學(xué)雷鋒做有道德的人范文2000字
醫學(xué)生職業(yè)道德教育
根據醫學(xué)學(xué)科科學(xué)性強、實(shí)踐性強、服務(wù)性強的特點(diǎn)，結合教學(xué)醫院的德育工作的實(shí)際，為爭取使教學(xué)醫院的德育工作再上新臺階，有必要充分認識新形勢下加強和改進(jìn)醫學(xué)生的職業(yè)道德教育工作的緊迫性。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷完善，醫療衛生事業(yè)改革不斷深入，醫務(wù)人員的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了很大的變化，道德價(jià)值出現了多元化，人們的思維方式、價(jià)值取向、道德觀(guān)念等也發(fā)生深刻的變化，由此產(chǎn)生的各種觀(guān)念的撞擊與交替，給醫學(xué)生的職業(yè)道德教育帶來(lái)了新情況。
“所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的基本行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著(zhù)現代社會(huì )分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強，市場(chǎng)競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì )對從業(yè)人員職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高”［1］。它是社會(huì )道德的重要組成部分，是社會(huì )道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì )道德。
醫學(xué)生職業(yè)道德教育，就是按照社會(huì )主義職業(yè)道德要求，對醫學(xué)生施行有目的、有組織、有計劃的系統教育，培養高尚的道德品質(zhì)，提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)。在新的形勢下，加強醫學(xué)生職業(yè)道德建設，全面提高醫學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)是當前認真貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的重要內容，也是糾正醫療行業(yè)不正之風(fēng)教育的重要內容。
1 新形勢下醫學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性
當前中國醫療衛生體制出現商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向，國務(wù)院發(fā)展研究中心對中國醫療衛生體制改革提出了新的醫改框架，在這樣具有大轉折的醫療形勢下，加強醫學(xué)生的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。作為教學(xué)醫院，培養出來(lái)的學(xué)生不單是技術(shù)上要求過(guò)硬，職業(yè)道德上更要過(guò)硬。首先要成為一個(gè)合格的醫務(wù)工作者，就要有獻身醫學(xué)事業(yè)、全心全意為患者服務(wù)的思想，沒(méi)有這一思想做基礎，醫術(shù)再高也是空談。正如全國勞模俞卓偉院長(cháng)說(shuō)的：“有德無(wú)醫誤患者，有醫無(wú)德害患者，有德有醫救患者”。所以，職業(yè)道德教育必須堅持從衛生行業(yè)特點(diǎn)和醫學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)道德教育，特別是對那些沒(méi)有工作經(jīng)歷的學(xué)生來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)更為重要，這將對他們的一生的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
