不逃學(xué)的書(shū)童初中作文900字
【篇一：《牛棚雜憶》讀后感】
最近讀了季羨林的《牛棚雜憶》，隨著(zhù)季先生的筆尖感受了那段驚心動(dòng)魄的歲月。上世紀六七十年代，幾乎全中國的所有人都卷入了那個(gè)被稱(chēng)為“革命”的運動(dòng)，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相當一部分人被折磨致死，或者“自絕于人民”。雖然這樣多的人都親身經(jīng)歷過(guò)，并且這段歲月離現在并不久遠，可是由于一些現實(shí)原因，見(jiàn)諸于世的關(guān)于文革的資料并不多，以至于像我這樣的年輕人在聽(tīng)到“文革”這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì )感覺(jué)到非常陌生，看到一些資料也感覺(jué)像是讀天方夜譚。
萬(wàn)幸，有季羨林老先生這樣曾經(jīng)處在文革風(fēng)口浪尖、親身經(jīng)歷過(guò)文革，并且有勇氣把這段歷史記述下來(lái)的人，才使得我們年經(jīng)人能夠真切地了解那段往事，并且使得我們能夠對這場(chǎng)災難進(jìn)行反思，以期能夠避免類(lèi)似的災難再次發(fā)生。
季老先生在文革過(guò)去之后的十幾年里，一直在對這場(chǎng)人類(lèi)浩劫進(jìn)行反思。他總結道：“文化大革命”既無(wú)文化又無(wú)革命，完全是一場(chǎng)人類(lèi)浩劫，發(fā)生的所有事情無(wú)非就是“折磨人”三個(gè)字。（文字與原文可能有出入，大致意思如此）
文革中，先是把人打倒，打倒的理由是什么呢？最多的兩個(gè)罪名是走資派和反動(dòng)學(xué)術(shù)權威，所有的領(lǐng)導干部都是走資派（盡管極少數最高級別的領(lǐng)導除外，然而國家主席都不能幸免），所有的業(yè)務(wù)骨干都是反動(dòng)學(xué)術(shù)權威，他們幾乎都被“紅衛兵”打倒了。
什么是打倒呢？就是剝奪了你的一切權利，甚至生命的權利。被打倒的人，被紅衛兵折磨致死或者殺死，是不用負任何法律責任的（那時(shí)候還有法律嗎？）。打倒之后就是折磨，各種各樣的折磨，“折磨”這是一個(gè)抽象的詞，被紅衛兵演繹成各種具體的令人瞠目結舌的版本。最為常用的就是“噴氣式”，讓被批斗的人站在講臺或凳子上，屈腿彎腰，兩只胳膊被扭到后面，在各種批斗、侮辱和怒罵聲中保持這個(gè)姿勢有時(shí)長(cháng)達幾個(gè)小時(shí)，并且隨時(shí)都會(huì )有拳腳、嘴巴飛過(guò)來(lái)。這些被批斗的人中，有很多老年人，哪里吃得消，但是吃不消也得堅持，因為一旦倒下，便會(huì )被認為是態(tài)度惡劣或者故意搗亂，會(huì )換來(lái)更加惡毒的懲罰。
紅衛兵們極盡發(fā)揮想象力，折磨人的招數也是令人瞠目結舌。季先生親眼看到一個(gè)被懲罰的人被命令在烈日下直望太陽(yáng)，不許眨眼睛，眨眼就被打。這樣不是要把人的眼睛弄瞎嗎？他們打人，用的是自行車(chē)的鏈條，外面套一個(gè)皮套，打在人身上很重，但從外表看起來(lái)不會(huì )皮開(kāi)肉綻。
除了驚嘆于紅衛兵們折磨人的想象力和殘忍以外，另外一個(gè)給我很深印象的是，平常很聽(tīng)話(huà)，和老師關(guān)系很好，同時(shí)老師對其也多加照顧的學(xué)生，竟然在文革期間會(huì )成為最激烈的反對老師的人，這令我不得不感慨人性之復雜。也讓我不斷地思考，人性本善，還是人性本惡呢？抑或是人性中本來(lái)就存在善惡這兩種東西，在不同的條件作用下，會(huì )釋放出不同的方面？是不是文革就是讓人性釋放惡的催化劑呢？
文革顛覆了中國數千年來(lái)的文化積累，使一切法律、道德和規則都被顛覆，你可以打著(zhù)革命的名義想做什么就做什么，殺人也不用償命，在這種條件下，人性的惡的一面被激發(fā)出來(lái)，為了自己的.利益，或是“折磨人”的快感，喪失人性地去折磨別人。雖然紅衛兵們可能會(huì )說(shuō)自己受到了洗腦，但是無(wú)論怎么說(shuō)，當你冷酷的折磨人的時(shí)候，已經(jīng)喪失掉了人性。
