夢(mèng)中的小狗小學(xué)作文500字

　　導語(yǔ)：看了紀錄片《鑒史問(wèn)廉》，各位來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨�。下面是小編帶�?lái)的《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感，供各位參考，希望對大家有所幫助。

　　《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感1

　　鑒史知今問(wèn)廉知己

　　近日觀(guān)看了《鑒史問(wèn)廉》大型文化紀錄片，我深受教育，深受啟發(fā)。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，透過(guò)《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》八個(gè)真實(shí)的故事，展示了在歷史的轉折點(diǎn)上清官能臣與貪官亂臣不一樣的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選取，向觀(guān)眾講述中華民族數千年來(lái)價(jià)值追求。

　　孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！避髯右蔡岬剑骸熬�者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國如此，反腐倡廉同樣如此�？v觀(guān)紀錄片，不難發(fā)現，歷史上凡是國力比較強盛的時(shí)期，大都有一位比較開(kāi)明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀(guān)之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直諫美名�？登�盛世，正因為有了“千古一帝”愛(ài)新覺(jué)羅玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成為各級官吏竟相效仿的榜樣。因此，有個(gè)廉明的君主，人人才敢講真話(huà)，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無(wú)數個(gè)魏征，無(wú)數個(gè)于成龍。當反腐成為全民的反腐時(shí)，廉政必然就會(huì )成為整個(gè)政府體系的廉政，想要到達政治清明也就不難了。同樣，一個(gè)朝代的沒(méi)落，也必發(fā)端于君昏臣佞、從上而下的吏治腐敗。試想，在“三年清知府、十萬(wàn)雪花銀”的大環(huán)境下，政何以施、國何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感嘆“亡宋誰(shuí)知是石頭”。對昏君佞臣，屈原選取了投江等等。無(wú)有昏君，何來(lái)佞臣，不亡國才是咄咄怪事！

　　《鑒史問(wèn)廉》為廣大黨員干部上了一堂生動(dòng)的廉政教育課：為官就要清廉，當官即不能貪腐，這是一條顛撲不破的'真理、一道不可逾越的紅線(xiàn)！

　　看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，無(wú)論是黨員干部，還是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自我的節操，工作中時(shí)刻以“嚴人一等”的標準要求自我�！叭酥灰荒钬澦�，便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏�！痹诟邏悍锤�成為新常態(tài)之時(shí)，我們能夠清晰地認識到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問(wèn)題，就是要求廣大黨員干部自覺(jué)加強自身修煉，培養高尚的道德情操，要用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的群眾路線(xiàn)，為民、務(wù)實(shí)、清廉。堅持把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自我思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；務(wù)實(shí)重干，堅持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國家的各項決策和工作落到實(shí)，對黨和人民的事業(yè)高度負責。增強廉潔意識，透過(guò)堅持開(kāi)展示范和警示教育、崗位廉政教育、廉政文化建設，深化廉政風(fēng)險防控機制建設、規范權力運行各項制度，加強對權力運行的監督制約等各項活動(dòng)，使學(xué)校各項工作與時(shí)俱進(jìn)，永葆廉潔正氣。廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。堅持依法治國，依法治校，廉潔與清政并行。認真學(xué)習各種法律法規，維護法律的效力，依法保障廣大師生的合法權益，促進(jìn)學(xué)校

　　又快又好發(fā)展。

　　透過(guò)觀(guān)看記錄片，我將從以下三個(gè)方面增強廉潔意識：

　　一是進(jìn)一步加強學(xué)習思想理論，以案為鑒，構筑拒腐防變的思想防線(xiàn)。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束潛力，提高自我警示潛力。

　　二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀律。要始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結合，注重提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準。同時(shí)，自我要嚴格要求自我，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀等錯誤思想，不斷反省自我，防微杜漸，確保與任何違法違紀問(wèn)題不沾邊。

　　三是加強作風(fēng)建設，從細節做起。作風(fēng)體現于細節，倡導樹(shù)立好就要從細節抓起。要從細小的問(wèn)題入手。無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(cháng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬，才能經(jīng)得起任何考驗，永遠持續黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng)。

　　鑒之于史，問(wèn)己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，為人民謀利益、辦實(shí)事，為維護社會(huì )公正、法治注入“正能量”的人，終究會(huì )被時(shí)代鐫刻、被人民銘記。我們要常懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”之心，常懷“居安思�！敝�心，警鐘長(cháng)鳴。作為校領(lǐng)導，要身體力行，要率先垂范，在學(xué)習廉政知識、遵守廉政紀律、執行廉政規定方面發(fā)揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長(cháng)霞一樣忠貞愛(ài)民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，才能提高學(xué)校的凝聚力和向心力，才能促進(jìn)學(xué)�？茖W(xué)、和諧發(fā)展！

