快樂(lè )的味道作文600字
《人生三角地》讀后感
看了《人生三角地》，品味著(zhù)人生的三角定理，回想著(zhù)我們走過(guò)的路程，經(jīng)歷的人生磨練，似乎體會(huì )到了老師的這一定理是富有哲理的，而要真正地參透，則需要一生的努力。文中的女生習作，為了籌措學(xué)費賣(mài)西瓜而被砸碎的情景，令我沉思;老師的出讓《左傳》，也是為的幾個(gè)讀書(shū)錢(qián)而受辱，更令我震撼!時(shí)代不同，命運相似，都在記錄著(zhù)歲月的風(fēng)雨。如今學(xué)生讀到了您“從未對別人說(shuō)起的往事”，我的眼眶竟濕潤了。既是因為這一篇文章，也是因為三十年前老師對我們的好。記得第一學(xué)期學(xué)的是散文課，我們到浦北開(kāi)門(mén)辦學(xué)，您是我們的輔導老師。有一天夜晚，您看了我和李順九同學(xué)的習作，并給以具體的指導之后，已經(jīng)是11點(diǎn)多了，您還往離得較遠的趙虎同學(xué)的住處走去，您說(shuō)他還沒(méi)有交來(lái)習作，放心不下……在那樣的時(shí)代背景下，您竟這樣地敬業(yè)，這樣地關(guān)心著(zhù)每一個(gè)學(xué)生，讓我們真正地學(xué)到了一些有用的東西，受用終身。當時(shí)由于年輕沒(méi)有真正體會(huì )到老師的崇高，更沒(méi)有去探尋老師為什么這樣做的真正原因。如今，讀了老師的書(shū)，學(xué)生才找到了答案，這就是“人生的三角定理”中的“理想信念”這條邊。“理想信念這條邊越短，三角形越癟，甚至可以被生活壓垮，理想信念這條邊越長(cháng)，三角形越高大，直至和個(gè)人意志交叉而頂天立地。”說(shuō)得多好啊!德高為師，身正為范。對于我們工農兵學(xué)員來(lái)說(shuō)，當年老師們的身體力行，盡職盡責，其實(shí)就是 “人生的三角定理”的最可敬的形象!
老師是在那個(gè)“放逐的時(shí)代”來(lái)到廣西的。“放逐”這件事，對于老師們來(lái)說(shuō)，是不幸、是委屈，而對于作為學(xué)生的我們，自私一點(diǎn)說(shuō)，則是有幸、是歡喜。說(shuō)句心里話(huà)，假如沒(méi)有你們這一批北京來(lái)的老師們支撐著(zhù)廣西大學(xué)中文系，也許我們今生沒(méi)有師生緣，而西大中文系也不會(huì )誕生在那樣的時(shí)代，或許會(huì )推遲若干年。盡管是有著(zhù)許多委屈與無(wú)奈來(lái)到廣西的，但老師們對于這一片紅土地卻毫無(wú)怨言，而是一往情深地熱愛(ài)著(zhù)她。從《千里明》、《別有洞天》、《南國尋夢(mèng)》，包括《衡陽(yáng)雁去》等篇章中，我讀到了老師的摯愛(ài)。“我們是一起飛往廣西”，在那“奇異風(fēng)情和淳樸民風(fēng)”中，“共同去追逐一個(gè)文學(xué)夢(mèng)”。老師們來(lái)到壯鄉八桂追逐文學(xué)夢(mèng)，同時(shí)又把自己的學(xué)生帶進(jìn)了文學(xué)的殿堂，讓我們都做了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的文學(xué)的夢(mèng)。幾十年過(guò)去，我們不敢說(shuō)已經(jīng)圓了夢(mèng)，但我們的確是努力了。雖然文學(xué)74級的同學(xué)大都不在文學(xué)的圈子里，卻也或多或少地有著(zhù)文學(xué)的收獲。在廣西大學(xué)80周年校慶成果展覽中，我們班的成果最是引人注目的。