中秋節的作文1500字合集七篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的中秋節的作文1500字7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中秋節的作文1500字 篇1
時(shí)至中秋，菊黃桂香。在這樣一個(gè)攜著(zhù)歲月沉淀過(guò)的感悟，帶著(zhù)令人滋生浪漫色彩的日子里，興高采烈，以各種節目形式來(lái)歡度這個(gè)傳統節日。人們把祈愿捏成一個(gè)圓圓的月亮，將思念釀成一杯香甜的桂花酒，愜意地品嘗著(zhù)一種向往和想象。在如水的清輝中，聆聽(tīng)那月下感動(dòng)季節的一弦曠世樂(lè )章。
穿過(guò)歲月的煙塵，那一輪洗盡鉛華的冷月，背負著(zhù)中華民族悠遠的歷史和厚重的文化，踏著(zhù)唐詩(shī)宋詞的風(fēng)采，伴隨著(zhù)一代又一代的人從遠古走來(lái)，將一個(gè)民族把宇宙天象的完美作為自我的節日，追求人與宇宙的和諧，把完滿(mǎn)、和美作為一種境界，也把它作為一種團圓團聚，凝聚親情的契機傳承下來(lái)，濃凝千古。
靜夜憑欄，皓月當空，銀蟾光滿(mǎn)，任由一縷思緒在秋風(fēng)明月中翩飛起舞，仿佛帶著(zhù)夢(mèng)幻的翅膀，悠悠然步入一片繾綣的寧謐，去領(lǐng)略那太白邀月對飲，子瞻把酒問(wèn)月的意境，細細品味著(zhù)蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的意蘊內涵，自古月圓月缺千百度，卻閱盡了蒼桑無(wú)數。這月，以它慣有的沉靜，向人世間傾瀉著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)意的光輝。掬一捧月華入懷，是否感受到它的凝重，是否感受到它的通透，是否感受到它似一個(gè)超然飄逸的隱者，給了人們無(wú)限的寄托呢?這融融的月夜，翦翦的秋風(fēng)，令世間多少的相思念想、多少的離情別意、多少的惆悵迷惘、多少的美麗情操，都被融入到這無(wú)邊的月色之中。
每逢中秋佳節，賞月，無(wú)疑成了人對月的心靈解讀。這片月色彌漫著(zhù)九州，彌漫了千年。此刻，月光撒落一地的溫情，千里清光依舊，萬(wàn)目心思同源。這中秋的月夜是如此的嬌媚亮麗，舉頭望月，己融入這月色之中，頓覺(jué)遠離了凡塵，濾去了世俗的喧囂與浮華。讓我們舉杯向月，與吳剛對飲，與嫦娥共舞，去享受著(zhù)這種幸福的和諧!且放下秋思，放下寂寞，懷著(zhù)釋然的心境，靜守著(zhù)中秋月夜的明朗，感悟著(zhù)人生的美麗，珍惜著(zhù)親情的溫暖，去盡享生活中的一切完美。摘抄美文
俗話(huà)說(shuō)：“每逢佳節倍思親”!我明白蘊涵在其中的那種情愫的份量!我曾常常撫摸著(zhù)蒼茫的夜色，在彷徨中裹挾一種莫名惆悵，也曾常常眺望著(zhù)遙遠的遠方，在深夜的思念中淚眼模糊。而那思念的是什么，思念些什么?是人是物?是情感是人生?我也說(shuō)不清!
