給遠方朋友的一封信五年級作文400字左右
很快又到元旦了，三天的假期同學(xué)們準備去哪兒玩呢？接下來(lái)小編為你帶來(lái)舟山普陀山導游詞范文，希望同學(xué)們能玩的開(kāi)心，好好生活。
普陀山是非常適合元旦出行的，在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線(xiàn)路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟寺、法雨寺、普濟寺和不肯去觀(guān)音院、南海觀(guān)音銅立像等著(zhù)名景點(diǎn)，還包括了一處聽(tīng)濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
大殿兩側的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護法神。佛教認為，佛陀濟世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護法人，則會(huì )佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。
據說(shuō)，觀(guān)音當年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠信徒都會(huì )乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話(huà)，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀(guān)，有興趣的話(huà)您不妨去拍照留念。 我們現在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟寺。普濟寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀(guān)音院。石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話(huà)，還可以到東面的觀(guān)自在菩薩墻看看，相傳觀(guān)音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱(chēng)作觀(guān)世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為觀(guān)自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。
那么寺廟的門(mén)關(guān)著(zhù)，應該怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：國有國法，寺有寺規，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側門(mén)進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著(zhù)彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟寺中供奉觀(guān)音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀(guān)音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著(zhù)善財和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國，觀(guān)音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀(guān)世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀(guān)音」，沿用至今。對大多數老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng )始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀(guān)音菩薩，觀(guān)音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀(guān)音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因為觀(guān)音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀(guān)，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀(guān)音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿(mǎn)通達。
毗盧觀(guān)音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀(guān)音菩薩，稱(chēng)為觀(guān)音三十二應身，這些都是觀(guān)音以不同身份教化世人的現身說(shuō)法形象。三十二應身觀(guān)音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀(guān)音佛身，這種塑法也正是觀(guān)音道場(chǎng)的獨特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。多寶塔東面，就是普陀山著(zhù)名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。 遠觀(guān)法雨寺，您會(huì )發(fā)現，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個(gè)寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫(xiě)下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。
走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(cháng)12米，下盤(pán)為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話(huà)，會(huì )發(fā)現，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀(guān)。它的得名，是由于當初這里供奉著(zhù)一尊清朝末年從緬甸請來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè )宮請來(lái)的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現了中華民族敬老養老的傳統美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著(zhù)名的九龍寶殿。據《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱(chēng)古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著(zhù)一顆大珠球，一龍盤(pán)頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據說(shuō)這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水聚集起來(lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì )吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮山之寶。 殿中供奉著(zhù)10米高的毗盧觀(guān)音像，所以這里又稱(chēng)九龍觀(guān)音殿。觀(guān)音像兩側還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀(guān)的《海島觀(guān)音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀(guān)音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著(zhù)凈瓶，一手拿著(zhù)楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認為，楊柳枝可以消災除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著(zhù)慈悲的觀(guān)音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂(lè )世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話(huà)您不妨仔細看看。
后記：經(jīng)過(guò)小編的介紹，同學(xué)們對普陀山都有一定的了解吧，那么，大家可以收拾好行李，元旦快樂(lè )出行咯。
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