有關(guān)清明節的作文1500字三篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的清明節的作文1500字3篇，希望能夠幫助到大家。
清明節的作文1500字 篇1
清明節，是我國傳統的節日，這個(gè)節日，主要是祭奠祖先，追念古人而設置的一個(gè)節日。在不同的地方，有著(zhù)不同的風(fēng)俗習慣，這些各有不同的風(fēng)俗習慣，形成那各種不同的鮮明對比，讓這清明節更加充滿(mǎn)神秘的色彩。趁著(zhù)清明節小長(cháng)假，爸爸媽媽把我帶回了老家，讓我領(lǐng)略了一番老家的清明掃墓的活動(dòng)，家鄉的清明節，讓我滿(mǎn)懷深情，難以忘懷。
在回老家的路上，我的內心都是洋溢著(zhù)激動(dòng)飛揚的心情，心跳總是按耐不住，猶如跳出來(lái)的兔子一樣，難以控制它跳動(dòng)的頻率。在走過(guò)了很久的一段時(shí)間后，我們終于來(lái)到了家鄉。那一天，下著(zhù)蒙蒙細雨，真是應了〞清明時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙。〞前人留下來(lái)的偉大詩(shī)句�？粗�(zhù)滿(mǎn)天的烏云，我不盡感到了有一番別有的風(fēng)味，仿佛覺(jué)得這毛毛細雨是為死去的烈士們而下的，這是對他們所貢獻的力量而作出的肯定。這雨感覺(jué)有點(diǎn)涼，盡情地揮灑到了我的身上，和我來(lái)了一次親密的接觸，再看看周?chē)木拔�，這些景物好像活了起來(lái)一樣，竟然和人的心情變得沉重、嚴肅起來(lái)。
當我們走到屋子里的時(shí)候，門(mén)口早已戰出來(lái)了全家的人，奶奶，爺爺，大伯，大舅，嬸嬸，阿姨，還有表哥，他們早已等待我們的歸來(lái)，一大早在這門(mén)口里等待著(zhù)我們。這樣的場(chǎng)面，讓我感到十分欣慰。因為，這在平時(shí)，只有那歡慶的春節，我們才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天倫之樂(lè )，因此，我十分珍惜這一令人難忘的一刻。
臨近中午的時(shí)候，爺爺奶奶都準備好了清明節的飯菜，這飯菜可不像春節的那么豐盛多彩，而是像平時(shí)一樣的清淡，只見(jiàn)飯桌上放著(zhù)一點(diǎn)魚(yú)，還有一些果子，還有一窩香碰碰、熱滕滕的青菜豆腐湯。用餐的時(shí)候，爸爸給我說(shuō)了，這是我們家鄉里清明節時(shí)候的風(fēng)俗習慣，準備清明節的祭品，就必須有清明果，還有一些魚(yú)肉，最重要的是要青菜豆腐湯，會(huì )站在我們的一帶，流傳著(zhù)在清明節里喝青菜豆腐湯便可以讓自己的一生一清二白。
吃過(guò)午飯過(guò)后，稍作休息了一會(huì )，我們便向山里走去，來(lái)到清明節最重要的戲玉部分，也就是我們常說(shuō)的清明節拜祀儀式。爸爸認真地告訴我，我們家鄉的清明節，一定要到下午才能進(jìn)行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我們當地的這一風(fēng)俗習慣，因為這樣做，才能體現出我們對先輩的尊敬和愛(ài)戴。
在去山里的路上，我們路過(guò)了綠葉蔥蔥的竹林，穿過(guò)了茂盛的樹(shù)林，一路上是那么的幽靜，還時(shí)不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，好像這鳥(niǎo)兒也感受到了清明節的到來(lái)，紛紛趕來(lái)和我們一起拜祭祖先，以表示對祖先的尊敬。我們經(jīng)過(guò)了一段路程之后，終于來(lái)到了拜祭的地方，這是一處十分寬暢的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告訴我，這是要先們在半山腰中能夠觀(guān)看山里的情況，守護著(zhù)整個(gè)山頭，同時(shí)也是在保護著(zhù)我們這些人。