在我已往的生命里，與明月相約相伴了多少時(shí)日，我沒(méi)有想過(guò)，至少是沒(méi)有細想過(guò)。今年的中秋，我忽然發(fā)現，隨著(zhù)時(shí)光推移和時(shí)空的改變，我的思緒越來(lái)越變得有些游移飄忽起來(lái)，它在田邊地頭飄蕩，在大山小溪飄蕩，在天南地北飄蕩，在風(fēng)中云間飄蕩，在太空銀河飄蕩……腦子里有時(shí)滿(mǎn)得爆炸開(kāi)來(lái)，有時(shí)卻是空空蕩蕩。沒(méi)有清晰的主題，沒(méi)有明確的對象。
唐代詩(shī)人張若虛在其《春江花月夜》中吟道：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似，不知江月照何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水�！比酥x無(wú)窮，月之圓缺有序，這都是人類(lèi)無(wú)能為力無(wú)法違背得了的事情。但看到那一個(gè)個(gè)活生生的生命在月圓月缺的變幻中瞬間消失堙沒(méi)，又怎樣能不勾起世人的喟嘆!怎樣能不教人眷戀呢!“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，正是道出了人們心底的祈盼。因此，每當明月當空的時(shí)候，心就會(huì )翻起一股微瀾……我在想，皓月當空，良辰美景，今夜，會(huì )有多少雙眼睛在爭相仰望著(zhù)這同一輪明月?而這一輪明月，又會(huì )否注意到在這一雙雙眼中透出的祈求?在這同一輪明月下，匯聚著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的臉龐，人何以和?混合著(zhù)形形色色異樣的心態(tài)，情何以牽?女生簽名
在這同一輪明月下，會(huì )不會(huì )有人和我的意念相同，心有靈犀?會(huì )不會(huì )有人和我志趣相象，意合情投?
中華五千年的燦爛都是這天的月亮照過(guò)的，我們看著(zhù)這個(gè)以前照過(guò)古人的月亮，看著(zhù)我們中華民族以前的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲……
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因為秋天邁著(zhù)她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著(zhù)人內心即將收獲的欣喜。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋(píng)果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著(zhù)節日的美食，談?wù)撌斋@的話(huà)題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。
我喜歡中秋的意境。因為從餐座上我看到了祖國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活的水平變遷，百姓日子的紅火，改革開(kāi)放三十年，小康生活不再是藍圖上的規劃和設想，而是逐漸成為千家萬(wàn)戶(hù)實(shí)實(shí)在在的生活寫(xiě)真。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我帶來(lái)新的感受，新的體驗，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì )家鄉日新月異的變化。
中秋節的作文1500字 篇2
八月十五中秋節，有許多有趣的活動(dòng)，如:拜月娘、蕩秋千、游“月娘”、燃煙堆、燒瓦塔、觀(guān)神。
蕩秋千，預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座秋千和“十”字秋千。棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿(mǎn)五顏六色的綢花彩帶。
當銀盤(pán)樣的月亮(俗稱(chēng)“月娘”)升上中天，穿著(zhù)節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到秋千前。按這里的風(fēng)俗，女的不能蕩秋千只能觀(guān)看。能大顯身手的，就是小伙子們了。他們爭著(zhù)蕩秋千，比賽誰(shuí)蕩得高，轉得快。
在圍觀(guān)者的歡聲笑語(yǔ)中，單座和雙座秋千向月娘拋出一道道彩虹，“十”字秋千騰空飛旋箍著(zhù)一個(gè)個(gè)花環(huán)。蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛(ài)情。等到來(lái)年元宵，有的已雙雙上街觀(guān)燈，成了恩愛(ài)的小夫妻了。
天真無(wú)邪的童男童女們，自從訝訝學(xué)語(yǔ)，就纏著(zhù)奶奶講月娘的故事。月娘成了孩子們金色的夢(mèng)。于是到了中秋節,大人們就用竹子劈成材蔑，扎成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿(mǎn)月。中秋夜，孩子們就在“月娘"肚子里點(diǎn)上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦朧朧的深巷中。老遠看去儼然是月娘落下凡間。金色的夢(mèng)變成童男童女們捉得住摸得著(zhù)的現實(shí)，這就是有趣的游“月娘”。
這天晚飯后，婦女們沐浴更新衣，忙著(zhù)在能望見(jiàn)月娘的天井、門(mén)樓、廳前擺起桌子，扎上繡滿(mǎn)祥禽瑞獸富貴花卉的床裙，把洗干凈的水果、云片糕、月餅擺上去；男人在一旁用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切停妥之后，就點(diǎn)上紅蠟燭，焚上高香，開(kāi)始恭候月娘升上中天。
