廉潔在我心中征文7篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對征文都不陌生吧，征文是某個(gè)辦事部門(mén)為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì )征集的有關(guān)文章。你所見(jiàn)過(guò)的征文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的廉潔在我心中征文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
廉潔在我心中征文1
孔子曾說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，也就是說(shuō)，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，欲望的膨脹，思想也隨之復雜。
廉潔是我們中華民族的傳統美德。古往今來(lái)，有許多杰出的先人把廉潔二字看得像生命一樣，情愿為廉潔奉獻終生。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，也就是說(shuō)，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，欲望的膨脹，思想也隨之復雜。
意志堅強的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益，和種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂(lè )。
記得那一次，我和爸爸在家里看電視。無(wú)意間，我和爸爸看到了一片法制節目。一個(gè)由高學(xué)歷的大學(xué)生，從小被家人稱(chēng)為“天才”，在學(xué)校里也十分能干，是同學(xué)的榜樣。但是為了讓自己的生活過(guò)得更加的富裕和充實(shí)，走上了犯罪的道路——偷竊罪。
看到這里，爸爸語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)道：“你看，一個(gè)人做到廉潔有多么的難，只要一有不好的念頭，就會(huì )走上歪路。一個(gè)人必須從小就要養成好的習慣，不貪財，不自私自利，不貪圖享樂(lè )，才可以當一個(gè)廉潔的人。要是小時(shí)候不學(xué)好，長(cháng)大了就有可能會(huì )犯罪，嚴重的可能會(huì )殺人!”
爸爸的話(huà)十分有道理，我也講這段話(huà)銘刻在腦子里，它時(shí)時(shí)提醒著(zhù)我，要當一個(gè)清正，廉潔，不受 賄賂的好學(xué)生!
廉潔在我心中征文2
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發(fā)著(zhù)醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著(zhù)迷人的光輝;廉潔是一陣微風(fēng)，沁人心脾。
中國自古以來(lái)就有禮儀之邦的稱(chēng)號，這是因為中國有許多清廉正直的人，是他們讓中國聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說(shuō)的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來(lái)不老百姓的一分一毫，不管是誰(shuí)只要是觸犯了法制包拯都會(huì )秉公執法，從來(lái)不會(huì )冤枉一個(gè)好人也從來(lái)不會(huì )放過(guò)一個(gè)壞人。不僅如此包拯對任何事物都是清廉不阿的態(tài)度我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢(qián)。包拯上任之后，一改陋習，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過(guò)的端硯，也造冊上交了�？吹竭@里我不禁被感動(dòng)了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會(huì )千古流傳，他的品質(zhì)才會(huì )被世人所贊揚。
說(shuō)道廉潔這個(gè)詞，有人會(huì )覺(jué)得這只是那些官員們所要做的，對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)仿佛一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，但我覺(jué)得不然，因為我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)美好與廉潔的社會(huì )中，我們是這社會(huì )的一員，我們都應該將廉潔牢記于心，就想我們在班里競選的班干部一樣，同學(xué)們給我們投票是對我們的信任，我們不應該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學(xué)們又有幾個(gè)肯信任你的呢?同時(shí)這也毀壞了這場(chǎng)競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說(shuō)廉潔在于我們每一個(gè)人，我們都應該做一個(gè)廉潔的小公民，讓廉潔之花開(kāi)在世界每一個(gè)角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一齊用知識，用智慧去澆灌它。
廉潔在我心中征文3
說(shuō)起廉潔，我想談四個(gè)問(wèn)題。姑且就戲稱(chēng)為“廉潔四問(wèn)”吧。這第一個(gè)問(wèn)題嘛，那就是：什么是廉潔？
也許有人會(huì )說(shuō)，廉潔嘛，誰(shuí)不知道，它是中華民族的傳統美德呀。也許更有人說(shuō)，廉潔還是衡量一個(gè)人品德的重要尺度呢。當然，我以為這些說(shuō)法理論上都對，但仔細一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說(shuō)，你講廉潔是中華民族的傳統美德，那么試問(wèn)外國人難道就不提倡廉潔？咱們中國自古以來(lái)難道就只有廉潔的傳統，沒(méi)有不廉潔的傳統？那為什么翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷，貪x腐化代不乏人？再比如，你說(shuō)廉潔是衡量一個(gè)人品德的重要尺度，但是如果在一個(gè)“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業(yè)社會(huì )里，有人也許會(huì )問(wèn)：品德多少錢(qián)一斤？品德有什么好處？它抵得過(guò)物欲的享受嗎？
