圣誕要到了優(yōu)秀作文200字
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《鼓書(shū)藝人》讀后感1000字，希望能夠幫助到大家。
《鼓書(shū)藝人》讀后感1000字 1
兩天晚上匆匆讀完老舍的《鼓書(shū)藝人》，看的時(shí)候一直為秀蓮揪著(zhù)一顆心，看著(zhù)寶慶為她擔驚受怕，為她規劃未來(lái)，可最終秀蓮被寶慶找的一個(gè)“看著(zhù)”她，怕她走錯路的人糟蹋，走上了所謂的“戲子”都將走上的道路。
十天之前寫(xiě)了這篇文章的第一段，今天再看，突然發(fā)現，我看文章的時(shí)候有一種預設，或者是作者刻意營(yíng)造了一種預設，讓讀者帶著(zhù)懸疑或者猜測去看書(shū)，疑問(wèn)沒(méi)有得到解答，就不會(huì )停止閱讀，所以我利用兩天晚上的時(shí)間看完了了這本書(shū)，甚至有一天晚上看到十一點(diǎn)多，這對于十點(diǎn)準時(shí)睡覺(jué)的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)算一個(gè)例外了。一方面可以說(shuō)是情節吸引我不停讀書(shū)，又或者說(shuō)是我自己的預設讓我欲罷不能。
所有今天就想說(shuō)說(shuō)“預設”這個(gè)詞，百度說(shuō)：“預設又稱(chēng)為前提、先設和前設，指的是說(shuō)話(huà)者在說(shuō)出某個(gè)話(huà)語(yǔ)或句子時(shí)所做的假設，即說(shuō)話(huà)者為保證句子或語(yǔ)段的合適性而必須滿(mǎn)足的前提，它是由德國哲學(xué)家、現代邏輯奠基人弗雷格于1892年提出�！备易约豪斫獾念A設不太一樣，而我看這本書(shū)的預設則是從開(kāi)頭營(yíng)造的氛圍、人物描述、故事情節的發(fā)展讓我自己對故事后續的發(fā)展有一種自己的假設，就是秀蓮終將墮落，寶慶的打算終將落空。
迫不及待的看完整本書(shū)，一直到最后結局的出現，檢驗了我的預設，會(huì )有松了一口氣的感覺(jué)，呀，原來(lái)是這樣的，然后才可以安心去做另外的事。暫時(shí)將心緒從這本書(shū)中抽出來(lái)，甚至于過(guò)一段時(shí)間連主角的名字都不記得了。
看的時(shí)候還有另外一種感受，就是文中父女之間溝通的不交心讓讀者很焦心，尤其是寶慶與秀蓮的溝通方式，寶慶作為一個(gè)秀蓮的養父與唱戲的師傅、班主，他們互相理解，互相支持，但是從未互相交心，寶慶一直暗暗懸著(zhù)一顆心關(guān)心著(zhù)秀蓮，但從不正面跟她說(shuō)女性相關(guān)的事，而是寄希望于他的酒鬼老婆去教導秀蓮，結果他老婆并不喜歡秀蓮，甚至一度想把秀蓮賣(mài)掉換錢(qián)。
秀蓮因為是從小被賣(mài)掉的，渴望融入養父母的家庭，可是她融不進(jìn)去，一直游離在家庭成員之間，只有跟大伯(寶慶的哥哥)最親，有話(huà)就說(shuō)，所以在大伯被炮彈碎片砸死之后，秀蓮沒(méi)有可以說(shuō)話(huà)的人，所有的心思都藏在心里，偷偷的看電影，偷偷的戀愛(ài)，偷偷的消化青春期的躁動(dòng)，直到最后懷孕出事。
