愛(ài)護小區環(huán)境的作文300字
《毛澤東著(zhù)作》讀書(shū)筆記3000字
今重讀毛主席《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》、《愚公移山》等著(zhù)作，激情滿(mǎn)懷，感觸萬(wàn)千。
當今搞社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，進(jìn)入商品社會(huì )，曾有一個(gè)時(shí)期，“為人民服務(wù)”的口號叫得少了、叫得不響了。有人更認為搞市場(chǎng)經(jīng)濟，互相競爭，都賺錢(qián)去了，為人民服務(wù)的口號太大太空，不需要了。更有人提出了“為納稅人服務(wù)”、“為人民幣服務(wù)”。有的領(lǐng)導干部“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，“不信馬列信風(fēng)水”，搞封建迷信。這是有背我黨宗旨的，是攪渾水的，必須堅決予以批判與糾正。忘了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)我們黨的唯一宗旨，就是沒(méi)了正氣，干不了正事，就會(huì )變成革命事業(yè)這個(gè)大軀體上的蛀蟲(chóng)、寄生蟲(chóng)。
時(shí)代變了，任務(wù)變了，工作重點(diǎn)轉移了，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒(méi)有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒(méi)有變，也不應該變，不可能變。“三個(gè)互相”(互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫助)更應該牢記心間，人民的冷暖疾苦時(shí)刻記在胸中。一個(gè)人的生命有限，為人民服務(wù)無(wú)限，服務(wù)了也無(wú)需回報。共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導干部不能以恩人自居。到群眾中走一走，看望慰問(wèn)還沒(méi)有脫貧的人、是義務(wù)，更是責任。至于讓別人說(shuō)一聲“謝謝”，就免了吧。本該我們愧疚難當的，怎么還得讓人民感謝我們?這就是站在了完全徹底為人民服務(wù)的高度看待自己的工作。這樣的榜樣如星斗天。雷鋒、焦裕碌、史來(lái)賀、孔繁森、鄭培民、任長(cháng)霞、牛玉儒等同志是實(shí)踐為人民服務(wù)光輝思想的典范。值得全黨尤其是黨的領(lǐng)導干部永遠學(xué)習。
現在搞社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，利益驅動(dòng)成了時(shí)髦名詞，帶頭致富也是號召，轉型期物化一切(主要是手中的權力)也成了一種傾向。但作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導干部，負有指導與引導人民的重大責任，不能昏了頭、轉了向。應該為著(zhù)黨的唯一宗旨努力工作，而不能只盯著(zhù)老婆孩子、三親六故，圍著(zhù)一己私利打轉轉。為私欲轉來(lái)轉去、掉進(jìn)泥坑里的中高級干部也夠多的了。不能不讓人痛心，更不能不觸目驚心、有所醒悟!還是辛辛苦苦為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，保持本色，才胸懷坦蕩，踏踏實(shí)實(shí)，心安理得。
毛主席還講要交五湖四海，這是何等寬廣無(wú)私的胸懷!革命戰爭年代，敵人的封鎖與割據，革命根據地如星星之火，遍布全國，亦如山頭林立。正是為了一個(gè)共同的革命目標，五湖四海走到了一起，林立的山頭聯(lián)成一體，星星之火終成燎原之勢。今天，我們的共同目標是建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)，這是前無(wú)古人的中興偉業(yè)，更需要發(fā)揚搞五湖四海的胸懷和氣魄，團結更多的人，奔向一個(gè)大目標。打小算盤(pán)，搞小圈子，靠什么同學(xué)會(huì )、同鄉會(huì )，甚至投靠黑社會(huì )，肯定是違背黨的宗旨、脫離人民的，是非常危險的，當然是沒(méi)有什么前途的。
毛主席在《紀念白求恩》里說(shuō)：“一個(gè)外國人，毫無(wú)利己的動(dòng)機，把中國人民的解放事業(yè)當做他自己的事業(yè)，這是什么精神?”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不把自己當外人，我們就更不能當外人啦，當然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”，“兩個(gè)極端”(“對工作的極端的負責任”、“對同志對人民的極端的熱忱”)，“五種人”(“我們大家要學(xué)習他毫無(wú)自私自利之心的精神。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”)，是對共產(chǎn)黨人的最高要求吧。
前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人無(wú)端攻擊，到處宣揚“人都是自私的”、“人人為自己”、“人不為已，天誅地滅”，誣蔑大公無(wú)私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顧”。等等，等等。剝削階級的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢(qián)萬(wàn)能、利益驅動(dòng)形成沖擊波，不少人不辨是非真假，以為毛主席說(shuō)的話(huà)太高太空，學(xué)不來(lái)，做不到。這是非常糊涂的。作為堅持帶領(lǐng)人民永遠向前的無(wú)產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，難道不應該樹(shù)立符合無(wú)產(chǎn)階級意識形態(tài)的高標準來(lái)要求、引導自己的每一個(gè)成員嗎?共產(chǎn)黨員，黨的領(lǐng)導干部應該堅定信仰，做獨立支持的大樹(shù)，勇于捍衛馬克思主義在思想領(lǐng)域里的一元化地位及無(wú)產(chǎn)階級意識形態(tài)的純潔性，
