
129、國君好仁，天下無(wú)敵焉。
130、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
132、我知言，我善養吾浩然之氣。
133、我善養吾浩然之氣。
134、民為貴，社稷次之，君為輕。
135、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
136、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
137、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
138、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
139、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
140、人要有所不為，才能有所為。
141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
142、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
143、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
144、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
145、為長(cháng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
146、不以規矩，不能成方圓
147、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
148、不以規矩，無(wú)以成方圓。
149、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。(愛(ài)別人的人，會(huì )受到別人的愛(ài);尊敬別人的人，會(huì )受到別人尊敬。)
150、智知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》志不強者智不達�！佣嘤澚x，多憂(yōu)害智�！獎�
151、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達財者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
152、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
153、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )。
154、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
155、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
156、君子使人美麗，但不使人邪惡。
157、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
158、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
159、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
160、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
161、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
162、恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會(huì )侮辱別人，自己節儉的人不會(huì )搶奪別人。)
163、前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì )快。
164、恭者不侮人，儉者不奪人。
165、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
166、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。
167、人告之以有過(guò)則喜。
168、夫子言之，于我心有戚戚焉。
169、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
170、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
171、人有不為也，而后可以有為。
172、天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
173、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
174、君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之
175、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
176、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
177、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。(以百姓的快樂(lè )為自己的快樂(lè )者，百姓也會(huì )以國君的快樂(lè )為自己的快樂(lè );以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì )以國君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。)
178、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
179、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
180、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也
181、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
182、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
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