關(guān)于一件事所帶給你的啟示600字作文（精選31篇）
中國歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數次的農民起義，中國的農民富有武裝斗爭的傳統和經(jīng)驗，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農民戰爭，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現的，只有《水滸傳》�！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時(shí)，還比較重視戰爭經(jīng)驗的總結，起義軍戰勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧�！端疂G傳》中這方面的事例很 多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究，對敵分化瓦 解，并采取打入內部里應外合的辦法，終于取得了戰爭的勝利�！端疂G傳》中有關(guān)戰爭的描寫(xiě)，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農民 起義軍的張獻忠“日使人說(shuō)《三國》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著(zhù)“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不 分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動(dòng)，表現了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會(huì )的階級剝削和政治壓迫，這是對封 建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團結群眾的思想基礎是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀(guān)念，這一點(diǎn)，有些 地主階級的知識分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之�！边@實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統治階級所 說(shuō)的義。在中國封建社會(huì )里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團結御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉 異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟困扶�！�、“殺富濟貧”，都是“義”的表現。因此，《水 滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統治階級的思想在每一時(shí)代都是占統治地位的思 想�！彼浴端疂G傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀(guān)念的地位和作用�！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里， “忠孝”這種封建倫理的大節被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也 不免在講義氣的情況下跟著(zhù)宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱(chēng) 王”的起義。所以，《水滸傳》中出現了“替天行道”的口號�！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀(guān)念，因為在封建社會(huì ) 里，正是統治階級借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統治萬(wàn)民的�！端疂G傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道 時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替 天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。
在《水滸傳》的描寫(xiě)中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著(zhù)整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng) 史”，養成“忠孝”觀(guān)念，后來(lái)在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對于衙門(mén)里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結交江湖上好 漢，對下層人民也富有同情心，“濟人貧苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面 他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對官府的反抗行為的人物�？傊�， 宋江在上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著(zhù)同情態(tài)度，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他后來(lái)上梁 山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物，決不甘心長(cháng)久屈居下僚，他原本希望靠著(zhù)他的才能將來(lái)能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來(lái)�！安┑脗�(gè)封妻蔭 子”，以圖日后“名垂青史”。而當時(shí)朝政黑暗，□臣當道，一些才能之士無(wú)法施展自己的抱負。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被 江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時(shí)，宋江才上了梁山。
宋江有組織才能，善于團結人，再加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達的氣象。梁山起 義軍在他的領(lǐng)導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀(guān) 念根深柢固，雖造了反而這種觀(guān)念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。他上了梁山后口口聲聲說(shuō)皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當道，讒佞專(zhuān)權�！彼� 反復申言：“小可宋江怎敢背負朝廷”，“只被濫官污吏逼得如此”。因此他是“權借水泊棲身”，“專(zhuān)等朝廷招安”。他在與官軍對陣中，總是想到如何為日后的 招安預留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏(yíng)童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗虧輸之 后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：“替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強 盜去了�！边@是對《水滸》的最尖銳的批評，也揭示了作者思想的嚴重局限。
《水滸傳》全書(shū)可分前后兩大部分，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結 局。其中田虎、王慶兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認為，征遼也可能是插增的，因為第一，征遼的事不同于受招安 和平方臘，歷史上無(wú)跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭論。從思想內容來(lái)說(shuō)，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官 府，是反映階級矛盾的，后半則是寫(xiě)忠臣反□臣，是反映統治階級內部的忠□矛盾。作者寫(xiě)了宋江的受招安，固然是表現出嚴重的思想局限，但也反映了民族愛(ài)國思 想，魯迅說(shuō)：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因為當時(shí)社會(huì )擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵 又不能抵抗的時(shí)候，人民因為仇視外族，便想用較勝于官兵的盜來(lái)抵抗他�！边@話(huà)是有根據的，水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳的時(shí)代，《水滸傳》的后半部 分寫(xiě)宋江等人受招安，和這一背景不無(wú)關(guān)系。而征遼部分的出現，則是這一思想的繼續和發(fā)展。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說(shuō)結尾寫(xiě)“史官有唐 律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說(shuō)：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話(huà)頭�！薄端疂G傳》的作者是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。第85回遼國歐陽(yáng)侍郎招降宋江， 吳用向宋江獻策：要富貴，投降遼國;要忠義，報效宋朝。宋江說(shuō)：“吾輩當盡忠報國，死而后已�！边@里的“盡忠報國”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場(chǎng)。 宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結局，對于揭露統治者的罪惡，和作者對受招安者的鑒戒來(lái)說(shuō)，也 是有其積極意義的。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現的“官x民反”的現象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建 地主階級的統治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內亂，還是不見(jiàn)容于當權執政者，還是落得悲慘的結局，也深刻地傳達 了一種歷史教訓。
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