1.1 醫生職業(yè)的崇高神圣，有必要重溫希波克拉底誓言 醫學(xué)是探索人類(lèi)生命奧妙的科學(xué)，世間許多東西都可以失而復得，唯有生命無(wú)法再生。對生命的無(wú)比珍視和關(guān)注，使醫學(xué)科學(xué)顯得如此至尊和高貴，從而使追求醫學(xué)事業(yè)的人們變得如此崇高和神圣（《希波克拉底誓言：警誡人類(lèi)的古希臘職業(yè)道德圣典》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《誓言》）。希波克拉底誓言傳承了2400年，成為自古至今醫生這種職業(yè)的最神圣的道德準則。至今，幾乎所有醫學(xué)生，入學(xué)的第一課就要學(xué)希波克拉底誓言，而且要求正式宣誓。作為職業(yè)道德圣典，對于一個(gè)臨床醫學(xué)生仍然有著(zhù)極端的重要性�！妒难浴芬笞饚熤貍鞒�；只求為患者謀利益，不害人；對待患者不分貴賤，一視同仁；尊重患者的隱私權，嚴格保守秘密。幾千年來(lái)，希波克拉底誓言中的內涵一直是所有醫生和醫學(xué)生的奮斗目標和行為準則。在當前的新形勢下，結合《中共中央、國務(wù)院關(guān)于衛生改革與發(fā)展的決定》精神，在校醫學(xué)生都應認真遵守《誓言》，即全心全意為患者服務(wù)，樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀(guān)念，培養救死扶傷的人道主義精神、強烈的職業(yè)責任感、崇高的敬業(yè)精神和無(wú)私的奉獻精神。若違背《希波克拉底誓言》，就等同于背信棄義，永世恥辱。因為醫學(xué)生將來(lái)所從事的醫務(wù)工作直接關(guān)系人民群眾的生命健康，所以必須重視醫學(xué)生的職業(yè)道德的教育。
1.2 醫生職業(yè)的高風(fēng)險，有必要重申職業(yè)理想教育 職業(yè)理想教育既是職業(yè)教育，也是理想教育，更是一種職業(yè)道德教育。醫生是一個(gè)與危險、風(fēng)險相伴的職業(yè)。不論是鼠疫、天花、麻風(fēng)病、艾滋病，包括剛剛過(guò)去的SARS等傳染性疫病，還是放射性損傷、化學(xué)毒物傷害、針刺感染等危險性因素，都曾給無(wú)數醫生的生命造成威脅。教學(xué)醫院有責任通過(guò)職業(yè)理想教育來(lái)引導醫學(xué)生的職業(yè)方向，培養醫學(xué)生的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。既然選擇了醫生職業(yè)，就意味著(zhù)選擇了與其相對應的責任和風(fēng)險。因為只有懂得醫學(xué)事業(yè)前路艱辛，才有那些不畏艱險、前赴后繼的攀登者；只有懂得生命的寶貴，對于生命的無(wú)比熱愛(ài)，才有了那些用生命去守護生命，用生命去換取生命的勇敢而無(wú)私的獻身者。在過(guò)去的那場(chǎng)抗擊“非典”的戰斗中，白衣戰士用自己的行動(dòng)詮釋了醫務(wù)工作者救死扶傷、無(wú)私奉獻的深刻內涵，踐行著(zhù)志愿獻身醫學(xué)的希波克拉底誓言，成為沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)上最可愛(ài)的人。正如馬克思說(shuō)的：“我們要選擇最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，這樣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去。而面對我們的骨灰，高尚的人將流下熱淚”。醫學(xué)生的職業(yè)理想教育在當今顯得尤其重要。
1.3 醫療體制商業(yè)化、市場(chǎng)化傾向下，有必要重視職業(yè)道德教育 當前我國的醫療行業(yè)正面臨社會(huì )轉型時(shí)期的嚴峻挑戰，醫患關(guān)系出現緊張趨勢，民眾對于這樣一個(gè)人道的職業(yè)表現出較低落的信心，為維護醫生職業(yè)的神圣和高尚，我們對醫學(xué)生的職業(yè)道德教育迫在眉睫。從目前醫療服務(wù)體系現狀看，良好的職業(yè)道德是勝任醫療工作的前提。隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高，人們對醫療的需要已轉向康復治療、心理治療、健康教育、老年性疾病和退行性疾病的預防及保健等更為廣泛、更為社會(huì )性的醫療服務(wù)上。醫學(xué)院校培養的一部分醫學(xué)生將充實(shí)進(jìn)醫院，另一部分醫學(xué)生將成為社區全科醫學(xué)人才，但無(wú)論是醫院里的醫生還是社區的全科醫生，他們的職責就是給患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，良好的職業(yè)道德不是“錦上添花”，而是做好工作的基本前提。沒(méi)有起碼的職業(yè)道德，不為患者或居民提供良好的服務(wù)，就可能無(wú)法勝任醫療工作。從目前正確處理醫患關(guān)系來(lái)看，是以醫生良好的職業(yè)道德為基礎。當今醫學(xué)模式由“生物-醫學(xué)”模式向“社會(huì )-心理-醫學(xué)”模式轉變，疾病的病因日益復雜，醫生與患者只有互相尊重，互相配合，共同對抗疾病，才能維護健康。這就要求醫學(xué)生在臨床實(shí)踐時(shí)，就要培養起自己具有健全的人格和良好的職業(yè)道德修養。