　　《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感2

　　“以銅為鏡正衣冠，以人為鏡知得失，以史為鏡知興替”。最近由河南省紀委，河南電視臺，中央電視臺，河南新聞廣電局聯(lián)合攝制的八集電視連續劇《鑒史問(wèn)廉》在中央電視臺及各省市電視臺連續播出后，引起全國上下乃至世界人們的強烈反響，其震撼之威力，不亞于一顆原子彈石破天驚的爆炸效應。

　　縱觀(guān)《鑒史問(wèn)廉》，之所以能成為一部短小精悍震驚世人的巨片，它不僅僅具有廣泛的現實(shí)好處，而且具有深遠的歷史好處。中華民族五千年歷史的長(cháng)河中，所涌現出的無(wú)數優(yōu)秀的清官與腐敗貪官構成了強烈的反差。它用真實(shí)的事例再現了歷代開(kāi)明君王推行任人唯賢、聽(tīng)民意恤民情之國策的必要性和重要性。清正廉明的國策，行之，則國家繁榮昌盛，國泰民安;反之，則走向衰敗，甚至亡國。劇中用鮮活的真人事例不僅僅再現了歷史，也警示著(zhù)我們后人。

　　《鑒史問(wèn)廉》中反映的清與濁，廉與貪，興與衰，是頗為感人的，也是發(fā)人深省的。僅一字之別，一念之差，其結局卻有著(zhù)天壤之別。經(jīng)驗是寶貴的，教訓是深刻的。應對21世紀的這天，難道我們不就應有更清醒的認識和反思嗎?

　　當前，黨中央應對黨和國家生死存亡的緊要關(guān)頭，認真吸取歷史經(jīng)驗教訓，審時(shí)度勢，高瞻遠矚，力挽狂瀾，果斷決定開(kāi)展一場(chǎng)轟轟烈烈的“打虎拍蠅”的人民戰爭。其陣勢可謂“感天地，泣鬼神”。波瀾壯闊的反腐運動(dòng)，席卷神州大地各個(gè)角落，來(lái)勢之快，來(lái)勢之猛，來(lái)勢之廣，是空前的，也是大快人心的。鏟除腐敗，嚴懲貪官，“蒼蠅老虎”一齊打，這鋪天蓋地的`威懾力，使狂妄一時(shí)的貪官們心驚膽顫，如驚弓之鳥(niǎo)，似熱鍋螞蟻，無(wú)處躲藏，也令廣大人民群眾無(wú)不拍手叫好!

　　“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭�！贝蚧⑴南墴o(wú)終止，鏟除腐敗無(wú)句號。我們須一鼓作氣，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。此次反腐運動(dòng)是長(cháng)期的，非短暫的，絕不可搞形式，走過(guò)場(chǎng)，一陣風(fēng)。徹底鏟平滋長(cháng)腐敗的土壤，萬(wàn)不可讓腐敗死灰復燃。我們務(wù)必緊跟黨中央，奮勇直追，發(fā)動(dòng)群眾，相信群眾，依靠群眾，全民總動(dòng)員取得這場(chǎng)反腐戰役的最后勝利，讓我們共和國的天更藍，山更青，水更綠;讓我們黨的隊伍更純潔，更健康，更青春;使我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義祖國千秋萬(wàn)代永不變色，更加繁榮昌盛。

　　讓我們緊緊地團結在黨中央周?chē)�，攜手共進(jìn)，調動(dòng)一切用心因素，充分發(fā)揮時(shí)代的正能量，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，繼續沿著(zhù)改革開(kāi)放建設有中國特色的社會(huì )主義道路而努力奮斗!

　　我們堅信，偉大的中華民族復興的“中國夢(mèng)”明天必須能夠實(shí)現!

