有關(guān)成功作文500字（通用34篇）

有關(guān)成語(yǔ)的故事1

　　【成語(yǔ)】： 杯弓蛇影

　　【拼音】： bēi gōng shé yǐng

　　【解釋】： 將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　【出處】： 漢·應劭《風(fēng)俗通義·世間多有見(jiàn)怪》：“時(shí)北壁上有懸赤弩照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲�！�

　　【舉例造句】： 金玦厖涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。清·黃遵憲《感事》詩(shī)。

　　【拼音代碼】： bgsy

　　【近義詞】： 草木皆兵、疑神疑鬼、風(fēng)聲鶴唳

　　【反義詞】： 處之泰然、安之若泰、談笑自若

　　【燈謎】： ODS、馳

　　【用法】： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻把虛幻誤作真實(shí)

　　【英文】： extremely suspicious

　　【故事】：

　　有一個(gè)叫應彬的人在汲縣作縣令。夏至這一天，他的一位老朋友來(lái)訪(fǎng)，應彬設宴款待。朋友座位背后的墻上懸掛著(zhù)一張紅色弩（nu）弓，映在酒杯中，形狀就像一條小蛇。朋友端起酒杯，正欲飲酒的那一瞬間，他瞥見(jiàn)了酒杯中的'蛇，可他已經(jīng)將那杯酒喝進(jìn)肚里去了。朋友當時(shí)就覺(jué)得又驚又怕，十分惡心�；氐郊依�，只覺(jué)得胸腹疼痛難忍，以至于飲食不進(jìn)，身體漸漸消瘦下去。家里人為他請了好多醫生，用了好多辦法，也不見(jiàn)治好。

　　自從老朋友那次來(lái)訪(fǎng)后，已好長(cháng)時(shí)間不見(jiàn)面了，應彬覺(jué)得奇怪，于是決定到朋友家去回訪(fǎng)。只見(jiàn)朋友形容憔悴，病得不輕。應彬便問(wèn)是什么原因。朋友如實(shí)相告：自那次在你家喝酒，因酒杯里有一條小蛇被我吞進(jìn)肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。

　　應彬覺(jué)得這事有些蹊蹺，酒杯中哪來(lái)的蛇呢？他回到縣衙后，還在琢磨這件事。猛一回頭，看見(jiàn)掛在墻上的弩弓，心里一下子明白了。他于是專(zhuān)門(mén)備了車(chē)馬，把老朋友再次請到家中，重擺宴席，仍讓朋友坐在原來(lái)的位置上。當朋友拿起酒杯一看，忽然驚叫起來(lái)，原來(lái)杯中又出現了蛇影。這時(shí)，應彬也端著(zhù)酒杯走到朋友的座位旁，將自己的酒杯端給朋友看，里面同樣有一條蛇影；后來(lái)，他請朋友端著(zhù)原來(lái)那杯酒離開(kāi)那個(gè)位置，再看杯中，那蛇影就分明沒(méi)有了。朋友心中甚是不解，應彬叫朋友回頭看墻上掛著(zhù)的那把弩弓，對朋友說(shuō)：墻上的弩弓映在酒杯中，這就是你看到的杯中的蛇，其實(shí)那只是弩弓的影子，杯中什么也沒(méi)有。

　　朋友半信半疑，又和應彬重新演試了幾遍，這才哈哈大笑起來(lái)，心中的疑團頓時(shí)消失，精神一下子清爽了許多�；厝ヒ院�，病也很快地好了。

　　害疑心病的人，往往陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔；有智慧的人則善于抓住問(wèn)題的癥結，對癥下藥，心病還須心藥醫，從根本上解決問(wèn)題。

有關(guān)成語(yǔ)的故事2

　　馬不入廄

　　東漢時(shí)，有一個(gè)人叫張奐，字然明，敦煌酒泉(今甘肅安西)人。張奐年輕時(shí)曾外出游歷，拜太尉朱寵為師，學(xué)習《尚書(shū)》。后來(lái)，漢桓帝向天下征召人才，得知張奐為賢良之才，授予他議郎之職。