2 新形勢下醫學(xué)生職業(yè)道德教育的培養途徑
為了提高我國醫學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性和實(shí)效性，需要不斷完善和健全現有職業(yè)道德培養渠道，并且拓展新渠道。在探討研究國內外醫學(xué)生職業(yè)道德培養途徑上，博采眾長(cháng)，形成以職業(yè)道德教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教育全過(guò)程為特征，以職業(yè)道德教育與臨床醫療實(shí)踐相結合，以提高醫學(xué)生自我道德教育能力為目的，適合我國特點(diǎn)的醫學(xué)生職業(yè)道德培養途徑。
2.1 明確醫學(xué)生職業(yè)道德教育的目標和價(jià)值體系 《醫學(xué)倫理學(xué)》理論課是學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道，從思想教育的基本方法來(lái)看，理論教育是一種最主要，最基本的教育方法［2］，它的任務(wù)是在理論的層面培養學(xué)生的職業(yè)精神。美國醫學(xué)會(huì )醫學(xué)院校處及美國醫學(xué)院校協(xié)會(huì )于1998年5月召開(kāi)會(huì )議，討論如何加強醫學(xué)職業(yè)精神的培養，美國絕大多數學(xué)校已認識到有必要把職業(yè)精神看作醫學(xué)生教育的關(guān)鍵因素來(lái)強調，紛紛開(kāi)設了有關(guān)職業(yè)精神和職業(yè)價(jià)值的正式課程。同時(shí)，他們還明確地強調了醫學(xué)院校教學(xué)中職業(yè)精神的屬性，即個(gè)人興趣服從于患者的興趣，堅持高尚的倫理與道德標準，響應社會(huì )的需要，表現出核心的人性的價(jià)值［3］。這對于我們當前的職業(yè)道德教育有一定的啟示。
2.2 重視醫學(xué)生職業(yè)道德教育在臨床實(shí)踐期間的應用 教學(xué)醫院可開(kāi)設職業(yè)道德專(zhuān)題臨床教育實(shí)習課程，將醫學(xué)生的職業(yè)道德教育在臨床實(shí)習期組織實(shí)施，部分教學(xué)活動(dòng)在患者床邊展開(kāi)，與醫學(xué)生一起參與教學(xué)討論的相關(guān)人員有內科醫生、心理醫生、精神病科醫生等，這種理論聯(lián)系實(shí)際的床邊教學(xué)法可取得較為理想的效果，有益于學(xué)生的職業(yè)道德培養。
2.3 開(kāi)展醫學(xué)生職業(yè)道德教育的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng) 醫學(xué)生的職業(yè)道德教育和道德實(shí)踐是相輔相成、相互結合的。教育的目的在于提高醫學(xué)生的職業(yè)道德素養，而運用多種教育形式和手段，使醫學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐的自覺(jué)參與中職業(yè)情感得到培養，敬業(yè)精神得到充實(shí)，職業(yè)道德境界得到升華。開(kāi)展專(zhuān)項教育和專(zhuān)題講座，在醫學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習階段前集中對醫學(xué)生進(jìn)行醫療行業(yè)的服務(wù)宗旨、醫務(wù)人員的職業(yè)道德和實(shí)習規則的教育。請醫生勞模、科研帶頭人及醫療服務(wù)明星暢談愛(ài)崗敬業(yè)的思想，對幫助醫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和全心全意為患者服務(wù)的思想有著(zhù)不可估量的作用。開(kāi)展創(chuàng )建文明班組活動(dòng)，通過(guò)此活動(dòng)將醫學(xué)生遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎懲的重要指標，從而促使醫學(xué)生養成良好的職業(yè)習慣。開(kāi)展各種競賽活動(dòng)，以激勵醫務(wù)人員的職業(yè)道德意識，如開(kāi)展“白求恩杯競賽”和“講奉獻送溫暖”等競賽活動(dòng)。通過(guò)下社區、醫療扶貧活動(dòng)，參與醫院的科技節、藝術(shù)節的比賽，營(yíng)造良好的文化氛圍，使職業(yè)道德在學(xué)生的熱情參與中顯得更加具體化。