,敢于同剝削階級意識形態(tài)、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)劃清界限，并堅決加以批判抵制;不做“風(fēng)派”，不當“墻頭草”，東倒西歪隨風(fēng)倒。
共產(chǎn)黨人應該是特殊材料做成的。革命戰爭年代、建設時(shí)期都有一大批共產(chǎn)黨員像白求恩同志那樣毫無(wú)利己之心，舍生忘死、勇于犧牲，為國為民無(wú)私奉獻，為我們樹(shù)立了高標。他們能做到，我們應該向他們學(xué)習，努力克服私欲，一步步樹(shù)立無(wú)利已之心的胸懷。嘲弄嚴肅與高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所謂瀟灑，附和落后與流俗，甘當尾巴，取法乎下，放任自流，水往低處流，就低不就高，靠什么來(lái)凝聚全黨及全國各族人民?怎么帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣?怎么面對建設與改革大業(yè)所遇到的障礙?比一比，看一看，算一算，想一想，利益驅動(dòng)并不萬(wàn)能，人總是要有點(diǎn)精神的。精神作用不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有了革命精神、艱苦奮斗精神、健康向上的精神，更是萬(wàn)萬(wàn)不行的。這才是千真萬(wàn)確的真理。而對事業(yè)、對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度是可恥的，是沒(méi)有共產(chǎn)黨人的良知的，是必須立即拋棄的。搞所謂遠離國情、脫離人民需要的“形象工程”、“政績(jì)工程”，就是懷有利己之心，打個(gè)人升遷的小算盤(pán);嫌貧愛(ài)富，傍大款大腕，羨慕追逐物質(zhì)享受，疏遠人民，視人民群眾為“刁民”，更是少了共產(chǎn)黨人的氣味。
《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個(gè)上帝，二是要艱苦奮斗。我們現在頭上沒(méi)有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著(zhù)大大小小的“攔路虎”，要一個(gè)一個(gè)打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。這仍然一要動(dòng)員團結依靠?jì)|萬(wàn)人民，二要“下定決心，不怕?tīng)奚�，排除萬(wàn)難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。
依靠人民，共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導干部中，似乎沒(méi)有什么人不相信，可是在實(shí)際工作中又常常脫離人民。因為現在的環(huán)境和條件，一些政策和口號，還有所謂政績(jì)，一串串數字，gdp值，把人多看成包袱和負擔太容易，牢牢記住人民群眾是動(dòng)力，是主力，是執政基礎、依靠對象，就有點(diǎn)難了。共產(chǎn)黨永遠不能忘了依靠人民。共產(chǎn)黨是靠什么起家的呢?就是為了人民，依靠人民。這是歷史，不能忘了歷史，忘了本。為了誰(shuí)?依靠誰(shuí)?頭腦時(shí)時(shí)刻刻要清楚。離開(kāi)了人民的大多數，我們將一事無(wú)成。毛主席說(shuō)，人民是上帝，平常大家又說(shuō)過(guò)，人民是主人，我們的干部是公仆。人民與黨的干部尤其是領(lǐng)導干部的本質(zhì)關(guān)系就應該是這樣。時(shí)時(shí)事事要擺正，不要弄顛倒了，搞出一大堆笑話(huà)來(lái)。
愚公移山，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統，是正氣。以毛主席為代表的第一代共產(chǎn)黨人繼承發(fā)揚了浩然之氣，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山，又在建設新中國的途中為我們樹(shù)立了艱苦奮斗自力更生的典范，如大寨、大慶、紅旗渠，愚公移山精神感天動(dòng)地、再鑄輝煌!這份無(wú)比寶貴的精神遺產(chǎn)傳到我們手里，不僅不能丟，還要弘揚光大!我們有這個(gè)義務(wù)與責任，同時(shí)這也是我們的光榮。
毛主席著(zhù)作曾經(jīng)在過(guò)去的時(shí)代武裝與教育了億萬(wàn)人民與黨員，在“立黨為公，執政為民”的今天，特別是即將在全黨開(kāi)展的保先教育中，愿我們廣大的共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導干部，在率先認真學(xué)習鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的同時(shí)，認真地學(xué)習毛主席著(zhù)作，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，艱苦奮斗，樹(shù)立“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的精神，“完全”“徹底”為人民服務(wù)，在開(kāi)創(chuàng )有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)的大道上，重塑共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導干部的形象，抖擻精神，奮勇前進(jìn)!
《毛澤東著(zhù)作》讀書(shū)筆記3000字