入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳瑯滿(mǎn)目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱(chēng)為“水果節”、“齋節”。
月餅主要有二種：一種拌豬油稱(chēng)作朥餅；一種拌花生油稱(chēng)作清油餅。朥餅以潮州市郊意溪鎮烤制的為上乘。意溪鎮又以“范合盛”號的朥餅為
最著(zhù)名。范合盛號的綠豆沙，據說(shuō)要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作餡。意溪朥餅皮薄而脆，餡滑膩清涼；包裝也很有特色，用陶缽盛 裝，上面用印有金字商號的大紅紙封口，顯得格外古樸,人人喜歡把意溪朥餅當作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到處擺攤設點(diǎn)賣(mài)朥餅，街上的行人，無(wú)論籃里盛的、袋里裝的差不多都有朥餅。從前窮人省吃檢用也要買(mǎi)上幾塊，實(shí)在買(mǎi)不起的會(huì )感到羞愧難當，拜月娘時(shí)淚流滿(mǎn)面，再三請求月娘恕罪。供品除了水果、糕餅，還必須供蒸熟的芋頭。
除了拜月娘，有的農村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起床之后，到處拾瓦片、磚頭，然后抬著(zhù)、挑著(zhù)、抱著(zhù)送到長(cháng)輩指定的曬谷場(chǎng)上集中，由富有經(jīng)驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門(mén)，只是上面沒(méi)有造塔剎。然后把各家各戶(hù)派來(lái)的稻草、劈柴、青金樹(shù)葉填進(jìn)塔里。月上中天，當村里婦女們在案前對月禱祝、火化元寶時(shí)，一位長(cháng)輩就在塔門(mén)點(diǎn)起了火，慢慢地，塔頂躥出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩，人們不時(shí)你一把我一把地往塔里撒食鹽，爆發(fā)出一陣辟哩啪啦的響聲，不一會(huì )，火舌變成了火龍直沖霄漢，映紅了半個(gè)天邊。孩子們繞著(zhù)火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發(fā)光的金塔。至于燃煙堆，就是各家各戶(hù)把稻草、劈柴分別在村里幾個(gè)地方堆成小山似的柴草堆，拜月結束時(shí)，也象燒瓦塔一樣把柴草堆點(diǎn)燃。
中秋之夜用意溪朥餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這里古老的傳統活動(dòng)。據說(shuō)它有一番不凡的來(lái)歷，這要追溯到元代。那時(shí)，潮州人把元兵稱(chēng)作元番或胡人。傳說(shuō)元兵攻進(jìn)潮州城之后，為了鞏固其統治，實(shí)行聯(lián)戶(hù)制三家一保，每三家人供養一個(gè)元兵，只準養胖不準養瘦。還規定三家人晚上不得關(guān)門(mén)，任由元兵隨意上哪家睡覺(jué)。更不能容忍的是誰(shuí)家娶媳婦，新娘頭天晚上只準與元兵同房睡覺(jué)。百姓受盡欺凌忍無(wú)可忍，就在八月十五那天，家家戶(hù)戶(hù)拜月娘的供桌上都多了一盤(pán)朥餅和一個(gè)蒸熟的芋頭。原來(lái)這是起義者事先安排好的，朥餅底下墊著(zhù)一小塊四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來(lái)，其實(shí)上面寫(xiě)了個(gè)“殺”字，暗中傳遞消息，約定拜完月娘請元兵吃朥餅時(shí)，一見(jiàn)“殺”字，男女老少一齊端起燭臺、香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結果—夜之間，十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。農村因為村落分散，為了便于統一行動(dòng)，只好以燒瓦塔、燃煙堆為號。芋頭取“芋”字與潮州話(huà)的“胡”字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹(shù)立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。
直到現在，人們在中秋節還耍拜朥餅、芋頭；有些農村，各家各戶(hù)也還有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃煙堆和燒瓦塔的習俗。
中秋節的作文1500字 篇3
那時(shí)每到中秋，不管生活如何拮據，父親都會(huì )去集市買(mǎi)三五斤手工制作的月餅。青紅絲，五仁，棗泥，形狀各異，手工制作雖然粗糙，卻散發(fā)著(zhù)誘人的香氣。童年時(shí)，我是喜歡吃月餅的，每次都是姐妹里分到最多的那個(gè)。每年的中秋，我都會(huì )依偎在二姐的懷里，揚起小小的頭，伸出瘦弱的小手指著(zhù)天上的月亮，纏著(zhù)二姐給我講中秋的故事。其實(shí)，二姐也是懵懂的，家中條件有限，讀書(shū)很少，她只告訴我，中秋節是闔家團圓的日子，是久別的親人相聚的日子。每到十五的晚上，嫦娥都會(huì )出現在月亮里，細心地梳妝，眺望，期盼和心上人團圓。這個(gè)時(shí)候，我都會(huì )不停地追問(wèn)二姐，既然是團圓的日子，那母親去了哪里？她今晚可以回家嗎？我也想和其他小伙伴一樣，躺在母親溫暖的懷抱里，吃著(zhù)月餅，撒嬌，該有多幸福？每每提及，二姐總是神情晦暗，借口岔開(kāi)我的話(huà)題，眼里卻閃爍著(zhù)淚花。她還會(huì )帶著(zhù)我躲在豆角架下，藏在草垛后面，或者坐在院子外的場(chǎng)院里，靜靜地望著(zhù)夜空，輕輕地哼著(zhù)歌，哄著(zhù)讓我在月色下沉沉睡去。