如何避免文革類(lèi)的悲劇不再發(fā)生，可能每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得，人性中有惡的一面，也有善的一面，這可能無(wú)法改變。但是，我們要想辦法讓人們只釋放善的一面，而不去激發(fā)惡的一面。這需要法律、道德、文化都多方面的約束。做善事，會(huì )得到內心的安寧和大家的認可。而作惡事，一定會(huì )受到應得的懲罰，使其不敢作惡。在這樣一種規則下，社會(huì )才會(huì )正常的運轉。
竊以為文革之所以能發(fā)生，也正是因為領(lǐng)導人憑借其超強的控制力顛覆了這個(gè)規則，使社會(huì )秩序變得雜亂無(wú)章，使社會(huì )發(fā)展偏離了正常的軌道。
【篇二：《牛棚雜憶》讀后感】
《牛棚雜憶》是季羨林老先生在文革時(shí)期親身經(jīng)歷的一本回憶錄。季老先生說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)的目的并不是要為過(guò)去的事和人打翻身仗，而是希望現在的人能總結教訓和“經(jīng)驗”，讓人們記住這段歷史，讓經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人能出來(lái)說(shuō)真話(huà)，而不是沉默不語(yǔ)，不要讓歷史的悲劇重演。
季老是厚道的，他沒(méi)有掩飾自己在文革期間對文革錯誤的認識，他把自己的親身經(jīng)歷都寫(xiě)出來(lái)，將事情的原委和盤(pán)托出，對自己如何受批斗、被抄家、受刑罰到后來(lái)的接受勞改，都進(jìn)行了詳細而真實(shí)的描述，字里行間，流露出季老內心倍受煎熬的痛苦。然而，全書(shū)竟然以一種近乎調侃的語(yǔ)氣講述了自己在文革中的不幸遭遇，雖身遭百難，耄耋之年卻能調侃往事，什么仇恨怨念過(guò)眼滔滔云共霧。何謂大師？此謂大師也。
“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的時(shí)候，還虔信文化大革命的正確性，我焉敢苛求別人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報復�！痹谕庹{的時(shí)候，季老還受到了山東老鄉的粗暴對待，還有帶有鄉音的大罵。季老在受難的時(shí)候想到更多的是別人，他寫(xiě)道：“我在被折磨得筋疲力盡之后，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆啊’”。學(xué)識無(wú)雙，更為可貴的是危難之間還想著(zhù)他人，這是長(cháng)存不滅的任性光輝啊。何謂大師？此謂大師也。
在我的記憶里，人們回憶文革大都帶著(zhù)怨念、忿恨、恐懼等各種感情色彩，難免讓人有沉重之感，沉重的回憶承載著(zhù)痛苦的歷史。在牛棚中，之前在講臺下虛心學(xué)習的學(xué)生，搖身一變，就成了“革命小將”，將老師教授們揪下三尺講臺，關(guān)進(jìn)“勞改大院”，有什么能比一個(gè)老師看到自己的學(xué)生一時(shí)間變得面目猙獰更讓他心碎的呢？還有季老的老鄉，不顧一點(diǎn)情分，拳打腳踢，惡語(yǔ)相加。那時(shí)候的.人們已經(jīng)失去了起碼的良知，竟然都淪落到以虐待同類(lèi)的生命為樂(lè )，何況這些人還不都是統治者、當權派，還有淳樸善良的人民大眾。是因為中國近代史上積怨太深，人的心理發(fā)生了扭曲，才不加節制地爆發(fā)？還是因為多少年的政治潮流已經(jīng)將人們的正常思想感情進(jìn)行了“大清洗”？這是我所不能理解的。地獄也只不過(guò)是對人身體的折磨，然而牛棚，是從身到心，由外及內的摧殘。對人身的虐待只會(huì )至于傷殘，而對靈魂的逼迫和強行改造，就是對一個(gè)人人性的徹底抹殺。季老在這種境況下，也曾想一死了之，但這之中有不能丟下兩位老婦人的不忍、有準備去服助眠藥卻被紅衛兵抓走去批斗的不巧，最終作為有思想的知識分子的季老，雖然當時(shí)滿(mǎn)是失望，但仍舊在風(fēng)雨飄搖中堅信了自己的一份清醒。
探尋歷史的興趣不變，季老那閃閃發(fā)光的靈魂如此模糊卻又如此清晰，他照耀著(zhù)我們繼續前行，何謂大師？此謂大師也！
【篇三：讀《牛棚雜憶》有感作文】
一星損落，留存人世一份哀愁；一星損落，留給時(shí)間一片唏噓，一星損落，留于后世一抹輕韻。
曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)書(shū)生。季老師“留得十年寒窗苦，牛棚雜憶辛多。心有良知璞玉，坐下道德文章”，他一介布衣，卻言有物，言有格，貧賤不移，寵辱不驚。