計有唐雄的地方戲曲集《靈渠忠魂》、張英的散文隨筆《綠色腳印》，趙虎、黃碧功的散文合集《漲水時(shí)節》，張麗萍的報告文學(xué)《在世紀陽(yáng)光下》，黃喜生的散文集《感動(dòng)在人生路上》，黃明標的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《瓦氏夫人研究》，謝國權的新編歷史壯劇《瓦氏夫人》(與人合作)，邱雪芬、張英的電視連續劇《朱錫昂》，李華榮制作的影片《冰雪同行》，全班同學(xué)的作品合集《一葉知秋》、《山轉水也轉》，以及我的詩(shī)文選《遣興集》和梁榮忠的專(zhuān)著(zhù)《一個(gè)縣域經(jīng)濟的研究》等，多達10余種。從學(xué)生的層面看，我們班的成果最多。文學(xué)院的張院長(cháng)以及我們的學(xué)長(cháng)們，如呂植家、陳大廣、劉文斌等，都稱(chēng)贊文學(xué)74級為西大文學(xué)院爭了光，交了一份滿(mǎn)意的答卷。
魯老師，此時(shí)此刻您如果看到我們展示的成果，一定會(huì )高興的。十年前，也就是廣西大學(xué)70周年大慶的時(shí)候，許敏歧老師當著(zhù)我們班全體同學(xué)的面，曾寄予厚望地說(shuō)：“我相信你們還是會(huì )回歸文學(xué)的!”許老師的囑托太沉重，當時(shí)我們都沒(méi)有誰(shuí)敢出聲。然而，也許就是這一囑托，又點(diǎn)燃了我們對于文學(xué)還剩余的一丁點(diǎn)熱情，默默地在努力。其實(shí)，我們也知道自己的作品是算不得什么的，充其量只是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，不過(guò)是想通過(guò)文學(xué)來(lái)抒發(fā)自己的人生感悟，獲得一點(diǎn)精神上的撫慰。正如老師在《閑來(lái)讀書(shū)，讀點(diǎn)閑書(shū)》里所說(shuō)：“文學(xué)在一定意義上說(shuō)是閑書(shū)，它不以直接應用為目的，卻最能干預世道人心，人們在這些文學(xué)閑書(shū)中豐富自己的精神世界，獲得一個(gè)審美的人生。”是呀，“豐富自己的精神世界”與“獲得一個(gè)審美的人生”，這的確也就是我們對于文學(xué)的愛(ài)好與追求!我想，我會(huì )繼續堅守這份愛(ài)好與追求的。何況，如今又有了老師的著(zhù)作《人生三角地》伴隨著(zhù)我，使我隨時(shí)隨地都可以讀到老師的美文，得到老師的指教，更給以我信心與力量。
《人生三角地》讀后感
魯原先生的散文集命名為《人生三角地》，為什么是“三角地”呢?他在書(shū)的后記中有釋?zhuān)?ldquo;一條邊是審美理想，一條邊是生活現實(shí)，另一條邊是個(gè)人的生活經(jīng)驗。三條邊的張力，形成我的散文區域。”書(shū)中編目，也分為人生、審美、社會(huì )三輯。但這三者又難以截然分開(kāi)，不少篇章是相互交叉的。我的閱讀習慣，常取隨便翻翻的信馬由韁，所謂讀書(shū)的“隨意派”，輪到要談點(diǎn)心得體會(huì )和閱讀感悟的時(shí)候，便也只能夠以篇為單位，想到什么，就寫(xiě)點(diǎn)什么，拉雜瑣碎，難成系統。好在魯原是老朋友，或可原諒的吧。
魯原雖小我不少，畢竟也是經(jīng)歷過(guò)復雜的社會(huì )變革，閱歷頗豐。那場(chǎng)驚天動(dòng)地的“文革”，亦有幸親歷了。所以，翻開(kāi)書(shū)我最先閱讀的，便是他在有名的咸寧向陽(yáng)湖五七干校蒙受洗禮的記憶篇章。那里是文化人集中的地方，臧克家曾寫(xiě)過(guò)熱烈歌頌的詩(shī)文，魯原的回憶與大多數作家藝術(shù)家一樣，是充滿(mǎn)酸辛的。他回憶了和蕭乾、牛漢、郭小川等先生交往的往事，都讓我神往，尤為感人的是《鬼戲人情》，那是關(guān)于孟超的“故事”。孟超在青島生活、工作過(guò)，他因鬼戲《李慧娘》而備受磨難。