來(lái)到之后，我們便各自忙了起來(lái)，我們忙里忙外的，干起活來(lái)十分有勁，完全沒(méi)有半點(diǎn)勞累的意思。爸爸媽在墳墓清理環(huán)境，清理著(zhù)一些大大小小的雜草，讓祖先們有一個(gè)好的環(huán)境，更加舒服的享受地下的生活，你讓他們感受到我們對他們的尊敬與愛(ài)戴。爺爺奶奶就十分認真地擺擺放著(zhù)拜祭的東西，他們從竹籃子里拿出來(lái)了碗和筷子，還有酒杯，這是5個(gè)碗，5雙筷子，5個(gè)酒杯。我見(jiàn)了，便來(lái)到爺爺奶奶身邊，蹲了下來(lái)，在認認真真地幫著(zhù)他們。我把魚(yú)、肉、豆腐等各種祭品，小心翼翼地放到了碗上，還在酒杯上倒滿(mǎn)了酒，等這一切準備完畢之后，就等著(zhù)爺爺奶奶做接下來(lái)的事情。這時(shí)，爸爸媽媽也把雜草給清理完了，我們就站在了一旁，看爺爺奶奶如何拜祭祖先。我們站在一旁看著(zhù)，只見(jiàn)爺爺和奶奶提著(zhù)燈籠，向四面八方遙湃，他們嘴上還忙著(zhù)唸道：神秘的祖先們齊聚共飲，祝祖先們如意自在，在這之后，爺爺奶奶就把我倒好了的酒，瀟灑地揮灑在了墳墓前邊，這是在保佑我們這些后人生活順利，日子平安。最后，爺爺還把一大瓶的酒倒了出來(lái)，這是在希望祖先祝愿我們的國家福安康，國家昌盛。在行酒之后，我們便燒起了錢(qián)紙，點(diǎn)上了香爐和油燭，一起拜祭我們偉大的新人們，以此來(lái)紀念他們。在這之后，我們就放了鞭炮，以一種轟烈的方式結束了這次的拜祭活動(dòng)。
臨走之時(shí)，爸爸媽媽還檢查了墳墓前的煙火情況，認認真真地把這些煙火給撲滅之后，你們才圓滿(mǎn)地離開(kāi)了這里，才開(kāi)開(kāi)心心地往家里的方向奔去。
家鄉的清明節，真是讓我了解到各個(gè)地方的風(fēng)俗習慣，讓我清楚地知道了各個(gè)地方都有著(zhù)不同的風(fēng)俗習慣，這是一種中華民族的優(yōu)良傳統，我們要把這種優(yōu)良傳統給蔓延下去，讓中華民族傳統一代又一代的留給我們的后人們，使之發(fā)揚光大。
清明節的作文1500字 篇2
三月的風(fēng)笛，飛揚起溫馨的旋律；四月的雨弦，靜溢著(zhù)柔婉的春曲。悠悠草香，淺淺作序；迭迭花語(yǔ)，雋詠著(zhù)歲月流轉的主題。春天，是一首清雅的頌歌；春天，是一篇時(shí)光的故事；春天，是一襟風(fēng)雨對美好的渴望；春天，是一脈詩(shī)心對芳情的銘記。柳暗花明的時(shí)節，帶著(zhù)心靈去踏青，幽谷聽(tīng)溪、云岫采綠，盈一懷云水禪意，從大自然的空靈美妙中領(lǐng)悟人生真諦。攬一襲花香，芬芳他人、溫暖自己———題記
清風(fēng)無(wú)羈，卻喚醒冬的沉寂，也吹綻滿(mǎn)江新綠；細雨無(wú)聲，卻潤美山川原野，也浣染滿(mǎn)懷的旖旎。柳欲暗、花欲明，心，也隨著(zhù)春風(fēng)蠢蠢欲動(dòng)。一場(chǎng)春雨過(guò)后，陽(yáng)光柔柔，草香悠悠，縷縷溫馨透過(guò)塵封一季的冷窗爬上眉梢，漫向心底。此時(shí)的窗外，應是山水正嬌、花兒正好，窗內的人怎會(huì )甘心把自己埋在冬里呢？冬天的故事已經(jīng)不是故事，隨著(zhù)飄落的梅瓣化作一方春泥，留給雙歸的紫燕銜去筑巢，留給下一個(gè)輪回的嚴冬，與漫天飛雪共護得那一剪寒梅開(kāi)得更嬌。
年年春顏、歲歲柳色，鵝黃新綠漣漪起的心事卻不盡相同。池邊老柳幾經(jīng)冰霜雪雨，似乎已被雕琢成翠色琉璃，氤氳在心湖之上，片刻又回歸于平靜，那抹琉璃也在這片平靜中漸漸凝成永恒。當再次凝眸風(fēng)泛漣漪碎浮云時(shí)，笑意淺淺，心事微瀾。桃花萬(wàn)朵，只擷嫣紅一點(diǎn)，綴映在滿(mǎn)湖翠色之中。喧囂紅塵，無(wú)常風(fēng)雨，能盈得這種寧靜而不死寂的美妙心境，該是何等的溫馨與幸福！所以，人生的旅途上，感謝四季的陽(yáng)光、感謝四季的風(fēng)雨、感謝一路相隨相伴的你、感謝生活賦予我們的一切苦難與甜蜜！