《星星之火可以燎原》單看標題，容易讓人以為文章是在談?wù)搶τ诟锩巴镜男判牡膯?wèn)題。但實(shí)質(zhì)上，通篇圍繞了一個(gè)核心：中央主張分散打游擊，毛澤東建立政權。在這個(gè)問(wèn)題上，雙方的觀(guān)點(diǎn)是很對立的。毛澤東在這封通信中的“直陳”令人驚訝：“中央二月來(lái)信的精神是不好的”;“中央要我們將隊伍分得很小...這是一種不切實(shí)際的想法”;“中央...對客觀(guān)形勢和主觀(guān)力量的估量，都太悲觀(guān)了”�？峙伦匀甏院�，就再也沒(méi)有人敢在給中央的公開(kāi)信里面這么說(shuō)話(huà)了在1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著(zhù)城鄉的中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會(huì )迎來(lái)高潮，而且很快會(huì )走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場(chǎng)和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。
《星星之火，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢，但卻可以燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開(kāi)種種迷霧清醒認識到，中國革命必將進(jìn)入高潮，且之速度也是非常之快的。毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見(jiàn)，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”讓全國人民認識到“中國革命高潮決不是完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的，一種空的東西。”毛主席在本文中引用了中國一句古語(yǔ)，即“星星之火，可以燎原”，說(shuō)明中國革命現在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì )是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認識在五四運動(dòng)及其以后的大革命運動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見(jiàn)的信的回信，不僅回答了對"紅軍能打多久"的疑問(wèn)，而且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標志著(zhù)毛澤東關(guān)于建立農村根據地，以農村包圍城市，武裝奪取政權道路理論的基本形成。
在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時(shí)，被命名為《星星之火可以燎原》。要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動(dòng)歷史進(jìn)步的，就必須要對當時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。1927年大革命失敗后，革命的主觀(guān)力量大為削弱，工農運動(dòng)走向低落，中國革命轉入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，“星星之火，可以燎原”也便在萌發(fā)。敢不敢堅持革命?怎樣堅持革命?是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個(gè)根本性問(wèn)題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒(méi)有被嚴峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統治的第一槍?zhuān)_(kāi)啟了中共獨立領(lǐng)導革命戰爭，創(chuàng )建人民軍隊和武裝奪取政權的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段，土地革命戰爭時(shí)期，即十年內戰時(shí)期。但是黨內一部分同志還缺少正確的認識，他們對時(shí)局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀(guān)的認識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來(lái)，卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒(méi)有用這種紅色政權的鞏固和擴大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀(guān)念。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時(shí)期做這種建立政權的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來(lái)一個(gè)全國武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。而他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，是與中國革命的實(shí)情不相適應的。他們的這種理論的來(lái)源于他們并沒(méi)有認清中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀(guān)事實(shí)，并沒(méi)有認清中國半殖民地本封建社會(huì )的國家性質(zhì)。面對這些會(huì )影響中國革命前途的錯誤認識，隨著(zhù)紅軍的發(fā)展和根據地的擴大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無(wú)產(chǎn)階級的領(lǐng)導之下的農民斗爭的最高形式，和半殖民地農民斗爭發(fā)展的必然結果，并且無(wú)異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。