新學(xué)期開(kāi)始了作文400字

　　習大大八字真經(jīng)是對青年學(xué)子最真誠的告誡，下面就談?wù)勎业睦斫狻?/p>

　　勤學(xué)。是要解決“為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)”的問(wèn)題。只有堅持 學(xué)習和讀書(shū)，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科學(xué)性和時(shí) 效性。在這個(gè)問(wèn)題上，我選取一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)闡述我的觀(guān)點(diǎn)，那就是 “讀書(shū)”，如何讀書(shū)?讀什么書(shū)?首先要認真學(xué)習馬克思主義理論， 因為它是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的“魂”，原原本本學(xué)習和研讀經(jīng)典 著(zhù)作，讀馬列將會(huì )進(jìn)一步凈化我們的心靈，進(jìn)一步堅定我們的信仰。 其次要 學(xué)習中國優(yōu)秀的傳統文化，因為它是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的 “根”，學(xué)習優(yōu)秀的傳統文化既有利于增強對核心價(jià)值觀(guān)的認同感， 又能助于培養青年學(xué)生的人文精神，更是增強學(xué)生思想工作滲透力 的有效途徑。 勤學(xué)格物，讓學(xué)習成為一種人生習慣。我們這代青年 人正處在變革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但在浩瀚的知識海洋和快節奏的時(shí) 代變化面前，我們有限的知識積累總是相形見(jiàn)絀。青年階段是人生 系統學(xué)習的重要時(shí)期，這就需要我們在青年時(shí)期掌握好的學(xué)習方法、 養成好的學(xué)習習慣，處理好“博”和“專(zhuān)”的關(guān)系。博而知其廣， 專(zhuān)而求其至，這樣才能對知識的積累、對事物的表象窮其理、求其 質(zhì)、融其道。用積累夯實(shí)基礎，用傳統融會(huì )前沿，用思想觸碰現實(shí)， 讓勤學(xué)格物成為我們這一代人的生活方式和人生習慣。

　　修德。就是要解決“什么是德，為什么修德，怎樣修德”的問(wèn)題。德， 本也，修德，也即修為。在這個(gè)問(wèn)題上我選取一個(gè)切入點(diǎn)，即如何繼 承和弘揚我國的傳統美德。美德是道德的核心，美德更是社會(huì )主義核 心價(jià)值觀(guān)的營(yíng)養，是“基石”。那么如何講道德、尊道德、守道德? 我個(gè)人認為：應注意從以下三個(gè)方面進(jìn)行修煉和提升。首先是慎始， “慎始”一詞出自《左傳》：意為萬(wàn)事開(kāi)頭難，好的開(kāi)始是成功的一 半，這和習近平總書(shū)記講的系好人生的第一粒紐扣的意思是一致的。我們 在引導青年共圓偉大中國夢(mèng)的當下，不僅要站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn) 上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，匯聚內在的強大的持久 的動(dòng)力。還要努力幫助廣大青年樹(shù)立遠大理想，用科學(xué)的理論武裝青 年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標感召青年，用光明的未來(lái) 激勵青年，使其不斷增強實(shí)現人生夢(mèng)想的自信。其次是“慎 獨”，出 自《禮記。中庸》，“慎獨”不僅是個(gè)人進(jìn)行道德修養的方法，也是評 定一個(gè)人道德水準的關(guān)鍵，更是一種情操、修養和自律。思想政治工 作中身教重于言教，打鐵還須自身硬，我們只有硬在作風(fēng)上，硬在素 質(zhì)上，廣大的青年才會(huì )前赴后繼地緊跟我們的組織，貢獻自己的青春 和活力。最后是“慎微”，出自《資治通鑒》，意為認真重視和正確 處置細小的事情。我們不僅要正確識小，還要勤于善小。在自身修養 上，大節和小節其本質(zhì)都是一樣的。