　　漢桓帝永壽元年(公元155年)，張奐出任安定屬?lài)�都尉。他剛到任時(shí)，南匈奴首領(lǐng)率七千余人進(jìn)犯美稷(古地名)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，老百姓苦不堪言。境內的東羌部落在南匈奴的誘迫下也蠢蠢欲動(dòng)，準備叛亂，欲與南匈奴相呼應。

　　當時(shí)，張奐手下只有二三百人，且都老弱病殘，明顯處于劣勢。但張奐聽(tīng)說(shuō)南匈奴進(jìn)犯的消息后，即刻就要披掛鎧甲出發(fā)迎擊，欲和來(lái)犯之敵拼個(gè)你死我活。張奐手下的軍吏爭先恐后地跪倒在地，勸阻他說(shuō)：

　　“將軍，您不要一時(shí)沖動(dòng)，以我們這二三百人去抵擋匈奴大軍，豈不是以卵擊石?況且還有羌人部落在后方虎視眈眈，我們還是等援兵到了再商議吧�！�

　　張奐沒(méi)有聽(tīng)從手下的勸阻，毅然把軍隊開(kāi)駐到長(cháng)城附近，下令召集老百姓當兵，并派大將軍王衛招撫東羌部落，占領(lǐng)龜茲，切斷了南匈奴與東羌部落的聯(lián)系。

　　東羌人部落最終擺脫了匈奴的控制，投靠了張奐，并與他齊心協(xié)力共同抗擊匈奴，接連打了幾仗，擊潰了匈奴軍隊。匈奴首領(lǐng)十分惶恐，率領(lǐng)部眾向張奐投降，邊界恢復了往日的安寧。

　　羌人首領(lǐng)十分感激張奐的恩德，獻給他二十匹馬。羌人先零部落的酋長(cháng)又贈給他八枚金耳環(huán)。張奐先接受下來(lái)，然后把軍中主簿叫來(lái)，當著(zhù)諸羌人首領(lǐng)的面，以酒酹地發(fā)誓說(shuō)：

　　“保護百姓不受侵擾，是本官的`職責，我身受朝廷的俸祿，就要為國家分憂(yōu)。即使馬像羊那么小，也不要牽入我的馬廄;即使金子像谷粒那樣小，也不能裝進(jìn)我的懷里�！�

　　于是他命令主簿將馬匹和金子如數歸還給羌人。

　　羌人性情貪婪，卻十分尊重清廉的官吏。此前，安定屬?lài)�的八任都尉都貪圖錢(qián)財，魚(yú)肉百姓，羌人和當地居民對這些貪官污吏恨之人骨。張奐到任后，廉潔公正，以身作則，因此他的威望很高，贏(yíng)得老百姓的尊重和愛(ài)戴。當地的社會(huì )風(fēng)氣也為之一新。

　　后來(lái)，“馬不入廄”這一典故，用來(lái)形容官吏清廉從政。

有關(guān)成語(yǔ)的故事3

　　東漢末期，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪(fǎng)求人才，請荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說(shuō)：“此地有‘伏龍’‘鳳雛’，二人得一，可安天下�！眲�備多方打聽(tīng)，得知“伏龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽(yáng)城西二十里的隆中，住茅廬草棚，耕作自養，精研史書(shū)，是個(gè)杰出人才。

　　這時(shí)，謀士徐庶也向劉備推薦說(shuō)：“諸葛亮是個(gè)奇才�！眲�備為了請諸葛亮幫助自己打天下，就同關(guān)羽、張飛一起帶著(zhù)禮物專(zhuān)程到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只好留下姓名，失望地回去。

　　隔了幾天，劉備打聽(tīng)到諸葛亮回來(lái)了，又帶著(zhù)關(guān)羽、張飛冒著(zhù)風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又外出了，劉備他們又空走一趟。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。