那是現代歷史上極其殘酷而悲劇的“文革”時(shí)期�！杜Ｅ镫s憶》講的就是這一時(shí)期的事情�！拔母铩笔悄茏屗薪�(jīng)歷過(guò)的人聽(tīng)到就不寒而栗的時(shí)期，而季老師卻用自己輕松的口氣、幽默的語(yǔ)、調侃的筆調，下了這一本書(shū)。
在書(shū)的雜憶前序中寫(xiě)道，這是“之年，季羨林以自省之筆，記錄了自己所經(jīng)歷的這一切”，季老師也曾感慨地說(shuō)：“這一本小書(shū)是用換來(lái)的.，是和淚寫(xiě)成的。能夠活著(zhù)把它寫(xiě)出來(lái)，是我畢生的最大幸福，是我留給后代的最佳禮物。愿它帶著(zhù)我的祝福走向人間。它帶去的不是仇恨的報復，而是一面鏡子，從中可以找見(jiàn)惡與善、丑和美，照見(jiàn)絕望和希望。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得”。
的確，季老先生肯定也是寄希望于這本書(shū)的，他希望后一輩能夠總結教訓和經(jīng)驗，通過(guò)書(shū)的途徑，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人發(fā)表自己的感想，多多教育我們這些以自我為中心的“現代人”，更重要的是不要讓類(lèi)似的歷史出現在我們的面前。
季老寫(xiě)這本書(shū)的目的“不是為了秋后算賬，只是為了把這段歲月記下來(lái)，好給人們以某些傷痛，某些酸楚；以避免這種悲劇再次發(fā)生，我們現在過(guò)于幸福，依然忘記了過(guò)去的可同，之沉靜在今天的幸福，忘記了過(guò)去的傷口，忘記了過(guò)去發(fā)生的慘痛。
匆匆讀過(guò)這本書(shū)，很難想象那是一個(gè)怎樣的年代？他季羨林，精通十一國語(yǔ)言的學(xué)者，北大的著(zhù)名教授，面對生活的苦楚，他備下了助眠藥，隨時(shí)都可以結束自己的生命；為了活著(zhù)，只能天天保持著(zhù)挨批斗的姿勢：直腿彎腰雙臂垂地。在那罪惡的十年中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不再寄希望于明日，儼然，那是行尸走肉的十年。
由古至今，中國文學(xué)大師愈來(lái)愈少，直至屈指可數。季老隨風(fēng)而去了，那瓣最炫麗的花瓣落了，扼腕長(cháng)嘆，只可惜那廝人已逝。
面對生命的生與死，我們無(wú)力制止，而我們默讀您留下的最后錦句，銘記于心。您一代國學(xué)大師，千秋倫理圣人。您“生如夏花絢麗，逝如秋時(shí)靜”……
不同的時(shí)代所留下的時(shí)代烙印不同，花雖殤，但卻足以讓我們刻記于心，入懷。
【篇四：《牛棚雜憶》讀后感】
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應創(chuàng )建學(xué)習型黨組織的需要研讀的，滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。對于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機會(huì )發(fā)現并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長(cháng)達十年的文化大革命，是中國人永遠無(wú)法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場(chǎng)由領(lǐng)導者錯誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來(lái)嚴重災難的內亂”。文革事件雖然過(guò)去很多年了，但是它對中國人心靈等各方面造成的影響卻遠遠沒(méi)有停止，文革的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當中去。它像一個(gè)特征符號烙在中國的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長(cháng)城、京劇一樣，成為中國的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對中國、中國人民、中國的知識分子造成了怎樣的傷害？我們該如何看待或反思那一段歷史？