廉潔在我心中征文4
“不勤，無(wú)以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心�！笨v觀(guān)中國歷史，受到人民稱(chēng)贊，青史留名的都是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無(wú)論時(shí)代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠是時(shí)代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。
早在春秋時(shí)期，晏嬰就以廉潔著(zhù)稱(chēng)于世，當時(shí)有“管奢晏儉”之說(shuō)，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能?chē)烙诼杉�，過(guò)儉約樸實(shí)的生活，吃普通飯菜，住簡(jiǎn)陋房子，省下來(lái)的錢(qián)財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學(xué)，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會(huì )徇私，紛紛備好厚禮等其到來(lái)，而督學(xué)到了考場(chǎng)卻在其堂上題了一副對聯(lián):鐵面無(wú)私，凡涉科場(chǎng)，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱(chēng)出誰(shuí)輕誰(shuí)重，人心像明鏡，照出誰(shuí)廉誰(shuí)貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動(dòng)上自覺(jué)的抵制各種誘惑，一個(gè)擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫(xiě)有著(zhù)名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實(shí)處世;平時(shí)切勿貪吃，受人饋請則會(huì )腐蝕個(gè)人氣節;制止鋪張浪費，節省下來(lái)的經(jīng)費用來(lái)為民辦實(shí)事，辦急事，將錢(qián)用到刀刃上去，這樣
不僅可以贏(yíng)得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態(tài)去面對生活，多一點(diǎn)大公無(wú)私之心，少一點(diǎn)浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，干出一番事業(yè)。
廉潔是一種處世態(tài)度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、花點(diǎn)、玩點(diǎn)是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實(shí)為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴于律己，克勤克儉，時(shí)刻不忘自省，靜坐常思己過(guò)閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當我們走進(jìn)稅務(wù)工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現在的誘惑，就沒(méi)有未來(lái)的幸福，物質(zhì)上要知足常樂(lè )，精神上要不斷上進(jìn)，腦海里時(shí)刻敲響清廉的鐘聲，樹(shù)立正確的權力觀(guān)，群眾觀(guān)，利益觀(guān)，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務(wù)員，代表的是國家的形象，穿上稅務(wù)制服，我們就成了一名光榮的稅務(wù)工作者，就要全心全意為人民服務(wù)，做配得上身上制服的事情。站在稅務(wù)大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著(zhù)想，急納稅人之所急，保質(zhì)保量的完成自己的工作任務(wù)，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動(dòng)上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線(xiàn)，時(shí)刻以法律和道德規范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務(wù)干部。
廉潔在我心中征文5
我以為，教師的廉潔源于對學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)。
一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，不僅僅把教師這個(gè)職業(yè)看成謀生的手段，還要毫無(wú)私心雜念地投入其中，以教書(shū)育人為崇高理想，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。
一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，會(huì )以自己的正直去構筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己高尚的道德情操去培養學(xué)生的高尚品德。
古往今來(lái)，在教師行業(yè)有許多默默無(wú)聞的老師，因為一個(gè)“愛(ài)”字，把“廉潔從教”看得象生命一樣寶貴，甘愿兩袖清風(fēng)，甘愿無(wú)私奉獻，他們的身上充滿(mǎn)著(zhù)美好的人格魅力。遠的不說(shuō)，就舉個(gè)我身邊的事例吧。