這個(gè)過(guò)程之中，他們是互相關(guān)心的，都怕對方失望，也怕對方傷心，但是從未明確表達過(guò)自己的'擔憂(yōu)與期望，而是眼看著(zhù)情況惡化，看的時(shí)候真的很心焦，多么希望他們能坦白的交談，把一切都剖開(kāi)，直面內心，一定會(huì )是另外一種結局。
現在中國的大部分家庭溝通方式仍然如此，家長(cháng)與子女互相關(guān)心，都希望向更好的方面發(fā)展，但是他們之間的交流太少了，甚至不了解各自的內心，一直用自己以為最好的方式去關(guān)心對方，去達到對方的期望，但是事與愿違，結果反而弄巧成拙，甚至雙方都受傷。
這本書(shū)給我的啟示是對自己的父母，對以后的孩子，坦白交流，不留遺憾。
以史為鑒，以書(shū)為鑒，大概說(shuō)的就是這個(gè)。
《鼓書(shū)藝人》讀后感1000字 2
中國近現代作家中最喜歡的就是老舍，因為字里行間所透出的那濃濃的"京味兒"仿佛是京劇韻味十足的唱腔，幾分蒼勁，幾分悲涼。之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)老舍《鼓書(shū)藝人》這部小說(shuō)，直到在圖書(shū)館的書(shū)架上看到它，后來(lái)才知道《鼓書(shū)藝人》是老舍在1948年至1949年間于紐約寫(xiě)成。因中文原稿遺失，是根據英文譯本《TheDramSingers》由馬小彌再譯的中文。雖然如此，但讀來(lái)依然是那不變的回味和專(zhuān)屬于那個(gè)時(shí)代的深深的悲哀。
說(shuō)起鼓書(shū)藝人，兩片云板，清脆如擊罄。一柄三弦，玉珠落銀盤(pán)。竹節鼓架，撐起一臺戲。一如故事中的方寶慶,"挾琴負鼓，浪跡江湖，把愉悅送給世人，把教化留在人間"。聲音如波濤，渾厚有力，說(shuō)、唱、做都表現的盡善盡美�？墒怯卸嗌偃硕蔷康某δ�?人們喜歡看的只是琴珠那輕浮的表演，即便他們如何的.身正影直，秀蓮如何潔身自好，人們依然是帶著(zhù)有色眼光來(lái)看待他們。無(wú)論方寶慶如何小心翼翼，謹慎做人，依然無(wú)法跳脫過(guò)去藝人"一輩子作藝，三輩子遭罪"的魔咒：寶慶胞兄寶森被日軍炸死；女兒秀蓮與進(jìn)步作家孟良的婚事告吹后，又被張文糟蹋；嫁出去的女兒大鳳也被拋棄。
在那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，人與人的關(guān)系因參雜了太多成分而變得不可捉摸，不同階層的人個(gè)性鮮明得如同水和油。方寶慶的確是一個(gè)有頭腦的人，只要他還活著(zhù)，他都義無(wú)反顧的擔負起這個(gè)家庭的頂梁柱。他擅長(cháng)與人交往，無(wú)論是地痞流氓還是軍閥豪強。他能屈能伸而又堅持原則，還懷揣著(zhù)夢(mèng)想。秀蓮只是他的養女，那時(shí)人們對于養女的概念基本等同于丫鬟，但寶慶對于秀蓮的至情至意卻超過(guò)了自己親身女兒。他處處為秀蓮著(zhù)想，教育她正視自己的職業(yè)，珍愛(ài)自己的身體，這一切都和他的老婆形成強烈的反差--一個(gè)尖酸刻薄的胖女人。她的意識中早已根深蒂固的把秀蓮的命運定位在最低賤的坐標上，她的眼里秀蓮無(wú)權反抗，唯一的選擇就是接受命運的安排--她的安排。作為同一個(gè)階層的小人物，她卻要凌駕他人之上。她自私自利，甚至吝嗇母愛(ài)，無(wú)情的把秀蓮拒之門(mén)外，絲毫沒(méi)有同情心。還好有兩兄弟的深明大義，秀蓮才不至于悲慘的任人宰割，躲過(guò)地痞流氓的胡攪蠻纏，避免給一個(gè)五十多歲的軍閥老頭子當第五個(gè)妾。
