一張卡片作文600字
最近我讀了一本書(shū)——《跟孔子學(xué)當老師》，這的確是一本適合我們廣大教師閱讀的優(yōu)秀讀本。邊讀邊品味，它讓我走入了孔子的教學(xué)生活，仿佛親眼目睹了一個(gè)個(gè)感人至深且意味深長(cháng)的孔門(mén)教育場(chǎng)景；它讓我深切感受到了孔子那一份宗教般虔誠、雋永的“教學(xué)之戀”。
靜心感受孔子的教學(xué)之戀，留給我最深刻印象的是“授之以漁”。
“授人以魚(yú)，不如授之以漁”，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(cháng)久之饑，如果想永遠有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì )釣魚(yú)的方法。同樣，傳授給學(xué)生知識，不如傳授給學(xué)生學(xué)習知識的方法。
其實(shí)，孔子并沒(méi)有說(shuō)過(guò)“授之以漁”的話(huà)，但是他的教學(xué)行為，可以讓我概括出，他是一位推崇“授之以漁”的教師。以教歷史為例，孔子教歷史時(shí)，不是教一堆毫無(wú)生命力的知識，而是將自己對于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，將自己的求學(xué)經(jīng)驗教給學(xué)生�？鬃右恢碧岢皩W(xué)第一，教第二”�？鬃幼约簮�(ài)學(xué)習，他把自己學(xué)習的體驗告訴學(xué)生，他的“學(xué)”被七十幾個(gè)學(xué)生欣賞，所以他很少教，學(xué)生卻學(xué)得很好�？傊�，孔子在教學(xué)時(shí)，將自己的“學(xué)”毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道。
這讓我很佩服，也深受啟發(fā)。平時(shí)上英語(yǔ)課，一節課學(xué)四、五個(gè)單詞，我拿著(zhù)單詞卡不厭其煩地一遍遍領(lǐng)讀，累得口干舌燥，學(xué)生讀會(huì )了�？傻诙煲粰z查，學(xué)生們又忘得一干二凈，我于是就抱怨學(xué)生笨、懶。直到讀了這本書(shū)，我才領(lǐng)悟到都是自己的錯。一直以來(lái)我都是在教書(shū)本，把單詞的發(fā)音直接告訴學(xué)生，沒(méi)有教學(xué)生學(xué)習方法，學(xué)生也只是在死記硬背，沒(méi)有掌握方法，當然學(xué)得快忘得也快。找出問(wèn)題所在后，我嘗試對學(xué)生授之以漁，因為一些簡(jiǎn)單的音素學(xué)生已學(xué)習了，所以在教學(xué)時(shí)滲透一些字母和字母組合的發(fā)音規律，組織他們小組合作學(xué)習，讓學(xué)生討論看音標自學(xué)單詞，學(xué)生交流后，我適當地糾音指導。這樣嘗試幾次以后，效果十分明顯。我還通過(guò)競猜、唱歌謠等活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)。
例如：在競猜活動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)法。在教學(xué)Therebe句式這一語(yǔ)法內容時(shí)，我準備一個(gè)里面放有各種實(shí)物的MagicBox，讓學(xué)生從盒子里抽出實(shí)物，然后表演動(dòng)作，其他同學(xué)來(lái)猜測，運用句型“What’sinthebox?”Thereisa……inthebox.Therearesome…….inthebox.”在這樣的競猜活動(dòng)中，學(xué)生不僅掌握了語(yǔ)法的結構和功能，學(xué)會(huì )了用所學(xué)內容表達意義，同時(shí)活動(dòng)增強了學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的自信心。
在歌謠中學(xué)習語(yǔ)法。音樂(lè )給人以美的享受。在節奏鮮明、富于韻律感的歌謠中學(xué)習語(yǔ)法，能起到事半功倍的效果。如在學(xué)習情態(tài)動(dòng)詞can及其句型Whatcanyoudo?Ican…時(shí)，教師可利用《兩只老虎》的旋律編寫(xiě)出下面的歌謠，讓學(xué)生兩兩對唱，幫助學(xué)生學(xué)習、理解、掌握。Icansing.Icansing.Whatcanyoudo?Icandance.Icandance.Let’sdancetogether.再要求學(xué)生根據自己的實(shí)際情況自己填詞，在吟唱這首歌謠的過(guò)程中，學(xué)生不但輕松地掌握了本課的重點(diǎn)句型、語(yǔ)法結構，還陶冶了情操。