季節從不會(huì )跳越，時(shí)光從不會(huì )靜止，斗轉星移、日升月落，自有因循的軌跡。人生也是如此，冬去春自來(lái)，春暖花自開(kāi)。在這蝶飛花舞、流芳溢彩的季節，不負梅花的余香和冬雪的誓言，帶著(zhù)心靈去踏青，用心感受春的氣息，解讀春的禪意，從大自然的空靈美妙中領(lǐng)悟人生真諦。
青山腳下，柳絲流翠碧，湖面垂逸畫(huà)漣漪；粉飾胭脂紅，桃花盈盈笑春風(fēng)。一樹(shù)梨白玲瓏雪，“沾衣欲濕杏花雨；花舞翩翩彩蝶戲，“自在嬌鶯恰恰啼”；草薰水暖，蛙聲舊調換新曲，花韻流芳，暗香潺潺沁心脾。在這五彩紛呈、春聲匯涌的原野上，那片白中染紫、紫中透粉的紫云花，清純靚麗而又奇美的景象更為可人，她們張揚而又秀潔的盛開(kāi)在湖灣淺水處，竟從草岸的一端穿過(guò)水面連接到另一端，天然鋪就成一座巧俏絢麗的花橋�；蛟S這就是“沒(méi)有愛(ài)的期待”的紫云英，為自己搭建的一座通往幸福的小橋吧�；仨�，紫云英張揚美麗幸福的同時(shí)，留下的更多的是一種恬靜。茫茫人海，落落紅塵，我們不能缺少愛(ài)，無(wú)論是友誼之愛(ài)，親情之愛(ài)還是愛(ài)情之愛(ài)。但若要求過(guò)多或過(guò)重，就會(huì )把通往幸福的橋梁壓彎或壓垮，若能像這紫云英一樣無(wú)所奢求，那么幸福的彼岸離我們還會(huì )遠嗎？
徐步山上，山路彎彎，山花兒燦燦，一蓬蓬、一簇簇的杜鵑在黛綠叢林里閃爍著(zhù)一團團耀眼的火焰，彰顯著(zhù)一冬沉眠靜待中的渴望和生命怒放時(shí)的絢爛。轉彎不遠處傳來(lái)溪水淙淙的響聲，隔著(zhù)一片草叢循聲望去，一株繁花獨秀于溪邊，陣陣清風(fēng)中搖曳著(zhù)柔媚的身姿，幾串?huà)赡鄯燮G的花朵壓彎芊芊枝條，枝頭時(shí)而垂入水中，時(shí)而搖出水面，這一眼放去，便是千年的驚嘆，此情此景，甚是像苧蘿女溪邊浣紗一樣妙巧，潺潺溪水迂回婉轉的旋律，似乎也在伴唱著(zhù)吳越春秋的歌謠，那是千古佳人西施輪回轉世的苧蘿花嗎？苧蘿花，苧蘿花，其實(shí)世間本沒(méi)有苧蘿花，是出自唐代崔道融是一首詩(shī)詞：“苧蘿山下如花女，占得姑蘇臺上春。一笑不能忘敵國，五湖何處有功臣”。歲月的流逝帶走曾經(jīng)的嫵媚嬌顏，卻帶不去歷史的英名，后來(lái)苧蘿花也就成為西施的代名詞而流芳千古。我不曉得溪邊那柔姿媚舞的花兒叫什么名字，也無(wú)需去問(wèn)，我想，那花，就是苧蘿花，一株風(fēng)情萬(wàn)種卻隱靜在溪邊浣紗的苧蘿花。
一花一世界，一草一菩提。奇妙的大自然，處處都有奇妙的景象，只要我們懷著(zhù)熱愛(ài)大自然之心、熱愛(ài)生活之情，不是用眼睛而是用心來(lái)看這個(gè)世界，就會(huì )發(fā)現美麗無(wú)處不在，每一株嫩芽、每一片花瓣都是那么鮮活靈動(dòng)。在漫山春染的景致中，尤愛(ài)那懸崖峭壁上一葉獨俏的獨根草，竟然在巖石的裂縫中開(kāi)出淡淡的小花來(lái)，它沒(méi)有“桃花依舊笑春風(fēng)”的驚艷，也沒(méi)有“沾衣欲濕杏花雨”的詩(shī)意，也很少有人能注意到它，更不被人們所青睞，可它依舊神奇而又淡然的綻放著(zhù)，對于它來(lái)說(shuō)，那光禿禿的巖石就是它的整個(gè)世界，而對于巖石來(lái)講，它就是巖石的整個(gè)春天。生命，因為有靈動(dòng)才美麗；美麗，因為有淡然才更具魅力。
春天來(lái)，讓我們帶著(zhù)心靈去踏青，踏出個(gè)如花一樣美麗的生活歷程、踏出個(gè)如水一樣寧靜致遠的人生。春天來(lái)，柳已暗，花已明，讓我們帶著(zhù)心靈走進(jìn)春天、擁抱溫暖，讓春天在我們心中永恒！
清明節的作文1500字 篇3
清明節是中國三大鬼節之一（另外兩個(gè)鬼節是七月十五、十月一）�！肮砉潯奔词堑磕钔鋈酥�，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬�，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì )全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來(lái)不絕，規模極盛。
祭祀的對象。作為鬼節，清明之祭主要祭祀祖先和去世的`親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節屬于鬼節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個(gè)鬼節則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節舉行的專(zhuān)祭厲鬼的祭臺會(huì )儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節的前一天迎請城隍神的做法。在清明節這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。
祭祀的時(shí)間。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱(chēng)為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓；現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假�！币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì )失靈。
祭祀的場(chǎng)所。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì )聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
祭祀的方式或項目。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容�！肚逋ǘY》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱(chēng)的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！�
過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢(qián)不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)�！边@樣，凡是祭掃過(guò)的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前后的特有景觀(guān)。沒(méi)有紙錢(qián)者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢(qián)燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣(mài)所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫(xiě)上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫(xiě)上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢(qián)。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。
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