濃濃的喜慶作文900字
篇一：高中學(xué)生文言文學(xué)習心得體會(huì )
從上小學(xué)起，我們就開(kāi)始接觸并學(xué)習文言文。由于年代久遠，對于白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩(shī)文，我們讀來(lái)都難免有些晦澀難懂。但一路學(xué)來(lái)，收獲和意義還是不自覺(jué)地顯現了出來(lái)。
從牙牙學(xué)語(yǔ)我們就開(kāi)始背誦<三字經(jīng)>，讀“人之初，性本善”，聽(tīng)爸爸媽媽講“犬救幼女”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習字》，深深為他“日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)”的學(xué)習精神而感動(dòng)。
進(jìn)入高中，我們學(xué)習了越來(lái)越多的文言文名篇。我越來(lái)越感受到，作為中華兒女，作為想進(jìn)步的青年，學(xué)習文言文是多么的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《后漢書(shū)》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是一種收獲。讀《公孫龍子》見(jiàn)侮而不斗，辱也。它教會(huì )了我們當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀范仲淹的先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
通過(guò)學(xué)習文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來(lái)自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否認的是，面對古人的思想觀(guān)念，我們必須實(shí)事求是地結合當時(shí)的歷史背景來(lái)理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。
古為今用，繼承發(fā)展。中醫是起源于形成于中國的具有整體觀(guān)念辨證論治等特點(diǎn)的醫學(xué)。它無(wú)疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間，中醫仍作為“古為今用”的醫學(xué)實(shí)例得到黨和國家政策上的支持而得以發(fā)展�，F代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。文言文一直是中醫考試的必考科目。中醫產(chǎn)生于原始社會(huì )，春秋戰國中醫理論已經(jīng)基本形成。僅對于醫學(xué)方面，文言文中就包含著(zhù)怎樣豐富的智慧��！
中華民族是個(gè)歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。文言文中有無(wú)限豐富的凝結著(zhù)古人智慧的材料。當然，學(xué)習這些經(jīng)典文章將對我們修養內涵將產(chǎn)生積極的作用和影響。
身為中華兒女，弘揚祖國的傳統文化，是我們不可推卸的義務(wù)和責任。身為中學(xué)生，在繼承和發(fā)展傳統文化的過(guò)程中，又可以增加我們談吐的魅力，開(kāi)拓視野，豐富知識。我們何樂(lè )而不為呢？
篇二：文言文學(xué)習心得體會(huì )
文言文是中國古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋、戰國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當“紙”大規模使用時(shí)，統治階級的來(lái)往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會(huì )用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識字的象征。文言文是相對白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
作為一名中國人，學(xué)習并傳承祖先留下來(lái)的優(yōu)秀文化是每個(gè)人義不容辭的任務(wù)。它有利于我們對傳統文化的認識，對古代人物，生活習俗，風(fēng)景名勝的了解，通過(guò)文言文的學(xué)習，可以指引我們生活前進(jìn)的方向，當我們處于人生低谷時(shí)，我們會(huì )想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當我們對自己感到不自信時(shí)，我們也會(huì )自然聯(lián)想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的這句名篇。因此我們學(xué)習文言文，并最終掌握和熟悉應用文言文是十分重要的。
學(xué)習文言文有下面幾種方法：
第一，從字的層面上看，應該做到讀得準、寫(xiě)得出，即能準確把握字音和字形，特別要注意對通假字的學(xué)習。
第二，從詞的層面上看，應該從常用實(shí)詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義等幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習。具體點(diǎn)講，就是從常用實(shí)詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類(lèi)活用中的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法以及名詞、動(dòng)詞、形容詞之間的轉化活用現象，古今相同字形的詞語(yǔ)在意義上的差別等幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習。