還記得嫂子嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候，那年我才八歲。和嫂子在一起過(guò)的第一個(gè)中秋，雖時(shí)隔多少個(gè)年頭，可記憶猶新。中秋的夜晚，嫂子會(huì )按照她們滿(mǎn)族的風(fēng)俗，或者是她母親遺留的傳統，烙上一盤(pán)黃澄澄的油餅，小心翼翼地端上飯桌，她說(shuō)那是預示了人間的團圓，讓嫦娥少了哀怨。
記得，父親去世后，姐姐們出嫁的出嫁，打工的遠走他鄉，還不會(huì )照顧自己的我，一直對嫂子心存感激。頭發(fā)亂了，嫂子幫我梳馬尾巴，編好看的麻花辮兒，給我洗衣服，對于姑嫂之間的情意，我就像她的孩子，她更像是我的又一個(gè)母親。
每到中秋，月亮圓的夜晚，喜歡看書(shū)的哥哥依靠在窗前，打開(kāi)他的《三俠五義》看得津津有味。不識字的嫂子還會(huì )酸溜溜地嘲笑哥哥，裝老學(xué)究，窮書(shū)生，哥哥總會(huì )憨厚地笑笑，似乎很享受嫂子的諷刺。如今，當心智逐步沉淀，細細回想，緣份真的很奇妙，人與人之間的緣份真的是天注定，不然怎么會(huì )有嫦娥和后弈凄美的愛(ài)情故事，喜歡讀書(shū)的哥哥和目不識丁的嫂子這樣的姻緣呢？
日復一日，年復一年，故鄉的風(fēng)景逐漸變化。出去打工的人多了，房子好了，生活富裕了，村口的水井，換成了自來(lái)水，孩子們搬進(jìn)了新學(xué)校，可村子空了，人越來(lái)越少了，好多人走出去，不曾再回來(lái)，守在家里，等待團圓的只有老人和孩子，故鄉中秋少了歡聲笑語(yǔ)，更多的是守望和凄涼。
“露從今夜白，月是故鄉明”這是無(wú)數漂泊在外的游子共同的心聲。猶記得，十七歲的我，背起空空的行囊，踏上了漂泊之旅，早已和故鄉的中秋無(wú)緣，那些嘴里說(shuō)著(zhù)有空回家，聚會(huì )團圓的話(huà)語(yǔ)，早已在一次次失約的結局里成了空頭支票。我的鄉愁，注定是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)彌補，無(wú)法用眼淚來(lái)述說(shuō)的。離別故園，四十載春秋寒暑，故鄉的一草一木，中秋明月的皎潔高懸，那個(gè)坐在草垛上手里拿著(zhù)月餅數星星的孩子，跟月亮要母親的稚嫩的我，早已在時(shí)光的流逝中，滿(mǎn)面滄桑，客在異鄉。
其實(shí)，我能感覺(jué)到，每一個(gè)游子都有自己的鄉愁，都會(huì )用特有的方式懷念故鄉。那淳樸的鄉音，鄉情，還有故鄉的昔日和今朝，在心里悄無(wú)聲息地生根發(fā)芽，并深深懷念�？途赢愢l的游子，不論漂泊多遠，走的再久都不會(huì )遺忘故園的模樣，而那種渴望團圓的念想總會(huì )在一個(gè)又一個(gè)流逝的日子里無(wú)限瘋漲……
或許，我們每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己靈魂的原鄉，都有數不盡的鄉愁吧。故土難離，漂泊在外的日子，每到佳節便會(huì )心生離愁，數不清的思念，遙寄明月捎去相思。就像今夜的南國中秋夜，月色清澈，一縷月光悄悄爬上了窗臺，小區里紅燈高高掛起，猶如跳動(dòng)著(zhù)思念的火焰，在夜里燃燒著(zhù)我無(wú)盡的鄉愁。深深知曉，這個(gè)中秋團圓依舊是個(gè)完美的奢望，那些老去的日子里，回憶還在腦海里回放。月光下，對面的客家人早已擺好了桌子，各式的供品，一家人團團圍坐，賞月，不時(shí)傳來(lái)一陣陣笑聲，在高高的樓宇間回蕩。
獨自站在陽(yáng)臺，透過(guò)這薄涼的夜色，遙望深邃的夜空，仿佛看到故鄉的田埂上，父親汗水浸透了衣服，揮舞的鐮刀收獲著(zhù)希望；二姐的懷抱依舊溫暖如昨，卻遙不可及；嫂子的額頭多了皺紋，手里拿著(zhù)梳子面帶笑容；窗臺邊，手捧書(shū)本的哥哥鬢角早已添了斑駁的白發(fā)，老了的光陰里，我卻被隔在了天涯，眼里閃動(dòng)著(zhù)亮晶晶的淚花。
中秋來(lái)了，物是人非，我已經(jīng)老去，那故園的秋天里，銀色的月光下，明月一定圓了又缺，闕了又圓，而相聚的日子還有多遠，卻只能交給時(shí)間……
中秋節的作文1500字 篇4
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋�！边@詩(shī)句中說(shuō)的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時(shí)有關(guān)的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩(shī)意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱(chēng)“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象征，稱(chēng)中秋為團圓節。又因為傳說(shuō)唐明皇在這一天夜游月宮，便稱(chēng)中秋為月夕。至于什么時(shí)候才開(kāi)始有中秋節，文獻上找不出答案。古時(shí)專(zhuān)門(mén)記述歲時(shí)節令的專(zhuān)著(zhù)《荊楚歲時(shí)記》中唯獨沒(méi)有關(guān)于中秋的記事。就連唐代成書(shū)的《初學(xué)記》中也不見(jiàn)關(guān)于“中秋節”的文字。