　　《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感3

　　《鑒史問(wèn)廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒�！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!總書(shū)記指出，歷史是最好的老師，在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會(huì )動(dòng)蕩的深刻教訓。

　　清官，是歷朝歷代百姓的信仰。

　　跨越歷史的長(cháng)河，在數千年的時(shí)空中，中國歷史上先后出現了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著(zhù)名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著(zhù)中國人綿延數千年“青天情節”�！肚骞僦�念》將透過(guò)對這些歷史上著(zhù)名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國人千年“清官情結”背后的歷史文化密碼，那就是對公平正義和政治清廉的不懈追求。

　　中國古代的`百姓有一種清官情結，期望他們那個(gè)朝代有能為民請命的廉官能吏來(lái)守護他們，其實(shí)現代人依然有清官情結，哪怕只是一個(gè)小小的村長(cháng)，一個(gè)街道辦的主任，只要是能幫忙老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會(huì )在不知不覺(jué)中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。

　　成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自我和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。

　　40年風(fēng)雨變遷，中華大地卻依然記著(zhù)焦裕祿這樣一位共產(chǎn)黨人的名字，他的故事，已經(jīng)深深地烙進(jìn)了人們的心中，他的事跡感動(dòng)了整整兩代人!身為縣委書(shū)記，身上沒(méi)有官氣、闊氣，一件舊大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窩窩頭，小咸菜，他的兒女和老百姓一樣挨餓受窮。焦裕祿憑著(zhù)一個(gè)共產(chǎn)黨員堅定的信念，一心為偏僻窮苦的山區蘭考，為蘭考人民過(guò)上好日子，鞠躬盡瘁的工作。忘記了妻子、兒女更忘記了自我，強烈的職責感和使命感，使焦裕祿心甘情愿地犧牲自我和幸福的家庭�？h長(cháng)派人分給他二斤大米，這在當時(shí)來(lái)說(shuō)相當的珍貴，能夠讓家里人吃上幾頓香噴噴的飯�？伤麉s一點(diǎn)也沒(méi)動(dòng)，讓家人原物奉還。在下鄉救災治澇的數月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一齊戰洪水，探流沙，查風(fēng)口。他堅持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。

　　如今的中央領(lǐng)導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自我的國家越來(lái)越充滿(mǎn)期望，對自我的未來(lái)也充滿(mǎn)了期望，反腐倡廉、追求公平正義既是中華禮貌生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復興的推動(dòng)力量。

　　《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感4

　　《鑒史問(wèn)廉》這部紀錄片是用情景再現和專(zhuān)家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無(wú)遺的展此刻國人面前。先從秦朝說(shuō)起，秦始皇是第一個(gè)統一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長(cháng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

　　西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時(shí)的西晉王朝，無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢(qián)神論》中辛辣的譏諷道，“錢(qián)之所在，�？墒拱�，死可使活;錢(qián)之所去，貴可使賤，生可使殺�！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì )潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門(mén)第，看血統，而不看才能，把做正事干實(shí)事的這些人當作俗官，濁流，被社會(huì )看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大，經(jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個(gè)王朝，它不可能長(cháng)久。

　　唐太宗李世民是一位老百姓愛(ài)戴的明君，他對能臣廉吏愛(ài)戴有加，當一生清廉節儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，能夠正衣冠，以古為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠明得失�！蔽横缛ナ�，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時(shí)制定了一套有效的監察制度來(lái)預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權的現象沒(méi)有了，一個(gè)偉大的時(shí)代出此刻了中國的大地上，這個(gè)中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱(chēng)為“貞觀(guān)之治”。貞觀(guān)之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代，是一個(gè)國家安寧的時(shí)代，是一個(gè)和諧向上的時(shí)代，是一個(gè)賢臣輩出、國泰民安的盛世時(shí)代，也是一個(gè)讓現代的中國人懷念的時(shí)代。

　　唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無(wú)術(shù)，卻精通音樂(lè )的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂(lè )不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國逐漸消亡。

　　北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng )盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車(chē)馬、服飾、有著(zhù)嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時(shí)期，這是中國古代又一個(gè)盛世。但是，這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書(shū)畫(huà)方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的`藝術(shù)家，尊信道教，當上皇帝后，他開(kāi)始在開(kāi)封建一個(gè)供自我修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱?為修艮岳運送奇花異石，贏(yíng)得了皇帝的歡心，很快從一個(gè)平民晉升為節度使。朱?的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進(jìn)獻花石。宋徽宗這種追求享樂(lè )，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。

　　縱觀(guān)歷史，能夠說(shuō)，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不能任憑腐敗現象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì )的毒瘤，社會(huì )要發(fā)展，就務(wù)必加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會(huì )主義中國，法律面前沒(méi)有特殊公民，，黨紀面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位有多高，權利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!