這將是一個(gè)長(cháng)久討論的話(huà)題。盡管文革結束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對文革認識的流派的著(zhù)述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來(lái)的著(zhù)述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在“文革”中的不幸遭遇，未對轟轟烈烈的政治運動(dòng)進(jìn)行置評，卻對人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識分子斗知識分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂(lè )觀(guān)精神與真誠正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶？季老在自序中寫(xiě)到，我期待著(zhù)有人會(huì )把自己親身受的災難寫(xiě)出來(lái)。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說(shuō)是為人民立了功。一些領(lǐng)導人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級知識分子，著(zhù)名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠護黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無(wú)限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì )沒(méi)有憤懣嗎？為什么不抒一抒呢？我日日盼，月月盼，年年盼；然而到頭來(lái)卻是失望，沒(méi)有人肯動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，或者口述讓別人寫(xiě)。我心里十分不解，萬(wàn)分擔憂(yōu)。這場(chǎng)空前的災難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì )從中吸取應有的`教訓，將來(lái)氣候一旦適合，還會(huì )有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情��！今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)。我期待著(zhù)當事人有朝一日會(huì )表露出來(lái)。
苦等無(wú)果后，季老不再守株待兔，在文革結束十六年后，以八十一歲的高齡開(kāi)始本書(shū)的著(zhù)述。
苦難歷史沒(méi)有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因為嫉惡如仇，季老沒(méi)有因為文革初期的事不關(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀(guān)，越看越覺(jué)得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執掌全校財政大權，對力量微弱的對立派瘋狂鎮壓，甚至斷水斷電，縱容手下嘍啰用長(cháng)矛刺殺校外來(lái)的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線(xiàn)、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了XX斗爭，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因為寬容善良，季老對在文革中曾經(jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒(méi)有寫(xiě)出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無(wú)法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機關(guān)、工廠(chǎng)、企業(yè)，甚至一些部隊，都分成了對立的兩派，每一派都是“為我獨左”、“唯我獨尊”。