也許每一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，你在其中都能看到一個(gè)時(shí)代的縮影，一如《鼓書(shū)藝人》，那些被刻進(jìn)文字的歷史，還有無(wú)時(shí)無(wú)刻不閃爍著(zhù)的善良的光芒。
《鼓書(shū)藝人》讀后感1000字 3
“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口�！焙仙蠒�(shū)頁(yè)，老舍先生筆下鼓書(shū)藝人方寶慶這一無(wú)奈的瞬間，仍在我心頭久久縈繞，揮之不去�！豆臅�(shū)藝人》這部創(chuàng )作于抗戰時(shí)期的作品，宛如一幅用苦難與堅韌交織繪就的時(shí)代長(cháng)卷，透過(guò)鼓書(shū)藝人方寶慶一家的坎坷經(jīng)歷，深刻地展現了那個(gè)特殊時(shí)代的殘酷與溫情、壓迫與抗爭。
故事伊始，方寶慶，這位在北平鼓書(shū)界頗負盛名的藝人，懷著(zhù)對藝術(shù)的熾熱熱愛(ài)與對未來(lái)的美好憧憬，帶領(lǐng)家人踏上了前往重慶的流亡之路。本以為能在重慶這片土地上開(kāi)辟出一片新的天地，延續自己的藝術(shù)夢(mèng)想，然而，等待他們的卻是如荊棘般叢生的重重苦難。在那個(gè)戰火紛飛、硝煙彌漫、人心惶惶的動(dòng)蕩年代，藝人們不僅要直面戰爭帶來(lái)的物質(zhì)極度匱乏，時(shí)刻面臨生命安全受到威脅的困境，還要默默承受來(lái)自社會(huì )各個(gè)角落的歧視與壓迫。方寶慶的大哥寶森，在日軍無(wú)情的轟炸中，生命如脆弱的螻蟻般消逝，徒留無(wú)盡的悲痛；女兒秀蓮，滿(mǎn)心渴望通過(guò)知識改變自己的命運，卻不幸被特務(wù)張文無(wú)情地踐踏與拋棄，身心遭受了難以言說(shuō)的重創(chuàng )；大鳳的婚姻，同樣是一場(chǎng)徹頭徹尾的悲劇，被當作“貢品”嫁給兵痞陶副官后，淪為了家暴的犧牲品，最終被無(wú)情地拋棄，命運凄慘。
面對這一連串如洶涌波濤般襲來(lái)的打擊，方寶慶的內心世界陷入了絕望與無(wú)助的深淵。他想要為受傷的孩子們唱上一段，用自己熟悉的鼓書(shū)藝術(shù)慰藉他們千瘡百孔的心靈，可內心那如翻江倒海般的悲痛與憤怒，卻緊緊扼住了他的喉嚨，讓他無(wú)法開(kāi)口。這種深深的無(wú)力感，絕非僅僅是方寶慶一個(gè)人的艱難處境，而是整個(gè)民族在戰爭陰霾籠罩下，苦苦掙扎與無(wú)奈的真實(shí)寫(xiě)照。老舍先生以其細膩入微、真實(shí)生動(dòng)的筆觸，將方寶慶一家所遭受的苦難刻畫(huà)得淋漓盡致、入木三分，使我們仿佛身臨其境，深切地感受到了那個(gè)時(shí)代的冰冷與殘酷。
然而，《鼓書(shū)藝人》這部作品的偉大之處，絕不僅僅局限于對苦難的細致描繪，它更如同一束穿透黑暗的強光，讓我們看到了在無(wú)盡黑暗中閃耀著(zhù)的人性光芒，以及人們對新生活那矢志不渝的不懈追求。方寶慶盡管深陷困境的泥沼，卻始終如磐石般堅守著(zhù)對藝術(shù)的執著(zhù)熱愛(ài)，秉持著(zhù)對正義的堅定信念。