并且指出要判斷中國政治形勢，需要認識四個(gè)要點(diǎn)�？偨Y為：(一)，現在中國革命的主觀(guān)力量雖然弱，反動(dòng)統治階級的一切組織(政權、武裝、黨派等)也是弱的;(二)，大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢;(三)，對反革命力量決不可只看它的現象，要去看它的實(shí)質(zhì)，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀(guān)主義;(四)不可只觀(guān)察當前表面現象不觀(guān)察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴大化起來(lái)。結合以上四點(diǎn)，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無(wú)產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭奪中國的迫切，帝國主義和整個(gè)中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國境內發(fā)展起來(lái)，促使中國各派反動(dòng)統治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰，促使賦稅加重，令廣大的負擔賦稅者和反動(dòng)統治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾隨著(zhù)帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級和農民的矛盾伴隨著(zhù)帝國主義的商品侵略更加深刻化，致使民不聊生，哀鴻遍野。通過(guò)認識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì )要到來(lái)。中國是全國都布滿(mǎn)了干柴，很快就會(huì )燃成烈火。指出“星火燎原”的話(huà)，正是時(shí)局發(fā)展的適當的描寫(xiě)。許多地方工人罷工、農民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實(shí)了這個(gè)“星星之火”，距“燎原”的時(shí)期，毫無(wú)疑義地是不遠了。在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰斗力組織力的恢復一定很快，黨內干部分子的消極態(tài)度也會(huì )迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅魚(yú)，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來(lái)的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。在大混亂的現局之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導群眾。黨的戰斗力的恢復也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎就等同于奠定了中國革命勝利的基礎。這篇文章不僅反駁糾正了黨內對革命前途的錯誤認識，更優(yōu)先于很多人開(kāi)始形成了農村包圍城市，武裝奪取政權的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的紅軍和根據地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導中國革命的毛澤東思想逐步形成并逐步成熟的突出表現馬克思主義者對未來(lái)的發(fā)展和變化，只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不可能機械地規定時(shí)日。
毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內的同志，使他們看到了希望。
星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著(zhù)“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利!通過(guò)這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠，他引領(lǐng)著(zhù)身后人民群眾的行動(dòng)和思想，迎著(zhù)革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長(cháng)、很長(cháng)，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨立與自強。在中國革命嚴重轉折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng )造才能，探索出復興和發(fā)展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調查研究，堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這樣一條唯物主義的思想路線(xiàn)分不開(kāi)的，我們應該學(xué)習這種精神，用他的思想辨別是非，在現實(shí)與理想探索出一條開(kāi)啟理想的大門(mén)。堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在生活，學(xué)習，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。
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