任何一派都是打、砸、搶?zhuān)踔潦菤⑷�、放火，都是一丘之貉。文革中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因為文革，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺，被“游斗”、“觀(guān)禮”、被坐“噴氣式”。季老在書(shū)中說(shuō)，耳光和腳踢，已習以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來(lái)越重，掛牌子的鐵絲越來(lái)越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著(zhù)，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語(yǔ)系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著(zhù)布的自行車(chē)鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說(shuō)明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史�！八鼛サ牟皇浅鸷藓蛨髲�，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美，照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠”。
希望歷史不會(huì )再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的文革永遠成為記憶！
【篇五：牛棚雜憶讀后感】
前幾年看《學(xué)者隨筆》，讀到季羨林先生寫(xiě)的《一個(gè)老知識分子的心聲》即《牛棚雜憶》第20節，有兩處感慨頗深，其一是結尾，季羨林先生寫(xiě)道：
我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛(ài)國的�？墒俏覍τ诋斨R分子這個(gè)行當卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來(lái)不相信什么輪回轉生�，F在，如果讓我信一回的話(huà)，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無(wú)論如何也別再播弄我，千萬(wàn)別再把我弄成知識分子。
不知您讀到這里有什么感想，我心里的感覺(jué)是酸溜溜的，很不是味道。
季羨林先生說(shuō)，我原來(lái)為自己定下了一條守則：寫(xiě)的時(shí)候不要帶刺兒，也不要帶氣兒，只是實(shí)事求是地完全客觀(guān)地加以敘述。但是，我是一個(gè)有感情的活人，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，不禁怒從心上起，淚自眼中流，刺兒也來(lái)了，氣兒也來(lái)了。我沒(méi)有辦法，就這樣吧。否則，我只能說(shuō)謊了。定稿與草稿之間最大的差別就在于，定稿中的刺兒少了一點(diǎn)，氣兒也減了一些。我實(shí)際上是不愿意這樣干的，為了息事寧人，不得不爾。
“怒從心上起，淚自眼中流，刺兒也來(lái)了，氣兒也來(lái)了”，恐怕是很多回憶起文革或下鄉的悲慘遭遇時(shí)的真實(shí)感受（當然，那些揮舞著(zhù)皮帶大棒整人的人是不會(huì )“怒從心上起，淚自眼中流”的）。季羨林先生當了一輩子知識分子，被譽(yù)為國學(xué)大師，老來(lái)竟然恭肅虔誠禱祝造化小兒，“下一輩子無(wú)論如何也別再播弄我，千萬(wàn)別再把我弄成知識分子”，這實(shí)在是對社會(huì )的一大諷刺。他老人家寫(xiě)這幾句的時(shí)候，筆下流出不知是怒還是淚，表現的'不知是刺兒還是氣兒，也許四者兼而有之吧。
他在文章最后部分寫(xiě)的一處也頗耐人尋味。他這樣寫(xiě)道：
我在上面寫(xiě)了我對中國歷史上知識分子的看法。本文的主要目的就是寫(xiě)歷史，連鑒往知今一類(lèi)的想法我都沒(méi)有。倘若有人要問(wèn)：“現在怎樣呢？”因為現在還沒(méi)有變成歷史，不在我寫(xiě)作范圍之內，所以我不答復，如果有人愿意去推論，那是他們的事，與我無(wú)干。
