我的發(fā)現-作文200字
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《民主主義與教育》世界著(zhù)名的教育理論專(zhuān)著(zhù),初讀時(shí)覺(jué)得很難理解,但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書(shū)中提出了許多與傳統不同的教育觀(guān)念,他以生活、生長(cháng)和經(jīng)驗改造來(lái)解釋教育,創(chuàng )造了嶄新的教育理論,他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣,使兒童真正從壓迫天性的傳統教育中獲得了解放,學(xué)校也大為改觀(guān)……這位偉大的教育家所提出的理論直到現在還是那樣的鮮活而有價(jià)值,尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述,使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。
傳統觀(guān)念認為教學(xué)是傳授知識的工作?此普_的話(huà)杜威卻提出反駁說(shuō),猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具,從別人口中聽(tīng)來(lái)也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上,靜聽(tīng)講解和記誦課本,全然處于消極被動(dòng)地位,單憑教師灌輸去吸取與生活無(wú)關(guān)的教條,絕談不到積極自覺(jué)、愛(ài)好、興趣,更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點(diǎn)我身有感觸,有時(shí)課堂上無(wú)論我怎樣投入的去講、反復講,可是還是有學(xué)生不會(huì )做,還是有學(xué)生不注意聽(tīng)講,顯然我應該反思自己的教學(xué)方法是否恰當。杜威提出“從做中學(xué)”,就是說(shuō)教學(xué)不應該直接了當地注入知識,而應誘導兒童在活動(dòng)中得到經(jīng)驗和知識,教學(xué)要從兒童的現實(shí)生活出發(fā),并且附著(zhù)于兒童的現實(shí)生活。而有些教師卻脫離兒童生活向學(xué)生提出問(wèn)題,或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識,其結果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解,或招致學(xué)生的反感。想想我們現在的教育狀況又何嘗不是這樣呢?不間斷的模擬考試、各級統考,迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè),擠占學(xué)生的體育、音樂(lè )、美術(shù)等其他課程的時(shí)間,學(xué)生真的要成為只會(huì )學(xué)習的機器了,哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實(shí)際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說(shuō)教師應成為兒童活動(dòng)的伙伴或參加者,而不是兒童活動(dòng)的監督者和旁觀(guān)者。這恰恰與我們當前的新課程改革有異曲同工之處,新課程改革提出教師是組織者、引導者和參與者,學(xué)生是學(xué)習的主人。在數學(xué)課上我有意識的把這些理論轉化為自己的教學(xué)行為。數學(xué)知識多來(lái)源于生活并應用于生活,課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗的材料,鼓勵學(xué)生自主探索,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的動(dòng)機,鼓勵學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開(kāi)動(dòng)大腦,運用觀(guān)察和推測、實(shí)驗和分析、比較和判斷,使他們的手足耳目和頭腦等身體器官,成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當的放手有時(shí)課堂會(huì )更活躍,學(xué)生的思維會(huì )更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗、探索新知,學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬(wàn)不要怕耽誤時(shí)間。
杜威的理論是偉大的,他不僅提出教育理想,而且提出教育的起點(diǎn)和過(guò)程。他的教育思想在以后很長(cháng)的時(shí)間內,仍然會(huì )給我們的教育實(shí)踐以無(wú)窮的指導和力量,讀了他的這本書(shū)還不能完全理解他的全部教育思想精髓,我還要不斷學(xué)習他的教育思想來(lái)指導教學(xué)。
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