　　《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感5

　　古為今用鳴警鐘

　　我認真收看了中央電視臺九套八集歷史文化紀錄片《鑒史問(wèn)廉》后，意猶未盡，又之后收看了河南衛視、河南新聞頻道的重播，受益匪淺，深感這是一部振聾發(fā)聵、令人震撼的紀錄片，是一部廉政文化的好教材。

　　我想從以下三個(gè)方面談?wù)勛晕业母惺埽捍似�的特點(diǎn)、與開(kāi)封的關(guān)系和兩點(diǎn)推薦。

　　關(guān)于其特點(diǎn)能夠用八個(gè)字來(lái)表述：好看、好懂、耐看、耐用。(4)

　　這是一部以歷史朝代為經(jīng)，以名垂青史的清官史和遺臭萬(wàn)年的貪官污吏史為緯，用講故事的形式，透過(guò)情景再現的影視表現手法，以快慢適度、深沉渾厚、飽含激情的男中音解說(shuō)為主，輔以56位專(zhuān)家學(xué)者言簡(jiǎn)意賅、字字珠璣的點(diǎn)評，配以或激昂或低沉的音樂(lè )，使觀(guān)者隨著(zhù)故事情節的展開(kāi)猶如身臨其境，到達情感上的共鳴，煞是“好看”。

　　“好懂”是說(shuō)，反腐倡廉這么一個(gè)嚴肅的政治性很強的話(huà)題，被編劇以講故事的藝術(shù)形式娓娓道來(lái)。動(dòng)人心者莫大于情，情在細節之中，細節在故事之中，這就是人們常說(shuō)的細節感人。如漢代池陽(yáng)縣獄掾王立的夫人瞞著(zhù)王立收了囚犯家人一萬(wàn)六千錢(qián)。事發(fā)后，王立感到自我沒(méi)管好家人，十分羞愧和恐懼，即刎頸自盡以明心跡。由此可見(jiàn)，漢朝法律的威懾力是多么大，官員們的自律感和對國家律令的敬畏感、恥辱感是多么強烈。

　　省委常委、省紀委書(shū)記尹晉華說(shuō)，文化的功效是什么？就是在不經(jīng)意間，帶給是非、善惡、真偽的決定標準，盡管它不像經(jīng)濟建設一樣吹糠見(jiàn)米、立竿見(jiàn)影，但功效卻是水滴石穿、壘土成塔、潤物無(wú)聲。誠哉斯言，該片寓教于樂(lè )、好消化、易理解，在潛移默化中告訴人們歷代清廉官吏的高風(fēng)亮節與貪官們的丑惡嘴臉，告訴世人廉則興、貪腐成風(fēng)則亡，這就是該紀錄片的“耐看”所在。

　　“廉則興、腐則亡”是一條亙古不變的法則。反腐倡廉是每個(gè)國家和每個(gè)歷史時(shí)期公務(wù)人員都務(wù)必嚴格遵守的規則，任何一個(gè)時(shí)期都應在反腐倡廉上下功夫，讓公務(wù)人員做到不想貪、不能貪、不敢貪，此其“耐用”也。

　　《鑒史問(wèn)廉》十分接地氣，與開(kāi)封有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。片中涉及十幾個(gè)生于開(kāi)封或在開(kāi)封為官的廉吏：被漢光武帝封為“強項令”的洛陽(yáng)令杞縣人董萱，在開(kāi)封做官時(shí)給后人留下“滄海遺珠”成語(yǔ)且又斷案如神的狄仁杰，留下“旋馬家聲”典故的宋朝宰相李沆，給我們留下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹，鐵面無(wú)私的包拯，給兒子司馬康留下《訓誡示康》家訓的司馬光，“宰相肚里能撐船”、銳意變法的王安石，不貪占一分一毫的蘇東坡，離職時(shí)只收揚州百姓一棵青菜、兩塊豆腐“一清二白”的江蘇巡撫蘭考人張伯行，精忠報國的岳飛，“兩袖清風(fēng)”的晉豫巡撫于謙等，這些一代又一代仁人志士的血管中始終流淌著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民的血液，他們身上無(wú)不閃爍著(zhù)清風(fēng)文化的光芒，無(wú)不彰顯著(zhù)開(kāi)封這塊文化沃士滋潤的清官廉吏對“正心、修身、齊家、治國、平天下”的不懈追求。如果說(shuō)，一部中原史即半部中國史，那么毫不夸張地說(shuō)，一部開(kāi)封史即是半部中原史。