在干校時(shí)，受命在營(yíng)區巡夜，一次魯原上廁所，在雨后的紅土坑洼中艱難尋覓路徑，忽然一道手電光照到腳前，一看那人，“矮小、瘦弱的身影，花白的頭發(fā)，布滿(mǎn)皺紋的臉，還有那突出的唇吻”，此人便是孟超。“被打成鬼的，還有心保護著(zhù)人”。魯原筆下的孟超，讓我感到十分親切，是由于難忘的細節。躲在小屋中，“一閃一閃的煙火”照亮的那個(gè)“佝僂的身影”，正在偷讀《宋詞選》。一聽(tīng)腳步聲，趕忙把書(shū)藏到枕下去了。這個(gè)細節多么深刻地反映了那個(gè)時(shí)代!另一篇使我感興趣的散文是關(guān)于蕭紅的《寂靜呼蘭河》。那年我去哈爾濱，原已說(shuō)好要去呼蘭瞻仰蕭紅故居的，臨時(shí)因事沒(méi)去成，是我一直引為遺憾的。這回從魯原的筆下，我仿佛見(jiàn)到了那個(gè)幽暗的小城，魯原細致入微地描繪使我如同親歷其境：“古老院落里蕭紅的塑像靜靜地坐著(zhù)，眼神充滿(mǎn)憂(yōu)郁和沉思。這是早醒者的憂(yōu)郁和沉思。”魯原寫(xiě)到：“文學(xué)的價(jià)值也許永遠在于它的早醒，聽(tīng)到雞叫就要等待黎明，望穿黑夜是在憧憬未來(lái)，它沒(méi)有那些安睡者或美夢(mèng)者的幸福，卻始終保持著(zhù)清醒的頭腦和強大的活力。”
這段話(huà)寫(xiě)得很深沉。我讀魯原這本書(shū)，感到其中最出色的一些篇目，可以用“早醒”這一詞語(yǔ)來(lái)評說(shuō)。它主要體現在敢于獨立思考和正視現實(shí)的那些隨筆中。譬如那篇《寵物邀寵》就很使我佩服。他從鸚鵡和貓的“近況”中，寫(xiě)出了寵物們的習性，神態(tài)，尤其是“精神”，其中不乏發(fā)人深省的妙悟：“它們由自由的個(gè)體變成寄生的東西，是幸福呢，還是悲哀?”問(wèn)得好。尤其使我讀后深受啟發(fā)的一句話(huà)是：“據說(shuō)全世界只有中國把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里，‘提籠架鳥(niǎo)’也算是中國的國粹”，以關(guān)在籠中為幸的鳥(niǎo)，和以關(guān)籠養鳥(niǎo)為樂(lè )的人，都是“有幸者”嗎?
再如《愛(ài)情感覺(jué)：老鼠愛(ài)大米?》，從一首流行歌曲的流行，敏銳地聯(lián)系當今社會(huì )愛(ài)情觀(guān)的轉變，直至對無(wú)愛(ài)的“愛(ài)情”的揭示和批判，不僅思想深刻，而且文氣酣暢，真可以說(shuō)是淋漓盡致。對于那些玩兒愛(ài)情游戲的人，這篇文章可作為一篇“檄文”來(lái)讀。
魯原是文學(xué)批評家，他有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的幾篇讀書(shū)札記和隨筆，頗有見(jiàn)地�！对�(shī)與月》、《讀蘇心解》且不說(shuō)，《童話(huà)·神話(huà)·謊話(huà)》對于武俠片的見(jiàn)解，我深有同感。在當今的國學(xué)熱中，頗有一點(diǎn)凡是中國的、凡是過(guò)去的、凡是祖宗的東西都一律奉為“國寶”的傾向。文化遺產(chǎn)中的精華當然是值得珍愛(ài)和學(xué)習的，那些封建性的糟粕卻不應該任其泛濫。武俠小說(shuō)和武俠片的大興，恰好說(shuō)明它在民間的“基礎雄厚”和影響深遠。有見(jiàn)識的文學(xué)藝術(shù)家不應該為了票房?jì)r(jià)值而刻意逢迎。魯原對這種現象進(jìn)行了尖銳的批評，并且不回避某些大導演，是很有膽識的。他說(shuō)，“武俠片制造著(zhù)‘神話(huà)’和‘謊話(huà)’，人們似乎不應該在沉醉中癡迷”�？杀氖�，像魯原這樣清醒的提示，對于那些在娛樂(lè )的旗幟下熱衷于“愛(ài)國”、“傳統”、“國粹”人們，又能起到多少作用呢?
