介紹我的家庭作文400字

　　“魯迅的骨頭是最硬的�！�(毛澤東《新民主主義論》)然而有著(zhù)一身錚錚鐵骨的魯迅也要死去，因為老年的到來(lái)把他帶到了戲的最后一幕——死亡在舞臺兩側等待著(zhù)。蒙田說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人或只有極少數人在進(jìn)入老年之后不帶有酸腐和發(fā)霉的味道的�！濒斞笐�該屬于那“極少數人”，疾病、暮年和即將到來(lái)的死亡，沒(méi)有壓垮魯迅，在他的作品《死》里，表現出了許多耐人尋味的東西……

　　《死》是魯迅逝世前一個(gè)月寫(xiě)下的一篇雜文，文章的開(kāi)始部分引用了史沫特萊(通譯為史沫特萊，魯迅在《死》文中譯為史沫德黎)對于柯勒惠支的版畫(huà)集所寫(xiě)的序言中的一段話(huà)：

　　“許多年來(lái)，凱綏·柯勒惠支——她從沒(méi)有一次利用過(guò)贈授給她的頭銜——作了大量的畫(huà)稿，速寫(xiě)，鉛筆作的和鋼筆作的速寫(xiě)，木刻，銅刻。把這些來(lái)研究，就表示著(zhù)有二大主題支配著(zhù)，她早年的主題是反抗，而晚年的是母愛(ài)，母性的保障，救濟，以及死。而籠照于她所有的作品之上的，是受難的，悲劇的，以及保護被壓迫者深切熱情的意識。

　　有一次我問(wèn)她：‘從前你用反抗的主題，但是現在你好像很有點(diǎn)拋不開(kāi)死這觀(guān)念。這是為什么呢?’用了深有所苦的語(yǔ)調，她回答道，‘也許因為我是一天一天老了!’……”

　　從不愿多說(shuō)廢話(huà)的冷峻的魯迅引用了這么一大堆別人的話(huà)，表面看來(lái)有點(diǎn)旁逸斜出，其實(shí)不然，魯迅的心路歷程與史沫特萊所說(shuō)的柯勒惠支十分相似，魯迅一生都在反抗，魯迅的一生是戰斗的一生，他一生都在同帝國霸權，同形形色色的走狗文人作斗爭，甚至于也不放過(guò)無(wú)情地剖析自我，對于國民的劣根性，更是痛加鞭撻，為喚起民眾之拳拳之心常常感覺(jué)到要成為“啼血杜鵑”，至于柯勒惠支作品中的死亡主題，魯迅之所以引用史沫特萊的話(huà)，更是事出有因，魯迅就是要從這段話(huà)里傳達出自己對于死亡的看法，而且魯迅引用這段話(huà)也并不是偶然的，在這之前，魯迅在介紹和說(shuō)明柯勒惠支的一幅題為《婦人為死亡所捕獲》(亦名《死和女人》)的版畫(huà)時(shí)就說(shuō)了這樣一段話(huà)：

　　“‘死’從她本身的陰影中出現，由背后來(lái)襲擊她，將她纏住，反剪了;剩下弱小的孩子，無(wú)法叫回她自己……”(魯迅《且介亭雜文末編·〈凱綏·柯勒惠支版畫(huà)選集〉序幕》)

　　顯然，魯迅對這一版畫(huà)作品中“死”的意蘊表現出了某種深獲我心的贊許和默契，在雜文《死》中他寫(xiě)到：“我那時(shí)看到這里，就想了想......我今年的這‘想了一想’，當然和年紀有關(guān)，但回憶十余年前，對于死卻還沒(méi)有這么深切�！薄澳菚r(shí)”只是“想了一想”，而現在感受這么“深切”的是什么呢?是死亡意識。死亡，是隨著(zhù)疾病和暮年而來(lái)的;死亡心理，可以說(shuō)也是最重要和最典型的暮年心理。但是，相對來(lái)說(shuō)，暮年畢竟還是一個(gè)比較漫長(cháng)的過(guò)程，它的到來(lái)往往是不知不覺(jué)的，人們可能不會(huì )一下子便感受到暮年的死亡陰影，大多只是由于生理上的變化而首先產(chǎn)生一種心理上的年老體衰的感覺(jué)，所以“我那時(shí)看到這里，就想了想”，但僅只“想了一想”，十余年后的今天，對于敏感的魯迅來(lái)說(shuō)，在遭遇許多不幸、經(jīng)常生病，生大病的魯迅，雖然是大病剛有點(diǎn)轉機，但當這種暮年的死亡意識再次襲上心頭，感受深切之程度就再也不是一個(gè)“深切”這樣的詞語(yǔ)，一句或幾句話(huà)載得住了。魯迅也畢竟是人，一個(gè)會(huì )死去的肉體的人，也不可能完全擺脫現實(shí)的物質(zhì)羈絆，完全超越現實(shí)存在的限制和人的最基本的思維定式與精神素質(zhì)，但在這些最普通、最一般的心理表現中，魯迅是偉大的，從他在《死》這篇作品接下去的文章當中我們馬上就能感受到魯迅是一個(gè)具有高度生命意志與深刻生命意識的人，他有著(zhù)比一般凡夫俗子遠要沉后執著(zhù)的生命態(tài)度和蘊藉深遠的死亡意識。

