燈博會(huì )參觀(guān)記600字六年級作文
眾所周知，在湛江霞山區有一座美麗的天主教教堂，她引起了我們班同學(xué)對湛江宗教信仰發(fā)展狀況的興趣，這個(gè)學(xué)期末，我們班分小組去對此做了一些了解。我們小組一開(kāi)始就決定從各個(gè)不同的途徑去體驗一下，通過(guò)親身體驗去了解湛江的宗教文化，因此我們分別進(jìn)行了網(wǎng)站搜尋資料、簡(jiǎn)單的社會(huì )調查，還去了教堂、后壇村等地方體驗了一下宗教活動(dòng)，也對宗教有了更深刻的了解。
關(guān)鍵詞: 湛江;宗教文化;發(fā)展狀況
一、研究方法
1. 網(wǎng)上搜尋：在中國知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò )上搜尋相關(guān)論文作了解
2. 問(wèn)卷調查：針對湛江市的宗教發(fā)展情況，提出我們想要了解的問(wèn)題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發(fā)出問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷76份，有效回收率為76%
3. 實(shí)地考察：參觀(guān)維多爾天主教堂
4. 親身體驗、參與宗教活動(dòng)：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會(huì )
二、研究過(guò)程及所得
1. 問(wèn)卷調查
通過(guò)上網(wǎng)搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關(guān)于宗教信仰的調查問(wèn)卷，我們參考這些問(wèn)卷制作了一份針對湛江宗教信仰發(fā)展狀況的調查問(wèn)卷。
經(jīng)過(guò)一周的努力，我們得到了76份有效的調查問(wèn)卷，并對此進(jìn)行了整理。從我們的調查問(wèn)卷中，我們可以非常明顯地發(fā)現這么一個(gè)現象：學(xué)歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個(gè)比較客觀(guān)的認識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會(huì )對宗教持著(zhù)排斥的態(tài)度，或簡(jiǎn)單認為宗教就是迷信。不過(guò)在他們當中，正式信教的人寥寥無(wú)幾，他們大多數還是認為科學(xué)才是最值得他們去信仰的。根據這個(gè)現象，我們可以初步這樣分析，這些高學(xué)歷的人群，他們應該大多數都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚科學(xué)、真理等理念的，雖然我們中國是實(shí)行宗教信仰自由政策的。
因此我們可以這樣認為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內容，以及他們生活的國家的有關(guān)系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強的話(huà)，那么他們信教的可能性就會(huì )很大。而年紀在四十歲以上六十歲以下的，他們當中就比較多的會(huì )認為宗教信仰就是一個(gè)迷信現象，即使有些人的學(xué)歷相對來(lái)說(shuō)是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯(lián)系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數國家的關(guān)系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會(huì )主義。因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著(zhù)關(guān)于宗教信仰的一個(gè)誤區。他們大多數人認為社會(huì )主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會(huì )認為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數人會(huì )認為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習慣，但他們并不認為自己是教徒，更多人認為這是一種傳統。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無(wú)法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個(gè)年代里國家的社會(huì )性質(zhì)、階級立場(chǎng)、教育內容等有關(guān)。
總體來(lái)說(shuō)，我們調查發(fā)現信教的大多數還是上了年紀的老人，年輕人非常少，年輕人現在大多數追求的是科學(xué)、自由等。還有不能忽視的一點(diǎn)，湛江曾經(jīng)有五十年時(shí)間是作為法國的一個(gè)殖民地，西方等宗教在這段時(shí)間自然是發(fā)展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會(huì )大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關(guān)的。
另外，在我們做調查問(wèn)卷的過(guò)程中，一些人在一談到宗教的時(shí)候，會(huì )像遇到洪水猛獸般，堅決遠離。對于這一部分人，我們沒(méi)能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過(guò)根據做調查問(wèn)卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學(xué)歷、立場(chǎng)、環(huán)境、經(jīng)歷等都有可能是緣由。
以上的內容，必須強調是根據我們的調查問(wèn)卷分析出來(lái)的，但由于我們的調查問(wèn)卷的內容本身存在一些問(wèn)題，所以我們無(wú)法給出具體的數據，這只是一個(gè)大概的數據。而且我們后來(lái)發(fā)現我們調查問(wèn)卷所得的結果跟我們在教堂得來(lái)的數據有較大的差距。
2. 實(shí)地考察
湛江天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱(chēng)霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴肅穆，四周花木環(huán)繞，是湛江唯一的哥特式教堂，也是全國重點(diǎn)教堂之一�，F為湛江市天主教教務(wù)委員會(huì )、湛江市天主教愛(ài)國會(huì )會(huì )址及天主教湛江教區主教座堂。