他竭盡全力維持著(zhù)書(shū)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)，這不僅僅是為了維系一家人的生計，更是為了傳承和弘揚鼓書(shū)這一珍貴的藝術(shù)形式，試圖用藝術(shù)那獨特的力量，去鼓舞人們在艱難歲月中的士氣。秀蓮在經(jīng)歷了人生的至暗時(shí)刻，遭受重創(chuàng )后，也并未被命運的狂風(fēng)暴雨輕易打倒。在革命作家孟良的悉心引導下，她逐漸覺(jué)醒，開(kāi)始勇敢地用鼓書(shū)作為武器，積極宣傳抗戰，為民族的解放事業(yè)貢獻出自己的一份力量。孟良的出現，宛如一道曙光，為方家帶來(lái)了全新的希望與思想。他讓方寶慶深刻地明白了“藝人為啥總被踩在腳下”的社會(huì )根源，也讓我們讀者清晰地看到了那個(gè)時(shí)代，無(wú)數革命者為改變社會(huì )現狀所付出的巨大努力與犧牲。
書(shū)中所塑造的女性形象，同樣給我留下了極為深刻的`印象，猶如夜空中璀璨卻又帶著(zhù)淡淡哀傷的星辰。大鳳和秀蓮，她們性格截然不同，大鳳沉默寡言，因自身外貌而深深自卑，將婚姻視為改變命運的救命稻草，卻終究被無(wú)情地棄如敝履；秀蓮則勇敢聰慧，內心深處對自由和獨立充滿(mǎn)了強烈的渴望。盡管她們都遭遇了種種令人痛心的不幸，但始終懷揣著(zhù)對美好生活的向往，從未放棄。她們的命運，既是舊時(shí)代廣大女性悲劇的一個(gè)縮影，也是女性意識逐漸覺(jué)醒的先聲，預示著(zhù)女性即將在歷史舞臺上綻放出屬于自己的光芒。
掩卷沉思，我的心情久久無(wú)法平靜�！豆臅�(shū)藝人》這部作品，讓我深刻地認識到戰爭的猙獰面目，它給人類(lèi)帶來(lái)的，不僅僅是生命的消逝和財產(chǎn)的損失，更是對人性尊嚴的無(wú)情踐踏。同時(shí)，它也讓我真切地看到，即便身處苦難的深淵，人性的光輝依然能夠穿透黑暗，熠熠生輝；人們對美好生活的向往，如洶涌奔騰的江河，不可阻擋。方寶慶一家的故事，雖然發(fā)生在特定的歷史時(shí)期，猶如夜空中一顆獨特的星辰，但他們所展現出的堅韌不拔、勇往直前的勇氣以及對未來(lái)滿(mǎn)懷希望的精神，卻跨越了時(shí)空的界限，具有永恒的價(jià)值，如同一座永不熄滅的燈塔，照亮著(zhù)我們前行的道路。
在當今時(shí)代，我們有幸遠離了戰爭的硝煙彌漫，生活在和平與繁榮之中。然而，生活的道路上依然布滿(mǎn)了各種或大或小的困難與挑戰，如同前行途中的荊棘�！豆臅�(shū)藝人》恰似一面清晰的鏡子，讓我們能夠從中汲取源源不斷的力量，學(xué)會(huì )在困境中堅守初心，在黑暗中努力尋找光明。正如老舍先生所說(shuō)：“新時(shí)代會(huì )來(lái)到的，不過(guò)，在新時(shí)代來(lái)到之前，很多人會(huì )犧牲�！钡拇_，正是無(wú)數先輩們前赴后繼的犧牲與不懈奮斗，才換來(lái)了我們今天的幸福生活。我們理應倍加珍惜這來(lái)之不易的和平與繁榮，傳承和發(fā)揚先輩們的偉大精神，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力拼搏，讓先輩們的精神在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。
《鼓書(shū)藝人》讀后感1000字 4
翻開(kāi)《鼓書(shū)藝人》，老舍先生用蘸滿(mǎn)血淚的筆觸，在泛黃的紙頁(yè)間鋪陳出舊時(shí)代藝人的悲愴長(cháng)卷。方寶慶一家在亂世中的浮沉，不僅是個(gè)體命運的縮影，更如同一面棱鏡，折射出戰爭陰霾下整個(gè)民族的苦難與掙扎，讓我在掩卷之余，內心久久不能平靜。