三，從句子的層面上看，應該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動(dòng)句和判斷句等。具體點(diǎn)講，就是把握省略句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及介詞的省略，倒裝句中的謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)和狀語(yǔ)的后置，被動(dòng)句中的“于”字表被動(dòng)、“見(jiàn)”字表被動(dòng)、“為”字表被動(dòng)、“被”字表被動(dòng)以及沒(méi)有被動(dòng)標志的被動(dòng)現象，判斷句的幾種常見(jiàn)格式（如…者，…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。
第四，從文學(xué)文化常識層面上看，應留心作家、作品和作者所處時(shí)代等文學(xué)常識，注意積累古代科舉、歷法、計時(shí)、節日、姓氏稱(chēng)謂和官職升遷等方面的文化常識，結合歷史知識，如說(shuō)官員“左遷”表名官員被貶職。因此，我們在平時(shí)學(xué)習中一定要注意歷史文化的積累。
第五，我們在學(xué)習之余，可以多讀一些古典書(shū)籍，如司馬遷的“史記” ，大家可以買(mǎi)有古今對照的，這樣可以邊看邊對照，有利于提高賞析水平。
在此我可以給大家介紹一些我自己學(xué)習文言文的啟示，第一多讀書(shū)，這樣可以增加自己的閱歷。我們可以提前了解一些故事，當我們再次遇到這些題材，即使是古文，我們也可以很輕松地了解大意。第二，平時(shí)加強積累，遇到不懂的可以摘抄出來(lái)，加以記憶。第三，多翻字典，了解一些字詞詞義的演變。第四，平時(shí)多練習，多讀一些文言文，這樣自己的文言文閱讀水平才會(huì )提高。
篇三：高中學(xué)生文言文學(xué)習心得體會(huì )
也許對現代的人們來(lái)說(shuō)，文言文已經(jīng)可以說(shuō)是和我們漸行漸遠了，沒(méi)有人愿意去真正的領(lǐng)會(huì )它。但作為中國文化中最有代表性和最有民族認同感的東西，我們不可以讓它消逝在時(shí)光的積淀里。
作為一個(gè)現代社會(huì )的高中生，文言文無(wú)疑是學(xué)習中的一大困惑與難題。有時(shí)覺(jué)得現代人與古人心靈上的‘交流’存在著(zhù)太大的障礙了。畢竟，我們與古人相距的年代實(shí)在太久遠了。我不理解新文化運動(dòng)的‘打到孔家店’的真正目的所在。他們真的是要劃清與古人的界限還是要提醒我們要更加關(guān)注我們祖先的智慧結晶。
其實(shí)，學(xué)習文言文也并非難事。古往今來(lái)，漢語(yǔ)文章的核心無(wú)非是抒情和明理。只要我們真正體會(huì )到作者內心真實(shí)的情感，與其相應的時(shí)代背景，以及作者要表達的思想感情。那么我們與古人的距離自然拉近了。陶淵明在‘歸去來(lái)兮辭’說(shuō)道‘問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我們就應該知道，陶淵明此時(shí)的心境，他辭官后內心是多么的灑脫與舒暢。那么這句話(huà)我們就不難理解。他已經(jīng)迫不及待的問(wèn)路人前方路程還有多久，并且抱怨天為什么還不快些亮。王勃的‘滕王閣序’中的那一經(jīng)典名句‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色’所要表的情感就顯而易見(jiàn)了。王國維的‘人間詞話(huà)’中說(shuō)道‘一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)’一個(gè)意象或景色都不會(huì )無(wú)故出現。以上都是一些寫(xiě)景抒情的文章�；蛟⑶橛诰�，或融情于事，都不難看出。
都說(shuō)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀。讀文言文正是將史與詩(shī)有機的相結合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現在就不難理解古人們內心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實(shí)。
文言文其實(shí)也具有很大的現實(shí)意義。當今社會(huì )，我們再也可能回歸不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢(mèng)’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經(jīng)不復存在了。但是通過(guò)對文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國人的精氣神都在他們的語(yǔ)言文字中表達的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會(huì )明白。你會(huì )發(fā)現，它離我們不遠。文言文是開(kāi)在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
篇四：高中學(xué)生文言文學(xué)習心得體會(huì )
文言文是研習中國傳統文化的鑰匙。好比學(xué)習美國文學(xué)要讀英文原著(zhù)一樣，學(xué)習中國博大精深的傳統文化必須從文言文開(kāi)始。
初中剛開(kāi)始學(xué)習文言文的時(shí)候，總是為它的句式獨特而感到新奇，不知不覺(jué)在文言文學(xué)習上就花了大量的時(shí)間�；旧现灰菍W(xué)過(guò)的古文都能倒背如流，《岳陽(yáng)樓記》是我印象最深的一篇文章，當時(shí)之所以會(huì )把它背得那么熟，完全是因為他讀起來(lái)比較順口，至于作者想要表達的情感和文章寫(xiě)作的社會(huì )背景基本上不明白，但因為老師沒(méi)有強調，也就那么不了了之了�？荚囀俏难晕囊不旧喜皇Х�，但因為考試時(shí)候總是對知識性考察較多，所以便把時(shí)間都花在了對句式、詞語(yǔ)、斷句和翻譯上，從而忽略了對作者思想內涵的體會(huì )，忽略了文章更深一層的含義。