我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過(guò)的學(xué)生，依然會(huì )從天南海北，打電話(huà)來(lái)問(wèn)長(cháng)問(wèn)短。對過(guò)去的事情念念不忘，言語(yǔ)中充滿(mǎn)了對公公的無(wú)限敬意。公公愛(ài)他的學(xué)生，關(guān)心著(zhù)每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)，幫助過(guò)許許多多家庭有困難的學(xué)生。聽(tīng)婆婆說(shuō)，有一次，因為自家的幾個(gè)孩子沒(méi)作業(yè)本寫(xiě)字，婆婆便把公公書(shū)桌上一疊廢舊的學(xué)生考過(guò)的試卷紙找來(lái)，用線(xiàn)串成幾個(gè)本子給孩子用。哪知公公知道后，大發(fā)雷霆，批評婆婆，怎么可以隨便動(dòng)用公家的東西，廢試卷雖然沒(méi)多大用處，但既然反面可以寫(xiě)字，就要發(fā)給學(xué)生用。后來(lái)，公公把本子收回去，真的發(fā)給了幾個(gè)家庭很困難的學(xué)生。就這件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不過(guò)，每當學(xué)生和家長(cháng)稱(chēng)贊公公時(shí)，婆婆顯得異常高興，還不斷地說(shuō)，人呀就該地道些。
巴金說(shuō)：“人不單是靠吃米活著(zhù)�！闭f(shuō)到底，人活的是品質(zhì)。一個(gè)對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)的教師，必然是個(gè)無(wú)私的人，心里裝的是學(xué)校的利益，學(xué)生的利益，從某種意義上說(shuō)，“廉潔從教”是教師最高的境界。
廉潔不是口號，不是標語(yǔ)，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來(lái)的假樣。它實(shí)實(shí)在在體現在對工作的敬業(yè)，對學(xué)生的關(guān)愛(ài)中。有人說(shuō)，選擇了教師就預示著(zhù)清貧，尤其作為一名普通教師，每天既不與金錢(qián)打交道，也不與權利掛鉤，想不廉潔都難。其實(shí)事實(shí)并非如此，現實(shí)中，不是還有個(gè)別老師收家長(cháng)禮物的行為嗎？不是還有老師向學(xué)生兜售材料的行為嗎？不是還有搭車(chē)收費的現象嗎……這一切，不僅有損教師隊伍的整體形象，也違背了做人的良知。
教師的職業(yè)具有一定的特殊性。如果可以說(shuō)，有什么樣的家長(cháng)，就有什么樣的孩子，那么為什么不可以說(shuō)，有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生呢？
老師的善良、老師的正直、老師的無(wú)私，老師的關(guān)愛(ài)，潛移默化中影響著(zhù)孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛(ài)是溫暖的。當我們用心去感動(dòng)他們，用情去溫暖他們，用無(wú)私的愛(ài)去撥響他們生命琴弦的時(shí)候，我們才無(wú)愧于為師的選擇。
當然，我們不是為了獲取家長(cháng)的感激才選擇教書(shū)，也不是為了日后學(xué)生的報答才兢兢業(yè)業(yè)，但至少我們現在的所為，不要成為他人唾棄的理由。面對花花綠綠的世界，我們要能對得起教師二字，要能對得起自己的良心。
一個(gè)對學(xué)生充滿(mǎn)無(wú)私關(guān)愛(ài)的老師，會(huì )常常換位思考，假如我是學(xué)生，假如我是學(xué)生的家長(cháng)，我會(huì )怎么想，怎么做。
一個(gè)對學(xué)生充滿(mǎn)無(wú)私關(guān)愛(ài)的老師，他會(huì )急家長(cháng)所急，想學(xué)生所想。尤其在學(xué)生遇到困難，遇到危險時(shí)，他會(huì )毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心里，孩子的生命高于一切，這樣的老師又怎么可能計較得到了多少，失去了多少呢。
一個(gè)學(xué)生因家長(cháng)沒(méi)能及時(shí)接送，老師冒雨把其送回；一個(gè)學(xué)生因父母突然有事情，沒(méi)地方吃飯，老師把他帶回家一起吃；一個(gè)學(xué)生因沒(méi)有書(shū)讀而郁郁寡歡，老師主動(dòng)把家中的藏書(shū)借給他讀……
這一個(gè)個(gè)普通而又感人的事例，就發(fā)生在我的身邊，發(fā)生在我的同事中，相信也曾發(fā)生或正發(fā)生在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老師身上。
愛(ài)，是教育永恒的主題。在教師職業(yè)的道路上，因為有了教師無(wú)私的關(guān)愛(ài)，才有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱(chēng)頌的廉潔。
廉潔在我心中征文6
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(cháng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
廉政”一詞最早見(jiàn)于春秋時(shí)期。廉政就是政治上的廉潔清明�！蛾套哟呵镄Ｗ⒕硭摹分袑α暮x有較詳盡的記錄。景公問(wèn)晏子曰:“廉政而長(cháng)久，其行如何?”晏子對曰:“其行水也�！边@里，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質(zhì)。廉政又引作廉正，即堅直廉正。古代政與正相通�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·顏淵》中說(shuō):“政者，正也�！痹谶@個(gè)意義上說(shuō)，廉政就是廉潔正直。后來(lái)，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。那么，我們倡導的廉政究竟是什么呢?鄧小平講過(guò)，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機關(guān)工作人員要廉潔從政。社會(huì )主義國家的廉政，從廣義來(lái)說(shuō)，就是黨和國家各級機關(guān)及其工作人員在執行各項公務(wù)活動(dòng)中，正確運用人民賦予的權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權謀私，不貪污受賄;不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意為人民服務(wù)和為了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關(guān)及其工作人員。在我國，廉政的實(shí)質(zhì)，就是黨和國家機關(guān)及其工作人員在國家管理活動(dòng)中，全心全意為人民服務(wù)，做人民公仆，不以權謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關(guān)的，如果黨和國家機關(guān)及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，就是廉政的表現;反之，如果以權謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現。
黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)猶如一支催人奮進(jìn)的'號角，激勵我們在平凡的崗位上，忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，為黨和人民的事業(yè)奉獻自己無(wú)悔的青春!市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來(lái)自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接�！傲谖倚闹小�，猶如這個(gè)夏秋交接里的一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩健
歷史的車(chē)輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個(gè)又一個(gè)困難�，F在的我們正朝著(zhù)一個(gè)更加美好的目標不斷前進(jìn)--全面建設小康社會(huì )!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開(kāi)創(chuàng )。
廉潔在我心中征文7
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會(huì )讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開(kāi)、冰清玉潔的梅花，想到潔白無(wú)瑕的石玉。
有幅對聯(lián)寫(xiě)道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來(lái)貪贓枉法，遺臭萬(wàn)年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無(wú)私天地寬，他們自然就會(huì )有著(zhù)社會(huì )的良心、人間的愛(ài)心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒(méi)有思想上的潔凈，也就沒(méi)有金錢(qián)（行為）上的廉潔。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，不管是時(shí)代潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著(zhù)自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì )，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執政標準、社會(huì )核心價(jià)值、文化倡導方向、經(jīng)濟運行環(huán)境的重要組成部分。人類(lèi)歷史浩浩長(cháng)河，滌蕩著(zhù)恢弘的人類(lèi)文明。不論是"貞觀(guān)之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì )折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)文明先河的先進(jìn)的社會(huì )制度。 （建議取消）
古往今來(lái)，廉潔在人類(lèi)社會(huì )里，是反映人的修養，是做人的重要素質(zhì)。因為腐 敗帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生腐 敗的溫床。在當今社會(huì )一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執政為公，清廉從業(yè)格格不入的。腐 敗必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。腐 敗會(huì )帶來(lái)生活暫時(shí)的寬裕，特別在腐 敗觀(guān)念被從眾心理衍生時(shí)，法不責眾、魚(yú)目混珠，腐 敗甚至會(huì )帶來(lái)所謂"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執行的每一環(huán)節都設置有利于廉潔的程序和要求，把腐 敗機會(huì )降低到最低限度。行動(dòng)形成習慣，有的人其處事習慣容易導致腐 敗滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被腐 敗打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無(wú)論是個(gè)體，還是公民全體，對腐 敗的抵制和排斥都要通過(guò)行動(dòng)才能作用于全社會(huì )。個(gè)體的廉潔素養首先體現他對腐 敗所持有的態(tài)度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養。國際輿論對我國近期對國內高級干部腐 敗的嚴厲查處予以好評，認為體現了在打擊腐 敗方向國家和執政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動(dòng)才是最有說(shuō)服力的，一切素養必須通過(guò)行動(dòng)深以體現。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡(jiǎn)樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著(zhù)應對；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
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