　　過(guò)了一些時(shí)候，劉備準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次去隆中拜訪(fǎng)諸葛亮。諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。

　　就在這間茅廬中，諸葛亮和劉備共同探討時(shí)局，分析形勢，設計如何奪取政權統一天下的`方略。劉備大為嘆服，愿以諸葛亮為師，請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動(dòng)，答應了劉備的請求，離開(kāi)隆中一展自己的政治抱負。成語(yǔ)“三顧茅廬”由此而來(lái)，比喻訪(fǎng)賢求才，真心誠意地邀請別人。

　　此后，諸葛亮成為劉備的主要謀士，幫助劉備東聯(lián)孫吳，北伐曹魏，占據荊、益兩州，北向中原，建立蜀漢政權，形成與東吳、曹魏三國鼎立的局面。

　　劉備去世后，諸葛亮秉承劉備遺志，繼續出兵伐魏。他在向后主劉禪上的一道奏表中寫(xiě)道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”流露出對劉備給予的知遇之恩念念不忘�！�—《出師表》

有關(guān)成語(yǔ)的故事4

　　顧左右而言他

　　戰國中期，有一個(gè)名叫孟子(又稱(chēng)孟軻)的人。他是儒家的代表人物。

　　據說(shuō)，有一次，他對齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的`朋友，請予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。你說(shuō)這該怎么辦?”

　　齊宣王答道：“和他絕交!”

　　孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦?”

　　齊宣王說(shuō)：“撤他的職!”

　　最后，孟子說(shuō)：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂(lè )業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦?”

　　齊宣王“顧左右而言他”，即望著(zhù)兩旁站立的隨從，把話(huà)故意扯到別處去了。

　　上面這段對話(huà)，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：

　　孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

　　王曰：“棄之�！�

　　曰：“士師不能治士，則如之何?”

　　曰：“已之�！�

　　曰：“四境之內不治，則如之何?”

　　王顧左右而言他。

　　——《孟子·梁惠王下》

　　解釋?zhuān)嚎粗?zhù)兩旁的人，說(shuō)別的話(huà)。形容無(wú)話(huà)對答，有意避開(kāi)本題，用別的話(huà)搪塞過(guò)去

有關(guān)成語(yǔ)的故事5

　　東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，散發(fā)著(zhù)巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的x隊已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒(méi)有人煙，方圓數十里都沒(méi)有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們一個(gè)個(gè)被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺(jué)喉嚨里好像著(zhù)了火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。

　　曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。曹操策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠眺，想找個(gè)有水的地方�？墒遣懿偈�望地發(fā)現，龜裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區大得很。再回頭看看士兵，一個(gè)個(gè)東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。

　　曹操是個(gè)聰明的人，曹操在心里盤(pán)算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì )貽誤戰機，還會(huì )有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么辦法來(lái)鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？

　　曹操想了又想，突然靈機一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。曹操就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結滿(mǎn)了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

　　戰士們聽(tīng)了曹操的話(huà)，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時(shí)生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)x隊走到了有水的地方。

　　曹操利用人們對梅子酸味的'條件反射，成功地克服了干渴的困難�？梢�(jiàn)人們在遇到困難時(shí)，不要一味畏懼不前，應該時(shí)時(shí)用對成功的渴望來(lái)激勵自己，就會(huì )有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。

有關(guān)成語(yǔ)的故事6

　　小馬過(guò)河

　　馬棚里住著(zhù)一匹老馬和一匹小馬。

　　有一天，老馬對小馬說(shuō)：“你已經(jīng)長(cháng)大了，能幫媽媽做點(diǎn)事嗎?”小馬連蹦帶跳地說(shuō)：“怎么不能?我很愿意幫您做事�！崩像R高興地說(shuō)：“那好啊，你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧�！�

　　小馬馱起口袋，飛快地往磨坊跑去。跑著(zhù)跑著(zhù)，一條小河擋住了去路，河水嘩嘩地流著(zhù)。小馬為難了，心想：我能不能過(guò)去呢?如果媽媽在身邊，問(wèn)問(wèn)她該怎么辦，那多好啊!可是離家很遠了。小馬向四周望望，看見(jiàn)一頭老牛在河邊吃草，小馬“嗒嗒嗒”跑過(guò)去，問(wèn)道：“牛伯伯，請您告訴我，這條河，我能趟過(guò)去嗎?”老牛說(shuō)：“水很淺，剛沒(méi)小腿，能趟過(guò)去�！�

　　小馬聽(tīng)了老牛的話(huà)，立刻跑到河邊，準備過(guò)去。突然，從樹(shù)上跳下一只松鼠，攔住他大叫：“小馬!別過(guò)河，別過(guò)河，你會(huì )淹死的!”小馬吃驚地問(wèn)：“水很深嗎?”松鼠認真地說(shuō)：“深的很哩!昨天，我的一個(gè)伙伴就是掉在這條河里淹死的!”小馬連忙收住腳步，不知道怎么辦才好。他嘆了口氣說(shuō)：“唉!還是回家問(wèn)問(wèn)媽媽吧!”

　　小馬甩甩尾巴，跑回家去。媽媽問(wèn)他：“怎么回來(lái)啦?”小馬難為情地說(shuō)：“一條河擋住了去路，我……我過(guò)不去�！眿寢屨f(shuō)：“那條河不是很淺嗎?”小馬說(shuō)：“是呀!牛伯伯也這么說(shuō)。

　　可是松鼠說(shuō)河水很深，還淹死過(guò)他的伙伴呢!”媽媽說(shuō)：“那么河水到底是深還是淺呢?你仔細想過(guò)他們的話(huà)嗎?”小馬低下了頭，說(shuō)：“沒(méi)……沒(méi)想過(guò)�！眿寢層H切地對小馬說(shuō)：“孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不動(dòng)腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了�！�

　　小馬跑到河邊，剛剛抬起前蹄，松鼠又大叫起來(lái)：“怎么?你不要命啦!?”小馬說(shuō)：“讓我試試吧!”他下了河，小心地趟到了對岸。

　　原來(lái)河水既不像老牛說(shuō)的那樣淺，也不像松鼠說(shuō)的那樣深。

　　驕傲的馬

　　從前，森林里有一匹馬，它非常驕傲自大。小動(dòng)物們都不喜歡和它玩。

　　有一天，馬去散步，在狹窄的小路上，一只小狗擋住了它的去路。馬生氣地說(shuō)：“小狗，快走開(kāi)!我是世界上最珍貴的一匹馬，不管是什么馬，都不可以和我比。而你呢?你算哪根蔥!你是世界上最難看的小狗，任何小狗都能比得上你�，F在快點(diǎn)給我走一邊去，別再讓我看到你!”小狗聽(tīng)了，沒(méi)說(shuō)什么，就跑開(kāi)了�！翱磥�(lái)這只狗根本就不敢和我比!”說(shuō)完，馬大搖大擺地走了。

　　驕傲的馬第二天，馬聽(tīng)說(shuō)小白兔跑得很快，和烏龜比賽還贏(yíng)了。馬就跑到小白兔家門(mén)口，叫道：“小白兔，聽(tīng)說(shuō)你跑得很快，你敢和我比一比嗎?”小白兔聽(tīng)了，放下手中的紅蘿卜，和馬比起來(lái)。雖然小白兔跑贏(yíng)了小烏龜，但怎么可能是馬的對手呢?結果，馬當然贏(yíng)了。

　　這下，馬更覺(jué)得自己了不起，更看不起其它小動(dòng)物了。

　　一天，駱駝聽(tīng)說(shuō)了馬的'驕傲自大，于是，它對馬說(shuō)：“你敢和我在沙漠里比一比嗎?看我們誰(shuí)更厲害?”馬心里想：“你算什么東西，也敢向我挑戰?在這個(gè)森林里，沒(méi)有誰(shuí)有我厲害，看我不打敗你!”

