關(guān)于莫泊桑的創(chuàng )作生涯800字作文
莫泊桑年輕的時(shí)候，就對作文入了迷。他如饑似渴地讀了許多文學(xué)名著(zhù)，冥思苦索地寫(xiě)了許多篇文章。但是這些作品，無(wú)論思想內容、語(yǔ)言文字，還是藝術(shù)風(fēng)格、構思技巧等等，都是平平常常的，沒(méi)有甚麼特色。他心里十分焦急，於是，他想到去拜老師。
一天，莫泊桑拿自己寫(xiě)好的幾篇文章，來(lái)到當時(shí)法國著(zhù)名小說(shuō)家福樓拜家，請求福樓拜給予指導。他苦惱地說(shuō)：
“老師，我已經(jīng)讀了很多書(shū)，為什麼一到寫(xiě)文章時(shí)，總還是感到寫(xiě)人、記事、狀物不夠形象，不夠生動(dòng)呢？”
“這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，主要原因是你的功夫還不到家�！备前葜苯亓水數卣f(shuō)。
“那——怎樣才能使功夫到家呢？”莫泊桑急切地問(wèn)。
“這就是要吃苦、勤練——天天都有馬車(chē)從你家門(mén)前經(jīng)過(guò)，你就站在門(mén)口，仔細觀(guān)察那馬車(chē)，把每天看到的情況，都詳詳細細地記錄下來(lái)，而且要長(cháng)期記下去�！�
第二天，莫泊桑就照老師的話(huà)去做。他整整兩天站在大門(mén)口看?門(mén)前來(lái)來(lái)往往的馬車(chē)，但是甚麼名堂也沒(méi)有看出來(lái)，於是又跑去請教老師福樓拜。他一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：「我觀(guān)察了兩天馬車(chē)，沒(méi)看出甚麼特殊的東西，那麼單調，沒(méi)有什麼好寫(xiě)的�！� 「不，不不！怎麼能說(shuō)沒(méi)有甚麼東西好寫(xiě)呢？晴天馬車(chē)是怎樣走的？雨天又是怎樣走的？上坡下坡時(shí)馬車(chē)怎樣走？還有在暴風(fēng)雨中、在烈日下趕車(chē)人的表情是甚麼樣的？這一切你都能寫(xiě)得清楚嗎？你看看這還單調嗎？」福樓拜滔滔不絕地說(shuō)，一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)號，都在莫泊桑腦海中打下深刻的烙印。 從此，莫泊桑天天在大門(mén)口，全神貫注地觀(guān)察過(guò)往的馬車(chē)。他從中獲得了豐富的材料，寫(xiě)了一些作品，興致勃勃地請福樓拜指導。福樓拜認真地看了幾篇，臉上露出了微笑，說(shuō)：「這些作品，表明你有了進(jìn)步，但青年人貴在堅持，你要永遠記�。翰艢�，就是長(cháng)期堅持寫(xiě)的結果。對你所要寫(xiě)的東西，光仔細觀(guān)察還不夠，還要能發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)。如你要描寫(xiě)一堆篝火或一株綠樹(shù)，就要努力去發(fā)現它們和其它的篝火、其它的樹(shù)木不同的地方�！垢前菡f(shuō)�？戳丝茨瓷�，見(jiàn)他專(zhuān)心地聽(tīng)?，又繼續說(shuō)：
「你發(fā)現了這些特點(diǎn)，就要善于把它們寫(xiě)下來(lái)。今后，當你走進(jìn)一個(gè)工廠(chǎng)的時(shí)候，就描寫(xiě)出這個(gè)廠(chǎng)的守門(mén)人，用畫(huà)家的那種手法，把守門(mén)人的身材、姿態(tài)、面貌、衣?及全部精神、本質(zhì)表現出來(lái)。讓我看了以后，不至於同鄉下農民、馬車(chē)夫和別的其他任何守門(mén)人混同起來(lái)。而且你要用一句話(huà)，僅僅一句話(huà)，讓我知道馬車(chē)站有一匹馬跟它前后左右的五十多匹馬是不同的�！� 莫泊桑把老師的話(huà)銘記在心，遵循老師的教導，經(jīng)常深入生活，仔細觀(guān)察，積累材料，堅持天天寫(xiě)，后來(lái)終於成了法國著(zhù)名的作家。