3 新形勢下醫學(xué)生職業(yè)道德教育的方法
醫學(xué)生職業(yè)道德教育的方法是從提高醫學(xué)生對職業(yè)道德的認識開(kāi)始，進(jìn)而陶冶其職業(yè)道德情操，鍛煉職業(yè)道德意志，形成職業(yè)道德信念，最終養成良好的職業(yè)道德行為和習慣。
3.1 提高醫學(xué)生職業(yè)道德認識 職業(yè)道德認識是對醫德關(guān)系以及調節這些關(guān)系的原則、規范的認知、理解和接受。認識是行為的先導，因此提高醫學(xué)生的職業(yè)道德認識水平是職業(yè)道德教育的首要環(huán)節。
3.2 培養醫學(xué)生職業(yè)道德情感 職業(yè)道德情感是對醫療衛生事業(yè)及患者所產(chǎn)生的愛(ài)恨、喜惡態(tài)度及其履行職業(yè)道德要求后的內心體驗和自然流露。職業(yè)道德情感是產(chǎn)生行為的內在動(dòng)力，因此培養醫學(xué)生的職業(yè)道德情感是職業(yè)道德教育的重要環(huán)節。
3.3 鍛煉醫學(xué)生職業(yè)道德意志 職業(yè)道德意志是指在履行職業(yè)道德義務(wù)過(guò)程中，自覺(jué)克服困難和障礙的毅力。職業(yè)道德意志是行為的杠桿，因此鍛煉醫學(xué)生的職業(yè)道德意志是職業(yè)道德教育的關(guān)鍵環(huán)節。
3.4 樹(shù)立醫學(xué)生職業(yè)道德信念 職業(yè)道德信念是根據職業(yè)道德認識、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德意志而確立起來(lái)的對職業(yè)道德理想、目標堅定不移的信仰和追求。職業(yè)道德信念是推動(dòng)醫學(xué)生產(chǎn)生職業(yè)道德行為的動(dòng)力，是認識轉化為行為的中介環(huán)節。因此，著(zhù)力于醫學(xué)生職業(yè)道德信念的樹(shù)立是職業(yè)道德教育的中心環(huán)節。
3.5 養成醫學(xué)生良好的職業(yè)道德行為習慣 職業(yè)道德行為習慣是在職業(yè)道德認識、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志和職業(yè)道德信念的支配下，形成的一種經(jīng)常的、持續的、自然而然的行為活動(dòng)習慣。職業(yè)道德行為習慣是職業(yè)道德教育的目的，也是衡量一個(gè)醫學(xué)生職業(yè)道德水平的高低標志。因此，使醫學(xué)生養成良好的職業(yè)道德行為習慣是職業(yè)道德教育的最終環(huán)節。
新形勢下對醫學(xué)生的職業(yè)道德賦予了新的內涵:（1）具有良好的職業(yè)道德已不僅僅是好醫生的標準，它已成為一名合格醫生的基本條件。在患者選擇醫生的機制下，沒(méi)有職業(yè)道德的醫生就可能沒(méi)有患者，就沒(méi)有立足之地。（2）沒(méi)有職業(yè)道德已不僅僅會(huì )受到道德與輿論的譴責，而且將會(huì )受到法律的制裁。
醫學(xué)生要立志成為白衣天使，要無(wú)愧于這一稱(chēng)號，必須具備無(wú)私奉獻、救死扶傷的職業(yè)道德。這要求醫生不僅要在“非典”這樣的非常時(shí)期經(jīng)受住生與死的考驗，也要在每日每時(shí)面對每一個(gè)平凡的患者時(shí)刻牢記希波克拉底誓言，全心全意為患者服務(wù)。特別要注意加強醫學(xué)生在臨床階段的職業(yè)道德教育，用歷史上的名醫事例和現實(shí)生活中的先進(jìn)典型教育他們，增加新形勢下糾正行業(yè)不正之風(fēng)教育的內容和為人民群眾著(zhù)想、為患者辦實(shí)事的內容，注重提高職業(yè)道德教育的效果，使醫學(xué)生在掌握醫學(xué)知識和技能的同時(shí)注重醫德醫風(fēng)的養成，成為精于專(zhuān)業(yè)，誠于品德，名副其實(shí)的德醫雙馨的醫學(xué)生。
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