方寶慶這位身懷絕技的鼓書(shū)藝人，如同逆風(fēng)中的孤舟，在命運的浪潮里艱難前行。他帶著(zhù)家人逃離北平的戰火，滿(mǎn)心以為重慶能成為安身立命之所，卻不料陷入更深的困境。大哥寶森在日軍轟炸中慘死，女兒秀蓮被特務(wù)張文無(wú)情摧殘，大鳳的婚姻淪為悲劇……接連不斷的打擊，如重錘般砸在這個(gè)家庭的脊梁上。方寶慶看著(zhù)親人受難，卻無(wú)力改變，他想要用熟悉的鼓書(shū)撫慰家人，喉嚨卻被絕望哽住——這令人心碎的瞬間，道盡了底層藝人在時(shí)代洪流中的'渺小與無(wú)奈。他們如同無(wú)根的浮萍，在動(dòng)蕩的時(shí)局里，連最基本的尊嚴與幸福都難以保全。
書(shū)中最震撼我的，是藝人們對鼓書(shū)藝術(shù)近乎虔誠的堅守。方寶慶即便在最艱難的時(shí)刻，也從未放下手中的鼓板。他深知，鼓書(shū)不僅是謀生的手段，更是傳承文化的火種。在重慶的街頭巷尾，他堅持開(kāi)辦書(shū)場(chǎng)，哪怕聽(tīng)眾寥寥，哪怕入不敷出。這種堅守，源于對藝術(shù)的熱愛(ài)，更源于一種文化傳承的使命感。就像在黑暗中舉著(zhù)火把的人，明知前路艱難，卻依然執著(zhù)前行。而秀蓮在孟良的引導下，將鼓書(shū)與抗戰宣傳結合，賦予這門(mén)古老藝術(shù)新的生命力。她的轉變，讓我看到了藝術(shù)在特殊時(shí)代所能迸發(fā)的強大力量，也讓我明白，文化的傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，需要與時(shí)代的脈搏同頻共振。
老舍先生筆下的女性形象，是這部作品中另一道令人心痛又充滿(mǎn)希望的風(fēng)景線(xiàn)。大鳳與秀蓮，性格迥異卻同樣命運坎坷。大鳳因外貌自卑，將婚姻視為救贖，卻跌入更黑暗的深淵；秀蓮聰慧勇敢，渴望知識與自由，卻被現實(shí)狠狠傷害。但她們都沒(méi)有被命運徹底打倒，在苦難中依然保持著(zhù)對生活的希望。大鳳最終走出失敗婚姻的陰影，開(kāi)始獨立謀生；秀蓮在痛苦中覺(jué)醒，用鼓書(shū)為抗戰發(fā)聲。她們的經(jīng)歷，是舊時(shí)代無(wú)數女性命運的寫(xiě)照，也讓我看到了女性在困境中展現出的堅韌與頑強。
合上書(shū)，我不禁思考，《鼓書(shū)藝人》的故事雖然發(fā)生在特定的歷史時(shí)期，但其中所展現的人性光輝與精神力量，卻具有永恒的價(jià)值。方寶慶一家在苦難中的堅守與抗爭，讓我明白，無(wú)論面對多大的困境，都不能放棄希望；藝人們對藝術(shù)的執著(zhù)追求，讓我懂得，文化傳承的重要性；女性角色的成長(cháng)，更讓我看到了生命的無(wú)限可能。在和平年代的今天，我們或許不會(huì )遭遇那樣的苦難，但書(shū)中傳遞的精神，永遠值得我們銘記與學(xué)習。
《鼓書(shū)藝人》是一曲舊時(shí)代的挽歌，更是一首新時(shí)代的序曲。它讓我深刻認識到，幸福生活來(lái)之不易，我們應當珍惜當下，傳承先輩們的精神，在自己的人生道路上，勇敢面對挑戰，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。
《鼓書(shū)藝人》讀后感1000字 5