根據行程的安排，我們來(lái)到霞山天主教堂參加了一次教會(huì )的晚祈禱活動(dòng)，教堂在晚上6:30開(kāi)門(mén)，雖然禱告活動(dòng)是在晚上8點(diǎn)開(kāi)始，但很多教徒是早早就來(lái)到教堂閱讀圣經(jīng)、唱詩(shī)歌。來(lái)到教堂的教徒每個(gè)年齡段的人都有，但但大部分都是上了年紀的婦女，我們留意到其中有一位年紀比較大的婦女，她一進(jìn)門(mén)就對著(zhù)耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。
晚祈禱的儀式并不長(cháng)，主要還是唱詩(shī)歌，讀《圣經(jīng)》里面的故事等等這些常規的儀式，儀式大概進(jìn)行了一個(gè)小時(shí)。儀式過(guò)后，我們向神父了解了一下關(guān)于關(guān)于天主教湛江教區的一些情況：天主教湛江教區成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和湛江市;整個(gè)教區約有3萬(wàn)教徒，其中湛江市約有23000名，茂名市約有7000名;在年齡段方面，每個(gè)年齡段都有，其中中年人的人數所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來(lái)越多的年輕人加入到教會(huì )當中;關(guān)于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個(gè)原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個(gè)人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。
在與神父的短暫交流中，從他的每句話(huà)的言辭中可以體現到神父發(fā)自?xún)刃牡膶τ谔熘鹘痰尿\，以及天主教教義中的“仁愛(ài)、義德”，他并沒(méi)有像我們之前去到的佛寺那樣無(wú)論我們問(wèn)什么問(wèn)題他都是把答案拉到宣揚佛教方面去了，神父他是非�？陀^(guān)而且耐心地回答我們的問(wèn)題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區別。
3. 參與宗教活動(dòng)
小組去過(guò)教堂后，聽(tīng)說(shuō)第二天會(huì )有一個(gè)聚會(huì )，我們當然不愿錯過(guò)機會(huì )，第二天飯后便坐車(chē)到了廣東海洋大學(xué)，因為附近的后壇村有一個(gè)天主教教徒的聚會(huì )地。這個(gè)聚會(huì )地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會(huì )地雖然不大，但是擺設很簡(jiǎn)潔，張貼了一些關(guān)于天主教的標語(yǔ)和標志，給人一種寧靜、平和的感覺(jué)。在這里，每周星期四晚上都會(huì )進(jìn)行一次聚會(huì )，主要成員是廣東海洋大學(xué)信仰天主教的學(xué)生，人數不多。當天晚上，由于神父沒(méi)空出席聚會(huì )，便由兩個(gè)主要成員負責主持聚會(huì )，聚會(huì )的流程大體如下，播放一些關(guān)于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進(jìn)行心靈交流，向耶穌說(shuō)出他們的內心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會(huì )，便增加一個(gè)教眾的自我介紹的環(huán)節，讓各教眾對彼此有所熟悉。接下來(lái)，我們觀(guān)看了一部關(guān)于圣經(jīng)對人生有著(zhù)深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經(jīng)前與接觸圣經(jīng)后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標前進(jìn)，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著(zhù)教眾，使教眾從心里信仰耶穌。觀(guān)看完電影后，各教眾分享他們的觀(guān)看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態(tài)和想法。參加了這次活動(dòng)，讓我們小組對天主教的聚會(huì )有了新的了解，也有助于我們研究湛江宗教發(fā)展的狀況。
三、個(gè)案分析
廣東海洋大學(xué)大四學(xué)生王同學(xué)，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領(lǐng)我們去參加活動(dòng)，讓我們有機會(huì )接近湛江的宗教文化。大學(xué)二年級的時(shí)候，王同學(xué)開(kāi)始接觸基督教，當時(shí)是通過(guò)一位師姐了解到基督教的相關(guān)情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個(gè)人人生體驗，介紹他參加了廣東海洋大學(xué)學(xué)生一起參與組織的基督教教會(huì )，該教會(huì )位于廣東海洋大學(xué)附近的后壇村。在跟王同學(xué)交談的時(shí)候，他談到，現在的他還不是很投入信仰基督教，認為宗教還是一個(gè)心理問(wèn)題，而真正的基督教徒會(huì )認為上帝是真實(shí)存在的，但他說(shuō)，有些事情是科學(xué)無(wú)法解釋的。
基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在昄依上帝之后，找到自己與世界相關(guān)聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語(yǔ)超自然的榮耀的信仰被經(jīng)驗間接地證明了。這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認知反應，這反過(guò)來(lái)即成為信仰者假定圣靈存在的一個(gè)理由。另一方面，當信仰者自認為正在經(jīng)歷上帝的臨在時(shí)，他們便認為他們的經(jīng)驗證明了，假定上帝就是他們所經(jīng)驗的東西是正當的。因此，在相信上帝向他們顯現時(shí)，他們的經(jīng)驗直接證明了信仰上帝是合理的。
四、總結
在這次的社會(huì )實(shí)踐調查活動(dòng)中，我們真正通過(guò)自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會(huì )調查問(wèn)卷;我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會(huì )活動(dòng)，這樣的經(jīng)歷讓我們每個(gè)人都深有體會(huì )。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，也讓我們真正對湛江的宗教文化、宗教發(fā)展的狀況有了一定的了解，我們都認為這次活動(dòng)收獲很大。
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