他只寫(xiě)對中國歷史上知識分子的看法，而不愿涉及“現在”，這似乎很讓人費解。他的《牛棚雜憶》寫(xiě)的不都是知識分子的“現在”的遭遇嗎？雖然沒(méi)有直接寫(xiě)“看法”，沒(méi)有“鑒往知今一類(lèi)的想法”，可是我們讀到下面這些文字的時(shí)候，難道不會(huì )聯(lián)想起中國知識分子在“現代”的面目嗎？
季羨林先生說(shuō)：中國這些知識分子，脾氣往往極大。他們又仗著(zhù)“骨氣”這個(gè)法寶，敢于直言不諱。一見(jiàn)不順眼的事，就發(fā)為文章，呼天叫地，痛哭流涕，大呼什么“人心不古，世道日非”，又是什么“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”。這種例子，俯拾即是。他們根本不給當政的最高統治者留一點(diǎn)面子，有時(shí)候甚至讓他們下不了臺。須知面子是古代最高統治者皇帝們的命根子，是他們的統治和尊嚴的最高保障。因此，我就產(chǎn)生了一個(gè)大膽的“理論”：一部中國古代政治史至少其中一部分就是最高統治者皇帝和大小知識分子互相利用又互相斗爭，互相對付和應付，又有大棒，又有胡蘿卜，間或甚至有剝皮凌遲的歷史。
季羨林先生的“理論”，真是一針見(jiàn)血，一點(diǎn)面子也不講的。但它真的只限于“中國古代政治史”嗎？我不得而知，也許真的是這樣吧。我不知該怎么講，那就難得糊涂好了，因為有些東西在某些時(shí)候是沒(méi)法或不能弄清楚的。如果您感興趣，那就去自己讀一讀季羨林先生的文章吧。
下面節錄了《自序》《余思或反思》《一個(gè)老知識分子的心聲》等三節，供有興趣的博友閱讀欣賞，或許您可以從中得到不少啟發(fā)，對那些至今還在為文革下鄉涂脂抹粉的無(wú)恥文人（也許還算不上文人，只是寫(xiě)無(wú)聊或無(wú)恥的小人）有更深刻的認識。
【篇六：《牛棚雜憶》讀后感】
一直對季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在文革X年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統統破壞掉。
書(shū)中三句話(huà)讓我似乎感受到當時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們愿意砸爛什么，就砸爛什么；他們愿意踢碎什么，就踢碎什么�！麄兪肿懵槔�，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血�！�；“…小將們深謀遠慮，涓滴不漏�！瓗炖镆磺衅茐那闆r，朗朗如在眼前。我的心在流血�！�
“…他們逼我交出記載著(zhù)朋友們地址的小本本，以便進(jìn)行‘瓜蔓抄’�！麄兡睦镏�，自己也都要跟著(zhù)我倒霉了。我的心在流血�！敝S刺的.是當時(shí)帶頭抄家的是季老先生曾經(jīng)悉心教導的學(xué)生，究竟是文革的什么力量讓學(xué)生一時(shí)間變成打倒“老師”的領(lǐng)頭羊呢？
季老先生的三句“我的心在流血”，表達的不僅僅是對家中心愛(ài)東西的可惜，還有看到自己的學(xué)生不顧昔日師生之情的心痛，更有對中國當時(shí)現狀的擔憂(yōu)……
在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因為我們不是生在那個(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì )牛棚不僅是對人身體的折磨，更是對心靈從內到外的摧殘。書(shū)中的文革所發(fā)生的殘酷事情遠遠不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結的歷史經(jīng)驗和教訓，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結經(jīng)驗教訓，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍風(fēng)箏》等作品正好讓我們去貼近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國家，了解今天的政治。作文
【篇七：《牛棚雜憶》讀后感】