　　《鑒史問(wèn)廉》八集中多次出現開(kāi)封府、包公祠、龍亭、大宋御河、城摞城等風(fēng)景名勝，這無(wú)疑提高了我市的'知名度和美譽(yù)度，必將推動(dòng)我市文化、旅游、經(jīng)濟、社會(huì )快速發(fā)展。

　　最后提兩點(diǎn)推薦：

　　一是充分利用省、市紀委命名的“廉政教育基地”——開(kāi)封府內西側設置的“清官長(cháng)廊”和“清廉詞”，以及在牢獄設置的“貪官警示臺”，在對公務(wù)人員的培訓中強化廉政教育。

　　二是尊包拯為“廉圣”。筆者曾在市包公研究會(huì )組織的紀念包拯誕辰1010年座談會(huì )上提出：應在原有的中國古代十大圣人（文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩(shī)圣杜甫、醫圣張仲景、茶圣陸羽、史圣司馬遷、畫(huà)圣吳道子、書(shū)圣王羲之、草圣張旭、酒圣杜康）之外，增設包拯為“廉圣”。

　　在這方面，其他省轄市已先行一步，在傳統的“十大圣人”之外，又加了八圣：漯河的“字圣”許慎，南陽(yáng)的“科圣”張衡、“商圣”范蠡、“智圣”諸葛亮，焦作的“文圣”韓愈、“律圣”朱載，周口的“道圣”老子，新鄉的“謀圣”姜太公。

　　《鑒史問(wèn)廉》觀(guān)后感6

　　古人云“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”�！惰b史問(wèn)廉》以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國之道，弘揚不畏強權、公正執法的優(yōu)良傳統，樹(shù)立激濁揚清、追求正義的價(jià)值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格，為我們帶給了一部研究和借鑒歷史的教科書(shū)。在目前從中央到地方重拳懲治腐敗，強勢反腐深入人心的大背景下，《鑒史問(wèn)廉》更加具有振聾發(fā)聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

　　一、要以廉為本，輕名利，講操守，提高自身修養

　　我國自古以來(lái)，各個(gè)階層和各個(gè)朝代均高度注重以道德引導官員，提倡以德為先、以廉為本。當前，要實(shí)現“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，黨員干部要守住自我的節操，努力提高自身道德修養。

　　要懷修養之心，提高思想境界。我國歷來(lái)有注重自省和個(gè)人修養的傳統，強調“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證。當前，黨員干部要以“慎獨”的精神要求自我，始終堅持自重、自省、自警、自勵，借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，透過(guò)自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會(huì )長(cháng)期構成的政治原則、道德律令轉化為自我的內心信念、思維方式和行為規范，樹(shù)浩然正氣，揚昂揚銳氣。

　　要懷淡泊之心，正確對待名利地位。不追求名利地位才能志趣高潔，陶淵明不為五斗米折腰才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟才造就了他以天下為己任的政治抱負。黨員干部要牢固樹(shù)立正確的權力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，以淡泊之心對待個(gè)人名利和職位升遷，甘于吃苦，不計得失，謀事而不謀利，奉獻而不索取，以國家的發(fā)展和人民利益的實(shí)現作為自我最大的幸福，而不以個(gè)人進(jìn)退榮辱為懷。

　　要懷律己之心，抵制各種誘惑。楊震暮夜卻金的故事是嚴于律己的典范，東漢時(shí)，楊震舉薦的官員王密為報推舉之恩，夜晚拜訪(fǎng)楊震并奉上黃金，楊震連連拒絕。王密以為他怕人看見(jiàn)，有損名聲，便說(shuō)：“暮夜無(wú)知者�！睏钫饝嵢坏溃骸疤熘�，地知，你知，我知，何謂無(wú)知?”把黃金扔給王密。在當今，應對紛繁復雜的客觀(guān)環(huán)境和社會(huì )思想、價(jià)值觀(guān)念日益多樣化的新形勢，黨員干部務(wù)必始終持續清醒頭腦，不斷強化自我約束、自我控制的意識和潛力，耐得住寂寞，抗得住誘惑，慎獨慎行，擇善而交，自覺(jué)清除和抵御拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義的思想，始終做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

　　二、要以廉為綱，重勤政，求實(shí)效，切實(shí)轉變黨風(fēng)政風(fēng)