老舍先生的《鼓書(shū)藝人》，如同一把鋒利的手術(shù)刀，剖開(kāi)了舊時(shí)代的肌理，將底層藝人的血淚人生與時(shí)代的苦難創(chuàng )傷一一呈現。合上書(shū)頁(yè)，方寶慶一家在戰火與屈辱中浮沉的身影，仍在腦海中揮之不去，引發(fā)我對命運、藝術(shù)與人性的深刻思考。
故事中，方寶慶帶領(lǐng)家人從北平流亡至重慶，本以為能在異鄉重燃生活的希望，卻陷入更深的泥沼。日軍的轟炸、社會(huì )的歧視、親人的背叛，像沉重的枷鎖，將他們的生活壓得支離破碎。大哥寶森在空襲中喪生，女兒秀蓮被特務(wù)張文玩弄拋棄，大鳳的婚姻成為一場(chǎng)噩夢(mèng)……方寶慶看著(zhù)至親遭受磨難，卻無(wú)力保護，這種深深的挫敗感與無(wú)力感，不僅是一個(gè)家庭的悲劇，更是整個(gè)民族在戰爭陰影下的縮影。他們如同風(fēng)中殘燭，在動(dòng)蕩的時(shí)局中艱難求生，尊嚴被肆意踐踏，生命如螻蟻般脆弱。
然而，最觸動(dòng)我的，是藝人們在苦難中對鼓書(shū)藝術(shù)的堅守。鼓書(shū)于方寶慶而言，不僅是謀生的技藝，更是融入血脈的信仰。即便書(shū)場(chǎng)門(mén)可羅雀，即便生活難以為繼，他依然執著(zhù)地敲起鼓板，唱起那些承載著(zhù)歷史與情感的故事。這種堅守，在戰火紛飛的年代顯得尤為珍貴，它是對傳統文化的守護，也是在黑暗中尋找光明的精神寄托。而秀蓮在革命者孟良的.引導下，將鼓書(shū)與抗戰宣傳相結合，賦予這門(mén)古老藝術(shù)新的使命。她站在街頭，用激昂的唱詞喚起民眾的斗志，那一刻，鼓書(shū)不再只是娛樂(lè )，而是成為了喚醒民族意識的號角。這讓我深刻認識到，藝術(shù)從來(lái)不是孤立存在的，它與時(shí)代同呼吸、共命運，能夠迸發(fā)出改變社會(huì )的強大力量。
書(shū)中的女性形象同樣令人動(dòng)容。大鳳與秀蓮，一個(gè)內斂怯懦，一個(gè)勇敢倔強，卻都在男權社會(huì )的壓迫下嘗盡了苦頭。大鳳將婚姻視為擺脫困境的救命稻草，卻落入兵痞陶副官的魔掌，遭受無(wú)盡的家暴與屈辱；秀蓮渴望通過(guò)知識改變命運，卻被張文欺騙利用。但她們并未就此沉淪，大鳳在絕望中覺(jué)醒，勇敢地離開(kāi)abusive婚姻，開(kāi)始獨立謀生；秀蓮則在痛苦中成長(cháng)，用鼓書(shū)為自己和無(wú)數女性發(fā)聲。她們的經(jīng)歷，是舊時(shí)代女性悲慘命運的寫(xiě)照，卻也展現出女性在絕境中迸發(fā)的堅韌與力量，讓我看到了人性的不屈與光輝。
《鼓書(shū)藝人》不僅是一個(gè)家庭的悲劇史，更是一部波瀾壯闊的時(shí)代畫(huà)卷。它讓我看到了戰爭的殘酷、社會(huì )的黑暗，也讓我看到了人性的美好與希望。方寶慶一家在苦難中的掙扎與抗爭，藝人們對藝術(shù)的執著(zhù)追求，女性在壓迫下的覺(jué)醒，都如同一束束光芒，照亮了那個(gè)黑暗的時(shí)代。在和平年代的今天，我們或許無(wú)需面對戰火與饑餓，但書(shū)中所傳遞的精神，依然值得我們銘記與傳承。它提醒我們珍惜來(lái)之不易的和平，堅守內心的信仰，在困境中永不放棄希望，用自己的力量去創(chuàng )造更美好的未來(lái)。
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