幾乎是一口氣讀完了《牛棚雜憶》，正如季老在序中寫(xiě)道為何要寫(xiě)此書(shū)的理由一樣，對于我這樣一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革的晚輩，的確需要通過(guò)這樣的書(shū)了解那一段歷史，正視人生。解讀人性——-一種極易膨脹起來(lái)的非物質(zhì)。
不虧偉大的教育家，平實(shí)且真實(shí)的語(yǔ)言，循序漸進(jìn)帶你走入一個(gè)完全未知的年代，看到那里善良的無(wú)助和欲望的泛濫。還有法度的無(wú)能為力。
季老先生頭頂被冠以的各種光環(huán)——-國學(xué)大師、語(yǔ)言大師等等，使他象一座豐碑般存在于我的'心里，我感到他偉大、他不簡(jiǎn)單、他了不起。但正是《牛棚雜憶》讓我有幸走近了這位老人————-一個(gè)有血有肉、有情有意，飽嘗人間冷暖，又樂(lè )天達觀(guān)的魅力人格。
是的，多么光耀的結果都有著(zhù)最樸素的出發(fā)點(diǎn)；多么堅強的忍耐力背后都有著(zhù)最脆弱的想法需要克服。
曾經(jīng)對老師的印象不是太好，在我剛剛步入學(xué)堂的小學(xué)時(shí)代，老師留給我的人生印象是：兇神惡煞、粗枝大葉、罵聲不絕、偶爾還有拳腳相加……由此使我對老師一直是敬而遠之的，所以我也從沒(méi)有去看望老師的經(jīng)歷，甚至想都沒(méi)想過(guò)。
為什么我遇不到象季先生這樣博學(xué)、和藹、謙虛的好老師。只可惜太遲才了解這位親切的老人，一想老先生已駕鶴西游，不禁悲從中來(lái)。
【篇八：《牛棚雜憶》讀后感】
季羨林老爺子寫(xiě)的《牛棚雜憶》雖然筆鋒詼諧、語(yǔ)言幽默，但是書(shū)中所述種種事件，讓我看的不寒而栗，心中痛楚。往往看過(guò)一章便不能在讀，需以做些別的事來(lái)舒緩心中郁悶、難受之情�？磿r(shí)，竟讓我想起，小學(xué)時(shí)看的一本叫《駭人聽(tīng)聞》的書(shū)，該書(shū)是描寫(xiě)德國納粹滅絕人性的恐怖事件的書(shū)，面向對象是中小學(xué)生，可見(jiàn)用詞是有考究的，不會(huì )太激烈，即便如此已經(jīng)很是駭人了�！杜Ｅ镫s憶》有同樣感覺(jué)，可見(jiàn)慘絕人寰的事，不用浪費奢華的辭藻修飾，就能直接震撼人們的心靈。這還僅僅是文革中北大一隅之地，可想全國上下將是怎樣一翻景色，少數民族地區也不能例外，人們用“十年浩劫”評論，真的是留了口德。
季老爺子說(shuō)他一直在等待，等有人寫(xiě)文革書(shū)，但是他沒(méi)等到，只能由他這個(gè)老頭自己來(lái)寫(xiě)。人們不愿意寫(xiě)，受害者因為擔心，他們受了非人的待遇，恐懼的心情怎么能夠平復呢，我們不會(huì )嘲笑他們的'膽怯。害人者也不敢寫(xiě)，他們甚至想找一塊遮羞布，把自己的黑臉蓋的嚴嚴實(shí)實(shí)，又怎么敢大聲宣揚出惡行呢，而且他們又何嘗不是受害者，十年浪費了多少時(shí)間，又有多少人離開(kāi)自己的家，到一個(gè)不相干的地方痛苦的活著(zhù)。
文革踐踏了憲法、踐踏了共產(chǎn)黨黨章，踐踏了人間公理，更踐踏了人性與中華文化。如果說(shuō)戰爭把中國大地搞的千瘡百孔，文革的肆虐，擇像瘟疫一樣，進(jìn)入了骨血之中。文革比戰爭更值得人們記住，中華民族對外的抗戰都是積極地，民族的意志不容置疑。文革泯滅了這種意志，把中國人分成兩類(lèi)，一類(lèi)是折磨人的惡魔，一類(lèi)是被折磨的不成人的人。
季老認同國家的政治綱領(lǐng)，甚至會(huì )發(fā)自肺腑的對領(lǐng)袖崇拜。他這樣有見(jiàn)識的知識分子，在那個(gè)荒誕的年代都不能幸免，可想民真的成了“愚民”�，F在還要在繼續愚嗎？很多人已經(jīng)不知道什么是文革，只能從電視劇中簡(jiǎn)單的認為，文革就是全體中國人在打群架。要讓人們認識真實(shí)歷史，文革才不會(huì )重演。
日前有新聞報，陳小魯公開(kāi)為文革時(shí)自己的行為像老師道歉，積極地為人們講述文革。這才是正確的歷史觀(guān)。如此，我們的民族才能以史為鑒。
記得爺爺講過(guò)，他在文革期間，負責看守牛棚，他見(jiàn)過(guò)批斗，見(jiàn)過(guò)打人，但是他一直守護人的本性，堅持善良的心。在那樣的歷史這個(gè)小人物是多么的偉大。
老舍故居留言板上，我曾寫(xiě)“文革不要重演”。
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