這使我深深地感到：在教育教學(xué)改革和實(shí)施素質(zhì)教育的今天，授之以魚(yú)，不如授之以漁，重視學(xué)生的學(xué)法指導，把學(xué)法指導滲透于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節之中，讓學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中掌握學(xué)習方法，引導學(xué)生由“學(xué)會(huì )”向“會(huì )學(xué)”再向“樂(lè )學(xué)”發(fā)展，顯得尤為迫切。
向深層次探究，更能體現孔子“授之以漁”這個(gè)教學(xué)習慣的,是他不僅僅教學(xué)生學(xué)習的經(jīng)驗和方法，更重要的是把自己的人生體會(huì )與信仰交給學(xué)生�？鬃尤缢拐f(shuō)，“大教教心”，就像真正的醫術(shù)可以醫心一樣，真正的教育亦是教心，即培養學(xué)生成為一名品質(zhì)高尚的人。周勇先生認為，孔子對學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”�？鬃邮巧朴趩l(fā)學(xué)生的，孔子最重要的“漁”，就是一切教學(xué)努力最終都是為了學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，有一顆“仁心”。比如，他告訴學(xué)生，不要僅僅因為某個(gè)人說(shuō)了幾句動(dòng)聽(tīng)的話(huà)，就認為他的人品好；當然，也不要因為某個(gè)人被大家認為是小人，而覺(jué)得他所說(shuō)的一切都沒(méi)有意義。除此之外，孔子還會(huì )把自己的求學(xué)教訓教給學(xué)生，自己的憂(yōu)愁或者悲傷、痛苦會(huì )在學(xué)生面前自然流露。這一切都證明并凸顯著(zhù)“授之以漁”的教育力量。由此可見(jiàn)，“授之以漁”盡顯老師對學(xué)生的愛(ài)�？鬃佑米约旱难詡魃斫套屪约旱膶W(xué)生感念終身，尤其是子貢一類(lèi)的學(xué)生，竟還在老師的墓地邊結廬守孝，陪伴老師，時(shí)間長(cháng)達六年。
反思自己平時(shí)的教學(xué)中，我們又有幾時(shí)授給學(xué)生這樣的“漁”呢？現在，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導致了應試教育成為各級各類(lèi)學(xué)校的教學(xué)目標和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠遠超出一般學(xué)生的承受能力，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現象；學(xué)生除了分數以外，一無(wú)所有，有的是越來(lái)越淺薄、越來(lái)越蒼白的人格。殊不知，我們面對的是一群活生生的人，而不是一堆機器；殊不知，我們老師是帶領(lǐng)孩子們探索世界的引路人，我們又為他們一生的成長(cháng)和發(fā)展作了多少打算和準備？我們應該要反思自己的教學(xué)，到底向學(xué)生傳授了多少真正能觸及他們心靈的“漁”？要反思我們的教學(xué)內容是不是來(lái)自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會(huì )？這也讓我明白了周勇教授這段話(huà)的含義：“學(xué)生能否感受到教師的愛(ài)，或者感受多少老師的愛(ài)，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過(guò)‘漁’，傳授過(guò)什么樣的‘漁’，反思一下，自己其實(shí)并沒(méi)有向學(xué)生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強烈的感受到我們的愛(ài)，也就確實(shí)沒(méi)有多少理由抱怨學(xué)生離開(kāi)自己的班級后，便把自己忘了�！�
因此，我覺(jué)得短短的“授之以漁”四字其實(shí)應該是囊括了教師大愛(ài)與博愛(ài)的全部?jì)群�，而并不僅僅是學(xué)習方法上的傳授。
這種認識讓也讓我對孔子的教學(xué)理念有了更深的理解。要做一名合格乃至優(yōu)秀的教師，不僅需要“誨人不倦”的工作態(tài)度，更需要像孔子那樣“孜孜以求”、“學(xué)而不厭”的自我學(xué)習精神。事實(shí)上，也只有做到“學(xué)而不厭”，才可能真正做到“誨人不倦”，才能有魚(yú)可授，也才能有捕魚(yú)技巧可授。如果自身不注重知識的更新，那么最終也只能弄一盤(pán)死“魚(yú)”給學(xué)生吃。因此，教師只有樹(shù)立終身學(xué)習的思想，才能不僅給學(xué)生帶來(lái)一盤(pán)鮮美的“魚(yú)”，還可以送給學(xué)生獨特的“漁”。
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