關(guān)于中秋節的來(lái)由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關(guān)。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文中說(shuō)：“或許是因為我國是個(gè)農業(yè)國家，家事和季節有很大的關(guān)系，古人在播種的時(shí)候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時(shí)也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經(jīng)過(guò)后人踵事增華而漸漸盛大起來(lái)�！绷硪环N說(shuō)法認為中秋與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。今人徐杰舜、陳順宣合著(zhù)的《中國的風(fēng)俗》一書(shū)中說(shuō)：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯(lián)系。我國古代神話(huà)中有女?huà)z捧月的故事和嫦娥奔月的故事�！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場(chǎng)所。從唐詩(shī)寫(xiě)中秋的詩(shī)中，已看到當時(shí)已經(jīng)把嫦娥奔月神話(huà)故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了。到宋朝，節日活動(dòng)已很盛大，南宋時(shí)杭州因為中秋賞月，'此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。'”
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設開(kāi)喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的`關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱(chēng)，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿(mǎn)月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著(zhù)紙，紙上寫(xiě)著(zhù)誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱(chēng)這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。
觀(guān)潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀(guān)潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀(guān)潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿(mǎn)足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)'樹(shù)中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
中秋節的作文1500字 篇5
在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(cháng)壽。在建寧，中秋夜以?huà)鞜魹橄蛟聦m求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請月姑。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(cháng)會(huì )在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(cháng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節，農民都習慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀(guān)。民間還有賽燒塔規例，誰(shuí)把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過(guò)程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時(shí)舉火為號的由來(lái)。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨�！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言�！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱(chēng)“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱(chēng)“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí)，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè )�！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩(shī)，故稱(chēng)此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：“風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo)，剩得西風(fēng)長(cháng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長(cháng)板橋，即原先的玩月橋。