孫悟空來(lái)到人間作文400字
粗略閱讀了吳軍博士新書(shū)《文明之光》的一二冊，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺(jué)的停下來(lái)感嘆或是凝思，有時(shí)候甚至因為震撼或是共鳴與書(shū)中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復下自己的心情才能繼續閱讀。
通過(guò)這兩冊的閱讀，我認為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達米亞，還是中國的文明，都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程，任何文明的出現都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過(guò)一代一代人的努力創(chuàng )造而傳承下來(lái)的。就像今天使用的手機，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過(guò)烽火傳信、馬車(chē)送信、電報、固定電話(huà)等一步步演變而來(lái)的。牛頓曾說(shuō)自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書(shū)中，吳老師多次提到那些“默默無(wú)聞”的人，說(shuō)正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀(guān)止的成果。確實(shí)，如果文明只是掌握在少數人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書(shū)中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來(lái)的。
第三，多樣性。任何一個(gè)璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個(gè)方面的內容。如古代中國的文明，就包括了農業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻。只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進(jìn)一個(gè)地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個(gè)人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識面一定要開(kāi)闊，要多閱讀一些人文方面的書(shū)籍。雖然這些知識對我們的工作的直接幫助不大，但可以增強我們的人文素養，讓我們學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當我們對一個(gè)事物的來(lái)龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點(diǎn)和規律，這樣對我們的學(xué)習和工作都是極有益處的。吳老師就是一個(gè)“打破沙鍋問(wèn)到底”的人，他為了弄清楚一個(gè)文明的具體情況，不僅親自到實(shí)地考察，還查閱了大量的文獻，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習。
第三，我們要用同理心來(lái)看待問(wèn)題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來(lái)選拔人才一樣。處在當時(shí)的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動(dòng)就是合情合理的了。同理心其實(shí)也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時(shí)候，要學(xué)會(huì )選擇折中的方案。不管是學(xué)習還是工作，一個(gè)人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì )合理的取舍，要學(xué)會(huì )讓步、甚至是妥協(xié)。從書(shū)中可以看到，美國的建國過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷妥協(xié)的過(guò)程。
通過(guò)書(shū)籍，我看到了一個(gè)如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語(yǔ)的概括與描述又是如此的無(wú)力，所以我能想到的，就是把這本書(shū)輕輕的交給你。
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