　　剛開(kāi)始，馬跑在前面，覺(jué)得很輕松。駱駝呢，慢吞吞地走著(zhù)，一點(diǎn)也不著(zhù)急。馬心里想：“哼，跑得這么慢，還敢向我挑戰�！辈灰粫�(huì )，馬漸漸地受不了了，沙漠可不比草原，馬的優(yōu)勢發(fā)揮不起來(lái)了。而駱駝，還是慢悠悠地走著(zhù)。又跑了一段路，馬覺(jué)得自己快渴死了，它不得不停下來(lái)，向駱駝求救，駱駝把它帶到綠洲，讓它喝夠了水，才把馬帶出了沙漠。

　　自那一次后，馬再也不敢說(shuō)自己了不起了，它明白，每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，當然，也會(huì )有短處。所以，它再也不敢驕傲自大。

　　馬狗和兔子

　　一個(gè)小山村里住著(zhù)老大爺和老大娘一家，他們養了很多牲畜和家禽。辛勤的馬每天跟著(zhù)大爺下地干活;忠實(shí)的狗給大娘作伴、看家;大爺每天從地里帶回很多鮮嫩的青草給兔子吃。

　　一天，一向任勞任怨的馬翹起尾巴輕蔑的對狗和兔子說(shuō)：“你們從來(lái)不幫主人干活，每天就知道在家里吃閑飯，白養你們了，哼……”

　　狗也不示弱伸直了喉嚨對著(zhù)馬大聲嚷道：“我咋沒(méi)用了?我每天給大娘作伴、看家，你沒(méi)看見(jiàn)嗎?”然后又轉身沖著(zhù)兔子嘟囔：“兔子才沒(méi)用呢，就知道吃”。

　　兔子聽(tīng)了他們的嘲諷，停下來(lái)想了很久，什么都沒(méi)說(shuō)，又低下頭默默地吃起草來(lái)。

　　有一天大娘突然生病了，病得很厲害，為了給大娘補充營(yíng)養，大爺殺了兩只大兔子燉了給大娘吃。沒(méi)幾天大娘就痊愈了。

　　從此以后，馬和狗再也不說(shuō)兔子沒(méi)用了。

有關(guān)成語(yǔ)的故事7

　　洛陽(yáng)紙貴

　　晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書(shū)的孩子。父親頻繁為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習。

　　有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了�！闭f(shuō)著(zhù)，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書(shū)確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習。

　　日復一日，年復一年，左思漸漸長(cháng)大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫(xiě)得非常好。他用一年的時(shí)間寫(xiě)成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內容，撰寫(xiě)《三都賦》。為了在內容、結構、語(yǔ)言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫(xiě)，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著(zhù)《三都賦》終于寫(xiě)成了。

　　《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫(xiě)的人太多，京城洛陽(yáng)的紙張供不應求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。

　　故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。

　　手不釋卷

　　三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。

　　一次，他點(diǎn)兵3萬(wàn)，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著(zhù)白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當陽(yáng)江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤(pán)問(wèn)。吳軍詐稱(chēng)是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長(cháng)驅直入，輕取荊州。

　　呂蒙作戰勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

　　鑿壁偷光

　　西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。

　　匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人�？锖饩驮谵r忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。

　　過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完�？锖夂苤�(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)�？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢?