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時(shí)，就可結伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線(xiàn)香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì )有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點(diǎn)上燈燭�？�(jì)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗�；瘕埵且苑Q(chēng)草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè )、文物，稱(chēng)為“看會(huì )”。
在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱(chēng)為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶(hù)。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱(chēng)為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢(qián)。洛川縣中秋節家長(cháng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月等。
中秋節的作文1500字 篇6
秋天，嫩嫩的季節，樹(shù)葉一不小心就掉了；八月，濃濃的月份，桂花香飄中有著(zhù)歡樂(lè )的氣氛。八月中秋，點(diǎn)綴著(zhù)整個(gè)漫長(cháng)而無(wú)生機的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花樹(shù)下，泡一壺好茶，在歡樂(lè )的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天，這就是故鄉八月中秋最美的時(shí)候了……
秋天，嫩嫩的季節，樹(shù)葉一不小心就掉了；八月，濃濃的月份，桂花香飄中有著(zhù)歡樂(lè )的氣氛。八月中秋，點(diǎn)綴著(zhù)整個(gè)漫長(cháng)而無(wú)生機的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花樹(shù)下，泡一壺好茶，在歡樂(lè )的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天，這就是故鄉八月中秋最美的時(shí)候了。
一年的中秋總在國慶節前后，這可樂(lè )壞了我們這些小孩，因為學(xué)校通常會(huì )在星期六、日不可，然后來(lái)一個(gè)特長(cháng)假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因為可以跟家人好好團聚一下。所以，氣氛在不知不覺(jué)中融洽起來(lái)。中秋前，人們就開(kāi)始忙了，為小孩買(mǎi)衣服，為祭祀祖宗而準備，為賞月買(mǎi)月餅、鞭炮，等等，都有。在故鄉，人們不會(huì )去買(mǎi)精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買(mǎi)自己鄉人做的月餅，沒(méi)有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。但盡管很便宜，在故鄉那片窮土地上，這算是奢侈的了。小時(shí)侯最喜歡吃這種月餅了，金黃色的誘惑，常常使我向媽媽?xiě)┣笄薪o我吃。結果第二天喉嚨嘶啞，于是就不能吃了。但經(jīng)常會(huì )忍不住去偷吃，或者忍著(zhù)痛大聲喊，以欺騙爸媽喉嚨不痛了，后來(lái)在一次談話(huà)中得知媽媽那時(shí)是知道我喉嚨還痛的，但還是給我吃了�，F在想來(lái)，覺(jué)得很好笑。在吃的時(shí)候，還經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭吵，最后通常被爸媽打，不歡而散。吃月餅好時(shí)，沒(méi)有用刀子或叉子，也沒(méi)有如同紳士般慢吞細嚼，這樣的吃法在村里會(huì )被人當另類(lèi)——這小子給我裝起斯文了！通常我們都是狼吞虎咽的，管他什么風(fēng)度不風(fēng)度的，有得吃，吃得多就風(fēng)光。最后，咽著(zhù)了，用手捂著(zhù)喉嚨嚇轉，這時(shí)媽媽會(huì )給我端來(lái)茶水，讓我慢慢解渴，還拍著(zhù)我的后背說(shuō)：急什么��！家里有沒(méi)有讓你給吃窮了�，F在想來(lái)，大概是那時(shí)對月餅的渴望吧！畢竟在平常的生活中上很少有的�，F在搬進(jìn)了城里，扮起了斯文，覺(jué)得對不住老鄉，后來(lái)回老家看時(shí)，發(fā)覺(jué)大家一樣，都被“時(shí)代的文明”所影響，也就不會(huì )怪自己了。