另一篇《一箭中的》提出的問(wèn)題意義更為深遠。他看了上海京劇院演出的《洪羊洞》，對舞臺上流行多年的眾多“楊家將”戲提出了新的思考，即其中所宣揚的 “忠孝節義的封建意識”不容忽視。“楊家將死光了才完成對‘忠’字的解構，這是多么慘痛的經(jīng)驗。然而許多戲曲、小說(shuō)一直沒(méi)完沒(méi)了地歌頌這個(gè)忠字，只有《洪羊洞》顯示出它的不凡，這正是這出悲劇的深刻性。”我想說(shuō)的是，豈止一部《楊家將》，多少提倡忠君、將忠君和愛(ài)國混為一談的小說(shuō)戲曲，在現代人閱讀觀(guān)賞中熟視無(wú)睹以至受到熱烈稱(chēng)贊，影視屏幕上也還源源不斷地炮制著(zhù)。魯原提出了異議，這便是這篇隨筆的深刻性所在了。
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。魯原學(xué)養深厚，閱歷也廣，這些年走過(guò)不少地方，書(shū)中有關(guān)旅游行蹤的不少篇章都是很耐讀的，它是書(shū)中又一個(gè)“看點(diǎn)”。不同于有些人那些走馬觀(guān)花、人云亦云的名為“游記”、其實(shí)不過(guò)是“導游圖”似的文章，他以扎實(shí)的文學(xué)功底、細致的觀(guān)察體驗、獨特的藝術(shù)發(fā)現、真摯的思想感情，將記游寫(xiě)成散文，其中總會(huì )有一些思想亮點(diǎn)。有對歷史的獨特感悟，有對現實(shí)的熱情禮贊，有對文化的深刻思考，有對人生的細微體驗，詩(shī)性的光芒構成游記的靈魂。我印象最為深刻的一是《月牙夢(mèng)》。我讀過(guò)好幾篇有關(guān)敦煌的散文，對鳴沙山、月牙泉已相當“熟悉”了，魯原的描繪使我倍感親切。“一灣清水，形如月牙，靜靜地躺在那里，像是閨中少女。水湛藍湛藍的，若大海，若青天，在一片黃色的沙漠里有這樣一灣清水，這不是神話(huà)又是什么?”這樣的文字不僅美，而且有現實(shí)的“張力”：“月牙是容易產(chǎn)生夢(mèng)的，月牙泉更是一個(gè)夢(mèng)境，是生存的彼岸，是心靈的家園，愿在紛紜塵世中沉浮的人，愿在燈紅酒綠中癡迷的人，愿在利益得失中懊惱的人，都做一做夢(mèng)，做一做月牙的夢(mèng)，去一去月牙泉。”他以詩(shī)意的生存理想，吸引著(zhù)人們。
另一篇是寫(xiě)油田的《太陽(yáng)的搖籃》。他以充沛的熱情，歌頌了渤海灣邊那“太陽(yáng)的故鄉”，歌頌了辛勤勞動(dòng)的石油工人�！豆聳|日出》的描繪實(shí)在出色：“天邊出現了一條紅線(xiàn)，是誰(shuí)用畫(huà)筆不經(jīng)意地一抹，紅線(xiàn)變粗變長(cháng)向周?chē)鷿B開(kāi)。此時(shí)并不呈現弧形，慢慢才從地平線(xiàn)上冒出一個(gè)鮮紅的大蘑菇。蘑菇長(cháng)高著(zhù)，長(cháng)大著(zhù)，帶著(zhù)酣暢淋漓的火焰走出地平線(xiàn)，開(kāi)始邊緣并不整齊，還滾動(dòng)著(zhù)火和煙，顯示著(zhù)巨大的生命熱力。”魯原是將天上的太陽(yáng)和人間的太陽(yáng)并置于一起來(lái)描寫(xiě)的，“那光彩卻又那樣令人欣喜，一如石油工人，一如勝利油田。這里是太陽(yáng)的故鄉，太陽(yáng)的搖籃。”對新時(shí)代，對新事物，對工人兄弟的出自?xún)刃牡膿磹?ài)之情溢于言表。生活的詩(shī)意被魯原感受著(zhù)，傳達著(zhù)，詩(shī)性的光芒洋溢在他的《人生三角地》。
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