　　修德誠意，讓德行成為一種人生追求。古人講 “崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足 以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時(shí)代 如何發(fā)展、社會(huì )如何進(jìn)步，德才兼備、以德為 先都是對人才的共同要求。“兩耳不聞窗外事” 的專(zhuān)注固然可貴，但在無(wú)孔不入的功利思想下 仍能“明大德、守公德、嚴私德”，把個(gè)人前 途和國家民族發(fā)展結合在一起，這樣的堅守和 成就才更加閃耀。“我心自有大未來(lái)”的氣魄 擔當固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍 能“做好小事、管好小節”，將遠大理想和正 確成長(cháng)路徑結合在一起，這樣的人生才更加親 切和厚重。格物更需格己，覺(jué)人先要自覺(jué)，讓 修德誠意成為我們這一代人的人生追求吧!

　　明辨。解決的是“什么是善惡，怎樣辨別善惡， 而又怎樣揚善除惡”的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上， 我選取“揚善”作為這個(gè)問(wèn)題的切入點(diǎn)。在紛 繁復雜的社會(huì )現象面前，我們如何能指導學(xué)生 正確地辨真假、厘善惡、分美丑。我覺(jué)得首先 要樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，要有堅 定的理想信念，正如習近平總書(shū)記講的，確的理想 信念是共產(chǎn)黨人的“鈣”，這種信念，也是我 們青年學(xué)生能激濁揚清的“底氣”;其次要學(xué) 會(huì )思考，善于分析，自動(dòng)自發(fā)，要有“從善如 登”的勇氣。最后是弘揚正氣，堅決作正能量 的傳者，當正能量持久穩定地制造、儲備并有 效地使用起來(lái)，我們就能驅散負能量的黑暗， 使我們的人生不斷走向精彩。

　　篤實(shí)。解決的是“用什么樣的態(tài)度做事、做人”的問(wèn)題，如何能 達到于書(shū)記在本學(xué)期全體輔導員工作會(huì )上講話(huà)中提出的，在工作 作風(fēng)方面的要求，即“講實(shí)話(huà)，做實(shí)事，敢作為，勇?lián)�當，言�?行，行必果”的要求。這個(gè)問(wèn)題上我以“習慣”的養成作為切入 點(diǎn)。習慣是一種長(cháng)期形成的思維方式、處世態(tài)度，習慣的養成有 一定的規律，結合我在飛行學(xué)院管理的特點(diǎn)，習慣一定是從強制 開(kāi)始，從而養成，進(jìn)而成為興趣，最后成為習慣，這也就是內化 于心，外化于行的步驟。如何在“求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)”上下功夫， 對于我們一名基層干部來(lái)說(shuō)，一是要“嚴以修身”，增強“千磨 萬(wàn)擊還堅勁”的定力，以?xún)?yōu)良的政治品德、職業(yè)道德、社會(huì )公德 和家庭美德樹(shù)形象、贏(yíng)口碑。二是要“嚴以用權”，心懷“舉頭 三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、慮必及法、言必合法、 行必依法。三是要“嚴于律己”，養成“吾日三省吾身”的習慣， 作到清醒、簡(jiǎn)約、守線(xiàn)。四是“謀事要實(shí)”，秉持“腳踏實(shí)地無(wú) 偏頗”的態(tài)度，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。五是“創(chuàng )業(yè)要實(shí)”， 樹(shù)立“知其難而為之”的擔當，勇于負責，勤奮干事。六是 “做人要實(shí)”，要有胸懷“留得清白在人間的坦蕩”，把立身、 立業(yè)、立言和立德統一起來(lái)。

　　社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的養成絕非一日之功，大學(xué)生朋友們要堅持由易到難、由 近及遠，努力把核心價(jià)值觀(guān)的要求變成 日常的行為準則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的 信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、 看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看 山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí) 候，我們都要堅守在中國大地上形成和 發(fā)展起來(lái)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，在時(shí) 代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

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