　　宋代的呂祖謙在《官篇》中指出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤�！蹦抢飳ⅰ扒辶�”列為官德之首�？梢�(jiàn)，“廉”是為官從政者最起碼的政治要求和道德價(jià)值取向。黨員干部要以廉為綱，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要資料切實(shí)轉變黨風(fēng)政風(fēng)。

　　要突出勤政愛(ài)民，心系群眾。用心愛(ài)民，才會(huì )得民心。李世民崇尚“恭儉愛(ài)民”，才開(kāi)創(chuàng )了大唐王朝的鼎盛繁榮；焦裕祿、孔繁森為民鞠躬盡瘁，才受到廣大群眾的深情愛(ài)戴。黨員干部要始終堅持群眾路線(xiàn)，腳踏實(shí)地深入群眾，依靠群眾，關(guān)切民之疾苦，體察民之憂(yōu)患，排解民之急難，自覺(jué)地為民盡責、為黨分憂(yōu)，做到“在其位、謀其政、盡其責”，“為官一任、造福一方”。

　　要突出求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干�！翱照�?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是千百年來(lái)人民從歷史經(jīng)驗教訓中總結出來(lái)的治國理政的重要結論。政府辦公室承擔著(zhù)市政府各項方針政策出臺前的`調研、參謀和決策部署的督促落實(shí)工作，直接影響政令暢通與政府工作的質(zhì)量和效率。應對經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”和“四大一高”戰略的深入推進(jìn)，要深入實(shí)際察實(shí)情，強化調研理清思路，為決策帶給參考；要圍繞決策督實(shí)事，善于協(xié)調抓督查，確保各項決策部署落實(shí)到位；要提高效率講質(zhì)量，主動(dòng)服務(wù)求實(shí)效，切實(shí)提升政府執行力。

　　要突出廉潔從政，秉公用權。歷史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等人物公平正義、政治清廉，獲得百姓贊譽(yù)。黨員干部要牢記“執政為民、立黨為公”的宗旨，自覺(jué)遵守黨的紀律和國家的法律法規，正確處理好親情與黨性的關(guān)系，堅持原則、秉公辦事、公私分明，決不能把權力變成以權謀私、假公濟私的工具。

　　三、要以廉為幟，重品行，作表率，引領(lǐng)良好社會(huì )風(fēng)氣

　　黨風(fēng)政風(fēng)影響社會(huì )風(fēng)氣，黨風(fēng)政風(fēng)清明則民風(fēng)淳厚�？鬃釉啤罢�者，正也，子帥以正，熟敢不正”。黨員干部就應成為社會(huì )的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于職守為社會(huì )作出表率，成為良好社會(huì )風(fēng)氣的引領(lǐng)者和先行者。

　　要帶頭弘揚勤儉節約的優(yōu)良傳統。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉創(chuàng )業(yè)的價(jià)值取向，必將走向衰亡，這是歷史規律和社會(huì )真理。秦始皇千秋萬(wàn)代的帝國夢(mèng)因“奢”至于二世，西晉在“斗富”成風(fēng)中毀滅，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，黨員干部應當牢固樹(shù)立“以勤儉節約為榮，以驕奢淫逸為恥”的觀(guān)念，帶頭增強節儉意識，并把它體此刻生活細節上，落實(shí)到工作實(shí)踐中，杜絕講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費，杜絕安逸享受、因奢入腐、損公肥私。黨員干部帶頭克勤克儉，清正廉潔將蔚然成風(fēng)。

　　要帶頭做恪守誠信的典范。要以實(shí)際行動(dòng)踐行“明理誠信、善做善成”的三門(mén)峽精神，把誠信的外在道德約束內化為自我的品德素養和人格魅力，珍惜誠信聲譽(yù)，維護誠信形象，踐行誠信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦蕩蕩，促進(jìn)誠信成為一種時(shí)代風(fēng)尚和普遍自覺(jué)。

　　要帶頭塑造簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)形象。要嚴格落實(shí)“八項規定”，各項調研活動(dòng)輕車(chē)簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，拉近與群眾的距離，傾聽(tīng)群眾真切的聲音。下決心改善文風(fēng)會(huì )風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì )議活動(dòng)，精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報，把時(shí)光精力用在攻堅克難，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展上。堅決克服形式主義、官僚主義，以簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)形象贏(yíng)得人民群眾的信任和擁護，努力開(kāi)創(chuàng )辦公室工作新局面，為全面建設創(chuàng )新開(kāi)放、富裕禮貌、平安和諧、生態(tài)宜居三門(mén)峽貢獻力量。

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