到了中秋那天，故鄉在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來(lái)。在早，小孩就穿著(zhù)新衣服滿(mǎn)大街亂跑，早餐也沒(méi)有吃多少，因為中午要祭祀祖宗，所以留著(zhù)肚子去“吃大餐”。其實(shí)對與我們現在來(lái)說(shuō)也不是什么大餐，但對于那些孩子們就不一樣了，父母在這天不會(huì )管你，你只管玩，玩累了回家有東西吃，這就很不錯了，在平時(shí)是沒(méi)有這么好的。在祭祀祖宗之后就將“祖宗爐”搬掉，然后開(kāi)始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現出對祖宗的尊敬。吃完后，大人們還在收拾碗筷時(shí)，小孩已經(jīng)在床上睡了，因為晚上還要熬夜賞月，可見(jiàn)賞月在孩子的心中很重要。大人們在收拾碗筷就會(huì )去準備晚上拜月亮和賞月的事情，最后才和孩子們要一起睡覺(jué)，等待美麗的夜晚。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開(kāi)始拜月亮。整個(gè)街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時(shí)，我們會(huì )到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我們的村子很大，約有一萬(wàn)多人，我們幾個(gè)伙伴會(huì )趁這個(gè)時(shí)候把全村逛一遍，隨便去放鞭炮。路上遇到了有人惡作劇向我們扔鞭炮，我們就會(huì )反扔他們。但這很少，我們通常去村后面的一個(gè)土堆上，看青年男女在擁抱時(shí)，就在旁邊放一顆鞭炮，“啪”的一聲，女的嚇著(zhù)了，往男孩身上撲過(guò)去，羞澀地依偎著(zhù)，然后回頭小聲地說(shuō)：臭小子！我們就會(huì )偷偷地笑。但也不是總能當“媒婆”，有時(shí)我們會(huì )在人擁抱的時(shí)候嚇一嚇他們，結果被追著(zhù)跑，但還是覺(jué)得很好玩。在逛的時(shí)候，看到別人家的月餅在外面的桌子上，覺(jué)得很好吃，不禁指指點(diǎn)點(diǎn)，這時(shí)在同村的姐姐們就回叫我們這些小的別丟人顯眼，想來(lái)，一定被別人笑掉了很多大牙。在逛完回來(lái)的時(shí)候，正好拜完了，就開(kāi)始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，胡亂地吃，瘋狂地吃，反正沒(méi)有人怪我們。在院子里，大人們把茶具拿出來(lái)，開(kāi)始泡工夫茶，并且在桌子上擺著(zhù)月餅，和孩子們一起享受。孩子們吃著(zhù)月餅，在院子里快樂(lè )地奔跑著(zhù)，游戲著(zhù)，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說(shuō)地，聊家常，氣氛十分好。天晚了，有的孩子已經(jīng)在母親的懷里睡著(zhù)了，沒(méi)睡的孩子就有幸吃到美味的面條……
最后，在老燈的熄滅中漸漸靜了下來(lái)，鄉村被中秋點(diǎn)綴得煥發(fā)光彩……
中秋節的作文1500字 篇7
關(guān)于中秋節�，F在很多人都只知道吃吃月餅，賞賞月，關(guān)于我們國家的中秋節的真真的來(lái)歷，始于什么年代，節日的起源，節日的意義，中秋節發(fā)展。都沒(méi)怎么關(guān)注。
現在，讓我來(lái)重新認識一下中秋節。中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。它始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20xx年5月20日，該節日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節也是中國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。但中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。起源：中秋節起源有較多說(shuō)法，中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜中粥飲食�！闭f(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。發(fā)展：中秋節賞月的風(fēng)俗，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂(lè )府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光�！痹谔拼�，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節開(kāi)始成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备幸馑嫉氖�，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！痹诿髑鍍沙馁p月活動(dòng)中，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓的《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！痹谝郧啊爸星镌嘛�，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時(shí)男子多不叩拜�！蓖瑫r(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。節日別稱(chēng)：中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。
中秋節的習俗是美好的，它象征著(zhù)祥和、安寧，讓我們與家人團團圓圓，歡歡樂(lè )樂(lè )。最后祝福大家，讓我們和家人過(guò)個(gè)愉快的中秋吧！
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