　　在接下去的文章中，魯迅很自然地談到窮人的死亡意識，“有著(zhù)地位，權勢和金錢(qián)的人”的死亡意識，談到這些的時(shí)候，魯迅沒(méi)有忘記他仍是個(gè)斗士，舉起了他的“投槍”，刺向那些該入畜生道的有著(zhù)地位、權勢和金錢(qián)的人，因為窮人是沒(méi)有“造出該入畜生道的罪孽的”，所以要讓曾經(jīng)作孽多端的人到陰間也不好受，他們要“長(cháng)久做鬼，而且還別夢(mèng)想著(zhù)陰間的主宰者”也“恰如人間的好官一樣”，“對于他獨獨頗肯通融，也會(huì )收點(diǎn)禮物�！濒斞笍膩�(lái)的作品里都是充滿(mǎn)了一種昂揚的斗爭氣息的，在這為數很少的調子和氛圍難免悲哀和低沉的作品里，包括《死》這一篇作品，他仍然沒(méi)有忘記戰斗，正如許廣平所說(shuō)，魯迅“是一個(gè)終身從不復員的征人，畢生荷戈而絕不解甲的一位能征慣斗的戰士�！�(許廣平《忘記解》)而正是因為要繼續戰斗，魯迅即使“這兩年病特別多，一病也比較長(cháng)久�！倍�且“往往記起了年齡”，但卻一丁點(diǎn)兒也不懈怠，而且“從去年起，每當病后休養，躺在藤椅上，每不免想到體力恢復后應該動(dòng)手的事情：做什么文章，翻譯或印行什么書(shū)籍。想定之后，就結束道：就是這樣罷——但要趕快做。這‘要趕快做’的想頭，是為先前所沒(méi)有的，就因為在不知不覺(jué)中，記得了自己的年齡�！濒斞甘莻ゴ蟮�，他不是一般的凡夫俗子，在暮年心態(tài)和死亡意識面前，他不是束手就擒，而是表現出他的反抗精神，以及他的沉厚執著(zhù)的生命態(tài)度，正是這種與生命、與反動(dòng)勢力持續不斷地抗衡，激發(fā)了魯迅的生之燦爛的激情。

　　許廣平曾說(shuō)，魯迅是“用小跑步走完他的畢生”(許廣平《忘記解》)的，但是魯迅在感受到死亡將近時(shí)，還在對自己說(shuō)：“要趕快做”，使人不免感受在魯迅暮年，他簡(jiǎn)直是以一種百米沖刺——是在馬拉松的最后一段路程的“百米沖刺”——的競技狀態(tài)和速度投入生活的，這是何等地讓人肅然起敬!魯迅以前“從來(lái)沒(méi)有直接地想到‘死’”，“直到今年的大病，這才分明地引起關(guān)于死的預想來(lái)”，然后仿佛談一件非常輕松的事情一樣談到他的病情及診治，他說(shuō)醫生“雖然譽(yù)我為最能抵抗疾病的典型的中國人，然而也宣告了我的就要滅亡，并且說(shuō)，倘是歐洲人，則在五年前已經(jīng)死掉。這判決使善感的朋友們下淚。我也沒(méi)有請他開(kāi)方，因為我想，他的醫學(xué)從歐洲學(xué)來(lái)，一定沒(méi)有學(xué)過(guò)給死了五年的病人開(kāi)方的法子�！濒斞缸怨�：“我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影響……而從此竟有時(shí)要想到‘死’了”“臨終之前的瑣事”“想到過(guò)寫(xiě)遺囑”“我也留下一張罷”等等，魯迅的這些話(huà)，寫(xiě)來(lái)筆調是這樣地從容、舒緩、平和乃至于顯示出一種能夠包蘊一切的幽默，并且還表現出了一種不失為自嘲的豁達風(fēng)度，讓我們不得不承認，魯迅確實(shí)是一個(gè)自信、參透了生命真諦的人。死和死的預感，已經(jīng)完全消解在魯迅豐富而深刻的生命意識之中了。所以，魯迅的“遺囑”可以說(shuō)是對一切存在包括生命存在的挑戰和對死亡威脅以及蔑視、壓迫生命者的嘲弄!什么“不收禮”“趕快收斂，埋掉，拉倒”“不要做任何關(guān)于紀念的事情”“忘記我”“損著(zhù)別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近”等無(wú)不體現了這種嘲弄，但是，與此同時(shí)，也流露出魯迅對于死亡的幽婉心態(tài)及一些兒女情長(cháng)，如“管自己生活”“孩子長(cháng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可取做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”，幽婉和兒女情長(cháng)是給自己人，對于敵人，魯迅即使在臨死前，卻仍然決絕地說(shuō)“讓他們怨恨去，我也一個(gè)都不寬恕�！�

　　在這篇作品的最后一句話(huà)“到現在，我想，這些大約并不是真的要死之前的情形，真的要死，是連這些想頭也未必有的，但究竟如何，我也不知道�！币闳粵Q然，激烈與決絕之后卻是一片茫然，從而也最真實(shí)地揭示了魯迅暮年對于死亡的隱晦和曲折的特殊心態(tài)。

　　每個(gè)生命都會(huì )有終結，骨頭再硬的魯迅也要死去，戲已經(jīng)演到了最后一幕，大幕即將徐徐拉上，然而魯迅告誡自己的是“要趕快做”，那“準遺囑”更是意味深長(cháng)，想著(zhù)一代偉人的死不免唏噓惆悵，扼腕哀嘆，讀著(zhù)他的作品，真切地感受到為偉人的死亡意識，只感到是小溪之于大海，又怎能一一包容，又怎能幾言窮盡，但還是做了上述努力，筆者才疏學(xué)淺，不盡周詳之處在所難免。

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