定格的畫(huà)面作文600字
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感3000字
元旦放假期間，本人拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對馬克思主義和中國化的社會(huì )主義有了更進(jìn)一步的認識。對馬克思主義，社會(huì )主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也對自己思想的一次升華。
當馬克思,恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,以無(wú)比巨大的理論威力,思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖時(shí),中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……
150年后的今天,社會(huì )主義中國昂然屹立于世界東方,中國共產(chǎn)黨以"三個(gè)代表"的先進(jìn)思想,迎接著(zhù)世界變局的挑戰……
從《共產(chǎn)黨宣言》到"三個(gè)代表",濃縮了150年國際共產(chǎn)主義運動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著(zhù)中國共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌.
80年旗幟高揚,從民族獨立,到人民解放,再到國家富強,中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80年與時(shí)俱進(jìn),以毛澤東,鄧小平,江*民為核心的黨的三代領(lǐng)導集體,將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實(shí)際結合起來(lái),指引中華民族走向偉大復興.
在馬克思主義誕生以前,一切社會(huì )運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng).在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思,恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì )主義代替資本主義,最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無(wú)產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì )創(chuàng )造者所擔負的歷史使命.《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn).
在黑暗的舊中國,這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái),浸透著(zhù)無(wú)數仁人志士的智慧,勇敢和鮮血.太平天國農民革命運動(dòng),資產(chǎn)階級改良運動(dòng),義和團反帝愛(ài)國運動(dòng),這些斗爭的最終失敗揭示,農民,資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任.1911年,辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,但這次革命由于歷史的,階級的局限,未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇.路在何方這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問(wèn)題.
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立,100年的時(shí)間,共產(chǎn)主義的"壞人"在這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日,蒸蒸日上……
歷史唯物主義揭示,每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟關(guān)系是整個(gè)社會(huì )的基礎,生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì )變革和進(jìn)步的終極原因.《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻就是強調:無(wú)產(chǎn)階級奪取政權以后,要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位.
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績(jì),有如日月經(jīng)天,江河行地,改變了中國的歷史和面貌,并深刻影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展.中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示:馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結合,才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力.
從馬克思,恩格斯到列寧,斯大林,從毛澤東到鄧小平,從《共產(chǎn)黨宣言》到"三個(gè)代表",科學(xué)社會(huì )主義理論的真理之火,之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射,璀璨奪目,其原因就在于:這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀(guān)規律,并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力.
與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng )新,是馬克思主義歷久彌新,永葆強大生命力的根源所在.
在人類(lèi)文明史上,有過(guò)許多傳世名著(zhù),但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄.這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論,還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論.正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強調的,"隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移".
開(kāi)拓,才有出路;創(chuàng )新,才能發(fā)展.一個(gè)執政黨只有不斷地研究新問(wèn)題,總結新經(jīng)驗,努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新,才能永遠走在時(shí)代的前列.創(chuàng )新是人類(lèi)社會(huì )的一般規律,是馬克思主義的根本精神,是我們黨解放思想,實(shí)事求是思想路線(xiàn)的反映.黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng )新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的."三個(gè)代表"本身是創(chuàng )新的產(chǎn)物,處處體現出創(chuàng )新精神,其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下,發(fā)揚解放思想,實(shí)事求是的精神,努力研究新情況,解決新問(wèn)題,及時(shí)進(jìn)行新的理論概括,在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義,把建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)不斷推向前進(jìn).