上了高中之后，學(xué)習文言文的方法與初中截然不同。高中的文言文學(xué)習，涉獵面更加寬泛了，我也因此有了更大的積極性去學(xué)習文言文。每學(xué)一篇文章，我都想要有對這篇文章更深入地了解。尤其是學(xué)莊子的《逍遙游》時(shí)，因為里面的詞語(yǔ)生僻難懂，內容虛幻怪誕，學(xué)習時(shí)可是下了一番功夫。上網(wǎng)，看書(shū)，問(wèn)老師，我用盡了一切可能的方法去學(xué)懂它。終于，功夫不負有心人，守得天日見(jiàn)云開(kāi)。在學(xué)懂了這篇文章后，我深深的為莊子那種“逍遙”的精神所折服，同時(shí)也很贊同：“逍遙”的境界不是人人都可以達到的，但卻是人人都可以去追求的——這便是我的收獲。諸如此類(lèi)的例子還有許多許多，比如說(shuō)《廉頗藺相如傳》中，廉頗讓我學(xué)會(huì )了大度做人；每當有了厭學(xué)情緒的時(shí)候，《勸學(xué)》便是我的指路明燈；賈誼的《過(guò)秦論》雖然論述的是一個(gè)離我們很遠的時(shí)代，但同時(shí)我也懂得了“水能載舟，亦能覆舟”的道理。不過(guò)無(wú)論是諸子論述還是名人傳記，每一次對文言文的學(xué)習，都讓我有了一個(gè)與歷史名人面對面交談的機會(huì )，每次面對他們，我都會(huì )盡量做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，用心聆聽(tīng)先賢對我的諄諄教誨。每一次文言文學(xué)習的結束，都讓我的知識更加豐富，讓我的思想更加深刻。
從一開(kāi)始的對文言文一無(wú)所知，到后來(lái)的深入了解，經(jīng)歷一步步摸爬滾打，摸索探尋之后，我越來(lái)越被文言文那種獨特的魅力所吸引，也明白了學(xué)習文言文并不是為了應付考試，而是應該從中學(xué)到知識，有自己的心得和體會(huì )。文言文離我們并不遙遠，它是曾經(jīng)也生活在這片土地上的語(yǔ)言，是我們祖先的語(yǔ)言，是我們華夏文明的起源。要學(xué)好文言文，不僅僅只是會(huì )翻譯那么簡(jiǎn)單，中國的文字，從來(lái)都不只是你所能看見(jiàn)的表面那么簡(jiǎn)單。一篇文言文的閱讀，會(huì )有幾十種不同的感受：學(xué)生時(shí)代，學(xué)無(wú)止境，對文言文懵懂，才稍有接觸；青年時(shí)代，斗志昂揚，文言文是激勵你向目標前進(jìn)的動(dòng)力目標；中年時(shí)代，閱歷豐富，人生積淀，文言文是你不可多得的良師益友；暮年時(shí)代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度余生。
文言文對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)都是重要的，尤其是我們這些對社會(huì )一無(wú)所知的青少年。學(xué)習文言文，可以豐富我們的閱歷，讓我們更早地了解這個(gè)社會(huì )，不做淺薄無(wú)知的“溫室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身邊的文言文學(xué)習工具書(shū)，即刻開(kāi)始一段智慧的旅程吧！
篇五：高中學(xué)生文言文學(xué)習心得體會(huì )
現在高中生學(xué)語(yǔ)文有三怕：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。文言文是第一怕，我認為其原因有以下幾點(diǎn)：
首先，文言文畢竟是古代的語(yǔ)言，到現在已幾乎沒(méi)有使用價(jià)值了。和白話(huà)文的相去甚遠也使得它難免令人感覺(jué)晦澀難懂。對于我們來(lái)說(shuō)，“無(wú)用”加“難懂“，哪里還能提起學(xué)習的興趣呢？其次，有的課文太深奧，有的太乏味。比如說(shuō)《蘭亭集序》，《逍遙游》。最后，“考什么學(xué)什么”是我們信奉的最高信條。高考試題是不考課內的，我們怎么會(huì )“傻”到孜孜不倦地學(xué)習課文呢？
要改變現狀，需從課堂開(kāi)始。我們課前一定要做好預習工作，做到知人論世。如果不知道作者的經(jīng)歷，就無(wú)法準確把握文章大意。 老師上課時(shí)表現出對課文相當精熟，基本能背誦，對一些名人逸事、名篇名句能信手拈來(lái)，旁征博引，得心應手。老師這樣的表現能讓我們直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì )極大地激發(fā)我們學(xué)習文言文的熱情，鼓舞我們學(xué)習文言文的信心。
多讀些事性強的文章，自主閱讀文言作品，如《聊齋志異》，《世說(shuō)新語(yǔ)》。這樣可以使我們的興致很高，我相信就連很厭惡文言課文的同學(xué)讀起《聊齋志異》來(lái)也是津津有味、興味盎然、愛(ài)不釋手的。久之，同學(xué)們會(huì )驀然發(fā)現：文言文其實(shí)并非面目可憎，更不可怕，還是有點(diǎn)可愛(ài)的。
在我看來(lái)，每一次閱讀文言文都是和古人一次心靈上的交流，一次穿越時(shí)空的快樂(lè )旅程�！短K武傳》讓我明白了國家大義，氣節，《荊軻刺秦王》讓我明白了生與死的意義，《出師表》讓我明白了忠與義。要用心去品味文言文，通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》我讀出了范仲淹先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的高尚情操，感受到了 “微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的孤苦無(wú)奈。
通過(guò)《出師表》我讀出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠。通過(guò)《赤壁賦》我讀出了蘇軾“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的曠達。通過(guò)《陳涉世家》我讀出了“王侯將相寧有種乎”的吶喊，悲憤。通過(guò)《廉頗藺相如列傳》我讀出了藺相如“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”的以國為重的情操。要用心去感受，去體會(huì )，我相信同學(xué)們一定會(huì )愛(ài)上文言文的。
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