我不拒絕困難作文600字
人從呱呱墜地開(kāi)始,就一直同宿命作掙扎,而一切只為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字—欲望。出生的時(shí)候,有一種欲望叫做成長(cháng);垂死的時(shí)候,有一種欲望叫做靈魂的永恒。放棄欲望只是一種簡(jiǎn)單而幼稚的想法,因為放棄欲望之后,人們只會(huì )庸碌無(wú)望的活在虛偽的物質(zhì)軀殼中,所以斗爭是唯一的出路,無(wú)論結果怎樣,至少證明你曾經(jīng)在這片天地中充實(shí)的活過(guò)!}記

初識悟空是在吳承恩的《西游記》中,真正的認識悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。在這里,孫悟空被寫(xiě)成了一個(gè)有血有肉的形象,雖然與人們印象中傳統的悟空形象不同,但對于我們來(lái)說(shuō),似乎距離更近了一步,僅僅是因為在悟空的身上有了人性,有了和人類(lèi)交流的共同語(yǔ)言。
據文中所寫(xiě)悟空其實(shí)當年在太上老君的煉丹爐中早已死去,而后來(lái)的兩個(gè)悟空都是他欲望化成的實(shí)物。一個(gè)放蕩不羈、桀驁不馴,是那個(gè)誰(shuí)都不怕的美猴王;另一個(gè)唯唯諾諾、一心向佛,是那個(gè)頭戴禁錮的孫行者。一個(gè)打死唐僧,攪亂龍宮地府,手握紫色紗巾;一個(gè)忘記一切,被仙界所累,為擺脫俗物而困惑。哪一個(gè)是真正的悟空?而他們又都是真的,是齊天大圣靈魂中的兩個(gè)側面。一個(gè)是悟空的本性,對自由、理想有著(zhù)不懈且不拘一格的追求,一個(gè)是被佛祖束縛住的悟空,在他的腦海中只有緊箍咒才能證明他的身份,已全然失去了自我。
最終,孫悟空在自己靈魂的兩個(gè)側面地對決中,將靈動(dòng)的生命結束,兩種形態(tài)也歸于一個(gè)靈魂。彌留之際,悟空終于做出了選擇,一個(gè)真正的選擇,他把手伸向了紫霞仙子,手中的是表明他心跡的紗巾。悟空勝了,他的勝利不僅僅在于得到了紫霞的永世陪伴,也不僅僅在于它擺脫了天庭或是塵世的喧囂,而在于它為自己選擇了一條路。在岔道口,它面臨著(zhù)“神”“仙”“妖”的選擇,在他抗拒不了“神”和“仙”的誘惑后,他陪唐僧去西天取經(jīng),可是悟空在最后用自己的死明示了他的選擇——做一個(gè)本性的自己,做一個(gè)最好的自己,為自己的理想奮斗不息,哪怕是以死作代價(jià)。有了這種頂天立地的氣概,做不做神仙又有什么價(jià)值呢?神仙所謂的無(wú)根、無(wú)情、無(wú)欲、無(wú)求,在我們看來(lái)是那么可笑,即使是一根無(wú)情、無(wú)欲的野草也終究離不開(kāi)它的根,那么神仙呢?連一根茍活的草都不如,僅此而已,F在想想還是悟空的話(huà)最有道理:“因為我活著(zhù),我不能掩藏心中的本欲!币舱驗檫@樣悟空去戰去斗,為了心中的理想去和所謂的宿命抗爭。雖然悟空死了,但仍然讓我們感受到無(wú)尚的光榮。因為佛祖說(shuō):“我用禁錮咒書(shū)住他心中的真與善,直逼出它的惡與仇恨,他對生命只要還抱有希望,就不能不與自己的力量斗爭,但它不可能戰勝自己,倒是他不得不求我分出是非,那是我說(shuō)孫悟空如何,他便如何了,但是我算不到,他寧肯死,也不肯輸!
他寧肯死,也不肯輸!
死是一種永恒的狀態(tài),也許只有這種方式才可以擺脫宿命。
輸也是一種永恒的狀態(tài),但如果輸了理想、輸了希望就徹底的失去了自我,并且永遠也跳不出自己為自己設置的怪圈。
喜愛(ài)悟空,因為他敢愛(ài)敢恨敢怒敢言。
佩服悟空,因為他不去不服不輸不棄。
菩提曾對悟空說(shuō):“禁錮是將人的心思束縛,把欲望的痛苦化作身體的痛苦,你若如諸神達到了忘我之境,自然不會(huì )受緊箍咒之苦,放下你自己,忘了你的所愛(ài)和所恨!蔽蚩諈s說(shuō):“我忘不了東海水,忘不了花果山,忘不了西天路,忘不了路上的人!
也許經(jīng)歷過(guò)的事情永遠也不會(huì )忘記,因為忘記了一切并不是真的沒(méi)有了痛苦。只有在醉過(guò)方知酒濃,只有在愛(ài)過(guò)方知情重。生命的過(guò)程本身就在于一種經(jīng)歷。
悟空,也許你給我們的啟示是悟不空吧!參不透人情,參不透事故,只因為五百年的光陰是一個(gè)騙局。但這已不重要了,最重要的是你告訴我們要用自己的方式為自己的欲望而拼搏,無(wú)論等待我們的是什么。這本身便是一個(gè)比所有神明都高貴的過(guò)程,足矣。
“那淡紫色的黃昏/與你的翱翔融合,好像在白日的天空中/一輪明星沉沒(méi),你雖不見(jiàn)/我卻能聽(tīng)到你的快樂(lè )!
最后把雪萊的《給云雀》中的一段詩(shī)送給悟空,感謝他用他的經(jīng)歷告訴我們如何做人!
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