對于自己，我也有了一些心得體會(huì )：
一、 重溫馬克思主義，重新認識社會(huì )主義的中國化及科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
對于馬克思主義，我們應在了解其背景后重新更深刻的的認識，這樣，我們才能我們才能深刻理解中國化后的馬克思主義，我們絕不是照搬照抄，我們是對馬克思主義的發(fā)展和應用，同時(shí)，我們更明晰的看待科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)內涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續，根本方法是統籌兼顧。我們就是要科學(xué)的看待發(fā)展。
二、 深刻學(xué)習和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想
研究生是青年中知識層次較高、最有潛力、最具創(chuàng )造性的群體，將承擔中國特色社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人的重任。能否自覺(jué)用“三個(gè)代表”重要思想武裝我們的頭腦，決定著(zhù)我們能否擔當起國家未來(lái)發(fā)展的重任，關(guān)系著(zhù)我們黨能否繼往開(kāi)來(lái)地推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)。實(shí)踐是對學(xué)習的最好詮釋—青年學(xué)生只有自覺(jué)按照 “三個(gè)代表”重要思想的內在要求，發(fā)奮學(xué)習、刻苦實(shí)踐、錘煉品德，做先進(jìn)生產(chǎn)力的推進(jìn)者、先進(jìn)文化的弘揚者、做最廣大人民利益的維護者，才能在成長(cháng)進(jìn)步、成才立業(yè)的道路上保持正確的方向，走在時(shí)代的最前列，成長(cháng)為對國家、對社會(huì )、對人民有益的人;才能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，真正成就一番事業(yè)，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
三、 學(xué)習楷模，做有志青年。
作為青年學(xué)生應樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，可以幫助我們應樹(shù)立遠大的理想，把個(gè)人的奮斗同國家的前途命運緊密聯(lián)系起來(lái)，志存高遠、腳踏實(shí)地、勤奮學(xué)習、磨練意志，夯實(shí)人生成長(cháng)進(jìn)步的根基，為將來(lái)練就過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能。學(xué)習當代優(yōu)秀的前輩，作為人生的指路標。
最后，自己感覺(jué)在理論學(xué)習深度方面還有待加強，也希望通過(guò)類(lèi)似閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的讀書(shū)活動(dòng)來(lái)加深自己的思想修養，秉承求真務(wù)實(shí)的精神認真學(xué)習新知識，努力尋找自身發(fā)展的支撐點(diǎn)，勇于實(shí)踐、深入探討，力求在自身素養和業(yè)務(wù)水平都能邁上一個(gè)新層次。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感3000字
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執筆寫(xiě)成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。宣言第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月23日，正當法國二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國之際，一本只有23頁(yè)的小冊子被運出了倫敦瓦倫街19號的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。這部宣言是卡爾馬克思和弗里得里希恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì )主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問(wèn)世標志著(zhù)馬克思主義的誕生。
這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì )主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線(xiàn)、以世界為橫線(xiàn)，進(jìn)行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀(guān)點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義壞人的神話(huà)。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì )上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動(dòng)派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強調：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，共產(chǎn)主義在實(shí)踐中被不斷完善，同時(shí)也不斷向共產(chǎn)主義的實(shí)踐注入新的活力。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì )運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì )主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì )創(chuàng )造者所擔負的歷史使命�！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)，浸透著(zhù)無(wú)數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動(dòng)、資產(chǎn)階級改良運動(dòng)、義和團反帝愛(ài)國運動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。1911年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問(wèn)題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“壞人”在這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上……
歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟關(guān)系是整個(gè)社會(huì )的基礎，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì )變革和進(jìn)步的終極原因�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻就是強調：無(wú)產(chǎn)階級奪取政權以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設社會(huì )主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：在社會(huì )主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江*民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，我國改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺階。面向新世紀，江*民總書(shū)記提出“三個(gè)代表”的重要思想�！叭齻�(gè)代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史和中國共產(chǎn)黨 80年歷史經(jīng)驗的深刻總結，閃耀著(zhù)馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng )新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉.
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績(jì)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì )主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀(guān)規律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng )新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著(zhù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強調的，“隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的思想;根據巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結合起來(lái)，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時(shí)勝利的設想，探索出了一條在俄國實(shí)現社會(huì )主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長(cháng)期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng )造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實(shí)現了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，抓住“什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義”這個(gè)根本問(wèn)題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì )主義的本質(zhì)，找到了一條建設有中國特色社會(huì )主義的道路，實(shí)現了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
面對充滿(mǎn)挑戰和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著(zhù)巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問(wèn)題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實(shí)現偉大復興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設。把握時(shí)代特征，順應時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表”重要思想應運而生。
“三個(gè)代表”的重要論述，具有很強的理論性、實(shí)踐性和鮮明的時(shí)代特征。它把進(jìn)入21世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了在新世紀全面推進(jìn)黨的建設、繼續開(kāi)創(chuàng )建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結論：“三個(gè)代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng )造性的發(fā)展;是緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)代特征有機結合，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進(jìn)到一個(gè)新階段。
解放思想，實(shí)事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表”要求，在不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現中華民族的偉大復興。
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，150多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著(zhù)旺盛的生機與活力。
面對變化了的現實(shí)，運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng )新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，是黨永葆蓬勃生機的法寶。
實(shí)踐永無(wú)止境;在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無(wú)止境;因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。
時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì )生活的日益變動(dòng)，特別是從計劃經(jīng)濟向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。對黨的建設中遇到的新課題，不應當簡(jiǎn)單地找本本上怎么說(shuō)的，而是要看是否真正代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說(shuō)原則，這就是根本的原則;要說(shuō)標準，這就是根本的標準。
比如說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，落后了就會(huì )逐步退出歷史舞臺，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時(shí)相應地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進(jìn)的意識。
開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng )新，才能發(fā)展。一個(gè)執政黨只有不斷地研究新問(wèn)題，總結新經(jīng)驗，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新，才能永遠走在時(shí)代的前列。創(chuàng )新是人類(lèi)社會(huì )的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的反映。黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng )新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的�！叭齻�(gè)代表”本身是創(chuàng )新的產(chǎn)物，處處體現出創(chuàng )新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
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