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)方法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。

　　匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的.人。

　　囊螢映雪

　　“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。

　　晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。

　　夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎;于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。

　　同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非�？上�。

　　一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當了一個(gè)大官。

　　懸梁刺股

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，頻繁關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的方法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。

　　這就是孫敬懸梁的故事。

　　戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名

有關(guān)成語(yǔ)的故事8

　　東施效顰

　　古時(shí)候，越國有兩個(gè)女子，一個(gè)長(cháng)得很美，叫西施，一個(gè)長(cháng)得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見(jiàn)，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著(zhù)她的樣子在大街上走來(lái)走去，可是街上行人見(jiàn)了她的這個(gè)樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。后來(lái)人們就用“東施效顰”來(lái)比喻不知道人家的`好處和本身的缺點(diǎn)在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思

　　邯鄲學(xué)步

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

　　有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢很美。他一聽(tīng)，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。

　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。

　　故事出自《莊子秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

有關(guān)成語(yǔ)的故事9

　　高山流水

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。

　　一夜，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵（qiáo）夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的.大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。

有關(guān)成語(yǔ)的故事10

　　一、狐假虎威成語(yǔ)故事如下：

　　1、狐假虎威 (hú jiǎ hǔ wēi)釋義：假，借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。 《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之；得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也；天帝使我長(cháng)百獸……子隨我后；觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然；故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也�！�

　　2、近反義詞

　　近義詞：狗仗人勢、驢蒙虎皮、仗勢欺人、恃勢凌人、攀龍附鳳、狐虎之威、諂上驕下、驥尾之蠅。

　　反義詞：獨步天下、獨擅勝場(chǎng)。

　　3、典故

　　戰國時(shí)代，當楚國最強盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。

　　當時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：,“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì )，于是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。

　　可是當它張開(kāi)嘴巴，正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了：‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰�！�老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà)，半信半疑，可是，當它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的！,這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它，知道他對自己的'那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話(huà)嗎？那么你現在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄�！�老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯，便照著(zhù)去做了。

　　于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。他們走沒(méi)多久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。

　　這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！,狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！,因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀！”,從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人，或藉著(zhù)職務(wù)上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。

　　二、狐貍尾巴

　　1、狐貍尾巴 (hú li wěi ba)釋義：古時(shí)傳說(shuō)狐貍能夠變成人形來(lái)迷惑人，但它的尾巴卻始終變不了，成為妖的標志。比喻壞人的本來(lái)面目或迷惑人的罪證。

　　2、典故

　　北魏·楊炫之《洛陽(yáng)伽藍記·法云寺》：“孫巖娶妻三年，不脫衣而臥。巖私怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長(cháng)三尺似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走。鄰人逐之，變成一狐，追之不得。

有關(guān)成語(yǔ)的故事11

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)侯^長(cháng)得像獐子一樣;眼睛則像老鼠一樣。形容人窮酸的樣子或面貌丑陋;神情狡詐。

　　成語(yǔ)出處：《舊唐書(shū) 李揆傳》：“龍章鳳姿之士不見(jiàn)用，獐頭鼠目之子乃求官�！�

　　成語(yǔ)造句：見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)，也有小的，也有老的，儀表端莊的，獐頭鼠目的`，衣冠齊楚的，藍縷破爛的。(清 吳敬梓《儒林外史》第三回)

　　成語(yǔ)辨析：～與“賊眉鼠眼”有別：～側重于形容面貌;“賊眉鼠眼”側重于形容神情。

　　成語(yǔ)使用：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義

有關(guān)成語(yǔ)的故事12

　　孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的`故事。

有關(guān)成語(yǔ)的故事13

　　成語(yǔ)名稱(chēng)：安步當車(chē)

　　成語(yǔ)拼音：ān bù dàng chē

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)；形容輕松緩慢地行走。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結構：緊縮式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)喊玻壕徛�；步：步行；當：代替。緩慢步行代替坐�?chē)。

　　成語(yǔ)來(lái)源：西漢·劉向《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞正以自虞�！�

　　成語(yǔ)造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“也不帶底下人，安步當車(chē)，踱到了以前每日必到的那家茶館�！�

　　安步當車(chē)的成語(yǔ)故事

　　戰國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)：“顏蜀，走過(guò)來(lái)!”不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)!”宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)，怎么行呢?”顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面去，說(shuō)明我羨慕他的權勢；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好�！饼R宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索他說(shuō)：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據嗎?”顏蜀神色自若他說(shuō)：“當然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇巢竦�，格殺勿�?他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，封他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳墓都不如啊�！饼R宣王無(wú)言以對，滿(mǎn)臉不高興。大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)!顏蜀，過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰(shuí)不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的'。你們士人大卑了!”顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之多，是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多。如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧�！毙�王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女個(gè)個(gè)會(huì )衣著(zhù)華麗�！鳖伿駞s辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì )享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內心世界會(huì )遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車(chē)；平安度日，并不比權貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中。命我講話(huà)的是您大王，

　　安字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　安于故俗 、 安身之地 、安如泰山 、安步當車(chē) 、安居樂(lè )業(yè) 、安然無(wú)恙

　　包含有安字的成語(yǔ)

　　塞翁失馬、 安然無(wú)恙 、安居樂(lè )業(yè) 、 安步當車(chē) 、 安如泰山 、 安身之地 、 安于故俗 、不探虎穴 、怖鴿獲安 、 平安家書(shū)

有關(guān)成語(yǔ)的故事14

　　逐鹿中原

　　東晉時(shí)期，十六國中后趙的開(kāi)國皇帝名叫石勒。

　　有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：“我比得上自古以來(lái)的哪一位君王?”

　　徐光想了一會(huì )兒說(shuō)：“您非凡的才智超過(guò)漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏朝的始祖，從三皇五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”

　　“人怎么能不了解自己呢?你說(shuō)的`也太夸張了點(diǎn)吧!”石勒聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手�！币馑际钦f(shuō)，我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰(shuí)手”。

　　“逐鹿中原”的成語(yǔ)便由此引申而來(lái)。后來(lái)，人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭奪的對象不知道會(huì )落在誰(shuí)手里，引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負。

　　——《晉書(shū)·石勒載記下》

　　【求解驛站】常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對象;中原，本來(lái)指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地�，F泛指整個(gè)中國。

有關(guān)成語(yǔ)的故事15

　　【拼音】bēi gōng shé yǐng

　　【典故】時(shí)北壁上有懸赤弩照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。 漢·應劭《風(fēng)俗通義·世間多有見(jiàn)怪》

　　【釋義】將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻把虛幻誤作真實(shí)

　　【近義詞】草木皆兵、疑神疑鬼、風(fēng)聲鶴唳

　　【反義詞】處之泰然、安之若泰、談笑自若

　　【故事】：

　　有一天，樂(lè )廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下�；氐郊抑芯蜕�起病來(lái)。

　　隔了幾天，樂(lè )廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè )廣心里想：“酒杯里絕對不會(huì )有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的'弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè )廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

　　后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

　　【造句】：

　　他膽子很小，常常杯弓蛇影，自己嚇自己。

　　你一直這樣杯弓蛇影到時(shí)候你自己也很迷茫。

　　大伙兒看了這恐怖片都沒(méi)事，只有他嚇了一身汗，真是杯弓蛇影。

　　那里又不是龍潭虎穴，你就不要杯弓蛇影，疑神疑鬼了。

　　目前這時(shí)刻，最怕大家疑神疑鬼，杯弓蛇影，弄得人心惶惶。

　　這會(huì )兒是他在搖桌子，不是地震，你別杯弓蛇影地嚇自己了。

　　我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會(huì )杯弓蛇影，嚇壞自己。

　　你別笑我杯弓蛇影，凡是遭過(guò)小偷的人，一有風(fēng)吹草動(dòng)便覺(jué)惶惶難安。

　　凡是杯弓蛇影的人都不會(huì )把一個(gè)真理堅持很久的，要不了多長(cháng)時(shí)間他就會(huì )動(dòng)搖的。

　　看你杯弓蛇影，焦慮不安的樣子，我只好告訴你事情的真相。

　　自從上次從世紀歡樂(lè )園的“鬼屋”中出來(lái)，他就一直杯弓蛇影，疑神疑鬼。

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