莫泊桑自幼就受到濃厚的文學(xué)氣氛的熏陶。他母親是位文學(xué)愛(ài)好者，舅舅和中學(xué)老師路易·布耶是當時(shí)有名氣的詩(shī)人。他13歲起就不停地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作練習，深得舅舅與布耶老師的器重。普法戰爭結束后，他的舅舅與布耶老師領(lǐng)他去拜見(jiàn)當時(shí)的知名作家福樓拜，從此他便成了福樓拜的弟子。福樓拜堪稱(chēng)嚴師，他經(jīng)常指導莫泊桑進(jìn)行“速寫(xiě)”訓練，要求他的門(mén)生具有敏銳的觀(guān)察力。他對莫泊桑說(shuō)：“當你走過(guò)一位坐在自家店門(mén)前的雜貨商面前，走過(guò)一位吸著(zhù)煙斗的守門(mén)人面前，請你給我描繪出這雜貨商和這守門(mén)人，他們的姿態(tài)，他們的全部身體外貌，不但要用畫(huà)家的手腕，還要請你在其中傳達他們全部的精神本性，以便我不至于把他們和任何別的雜貨商人，任何別的守門(mén)人混同起來(lái)�！背硕�，福樓拜還要求莫泊桑具有抓住事物特征的能力。他對莫泊桑說(shuō)：“你所談到的任何事物，都只有一個(gè)名詞來(lái)稱(chēng)呼，只有一個(gè)動(dòng)詞來(lái)標志它的動(dòng)作，只有一個(gè)形容詞來(lái)形容它。因此，就應該去尋求到迄今還沒(méi)有找到的這個(gè)名詞、這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而決不應滿(mǎn)足于近似的、決不應利用蒙混，甚至是高明的蒙混的手法，不要利用語(yǔ)言戲法來(lái)逃避困難�！备前輰δ瓷栏褚蟮恼鎸�(shí)故事已成為世界文壇上的佳話(huà)，流傳至今。
一天，莫泊桑從鄰人那里聽(tīng)來(lái)幾個(gè)故事，覺(jué)得很新鮮很生動(dòng)，于是就打算在這些故事的基礎上寫(xiě)小說(shuō)。但是心里有點(diǎn)拿不準，就跑去請教福樓拜。他在導師面前把故事講了一遍后，提出了自己的看法：“這些故事內容豐富，足夠寫(xiě)出作品來(lái)�！比缓笃诖髱煹�.意見(jiàn)。福樓拜望了望這位虔誠的年輕人說(shuō)：“我看你還是別寫(xiě)這些故事為好，希望你做一做這樣的練習，騎著(zhù)馬出去走一圈，一兩個(gè)鐘頭以后回來(lái)，再把自己所看到的一切記下來(lái)�！� 莫泊桑聽(tīng)了導師的話(huà)，打消了聽(tīng)取別人的故事來(lái)寫(xiě)故事的主意，并按照導師的說(shuō)法騎著(zhù)馬出去跑了一圈，回來(lái)寫(xiě)出了自己的所見(jiàn)所聞。他按照這種方法練習了一年之久，終于寫(xiě)出了一篇著(zhù)名的短篇小說(shuō)《點(diǎn)心》。
福樓拜強調寫(xiě)作的獨創(chuàng )性。莫泊桑初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，常去福樓拜家，拿出一些試作請他指教。福樓拜對莫泊桑說(shuō)：“如果一個(gè)作家有他的獨創(chuàng )性，首先就應該表現出來(lái)，如果沒(méi)有，就應該去獲得�！比绾潍@得呢？福樓拜說(shuō)：“對你所要表現的東西，要長(cháng)時(shí)間很注意地去觀(guān)察它，以便發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現過(guò)和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)。任何事物里，都有未曾被發(fā)現的東西，因為人們用眼觀(guān)看事物的時(shí)候，只習慣于回憶起前人對這事物的想法。最細微的事物里也會(huì )有一點(diǎn)點(diǎn)未被認識過(guò)的東西。讓我們去發(fā)掘它。為了要描寫(xiě)一堆篝火和平原上的一株樹(shù)木，我們要面對著(zhù)這堆火和這株樹(shù)，一直到我們發(fā)現了它們和其它的樹(shù)其它的火不相同的特點(diǎn)的時(shí)候�！� 第一則故事強調觀(guān)察的重要性，因為自己的所見(jiàn)所聞的事物有自己的真實(shí)的感受和體驗，寫(xiě)起來(lái)易生動(dòng)感人，以此為素材容易寫(xiě)出成功的作品。第二則故事告訴我們，觀(guān)察要細致，要能發(fā)現所描寫(xiě)對象的特點(diǎn)。第三則故事強調寫(xiě)作的獨創(chuàng )性，并告訴我們獨創(chuàng )性來(lái)自對事物長(cháng)時(shí)間的觀(guān)察，要通過(guò)長(cháng)時(shí)間的觀(guān)察發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現過(guò)和沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的特點(diǎn)。 少年朋友們，大師的方法對正學(xué)寫(xiě)作的你依然具有指導作用，請平時(shí)注意觀(guān)察、學(xué)會(huì )觀(guān)察吧！說(shuō)不定不久的將來(lái)，你也會(huì )成為一位文學(xué)巨匠呢！
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