關(guān)于烏鎮導游詞

　　烏鎮是浙江的一個(gè)水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。

　　據譚家灣古文化遺址的考證表明大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。

　　那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。

　　唐時(shí)，烏鎮就隸屬蘇州府。

　　唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱(chēng)呼。

　　烏鎮稱(chēng)“鎮”的歷史可能從此開(kāi)始。

　　烏鎮為何稱(chēng)為烏鎮呢?原因有很多，最為真實(shí)的原因是烏鎮的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周?chē)�高，所以古時(shí)叫做“烏墩”。

　　后來(lái)唐代是正式建鎮，所以稱(chēng)為烏鎮。

　　烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。

　　河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合并，統稱(chēng)為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到烏鎮有一家小糕餅店，是一戶(hù)姓方的人家開(kāi)的。

　　起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來(lái)賣(mài)，后來(lái)，他們生下一男一女，靠這小本買(mǎi)賣(mài)難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)酥糖來(lái)賣(mài)。

　　他們仿造酥糖的配料，用炒過(guò)的面粉，熬過(guò)的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。

　　由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財源茂盛，鎮上的同行十分眼紅。

　　為了保住自己的財源，夫妻倆對酥躺的制作方法嚴格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因為女兒將來(lái)要出嫁，制餅方法就會(huì )傳出去了。

　　眼見(jiàn)得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。

　　有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說(shuō)姆媽叫她有事，嫂嫂一走開(kāi)，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。

　　她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣(mài)不出去，出出自己心里那口氣。

　　哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來(lái)的小酥餅銷(xiāo)路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。

　　店主人二丈金剛摸不著(zhù)頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機一動(dòng)，借題發(fā)揮，說(shuō)這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

　　這一來(lái)，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是我們?yōu)蹑偟膫鹘y糕餅。

　　您在這里不僅可以觀(guān)看其整個(gè)制作過(guò)程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還可以戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?

　　接著(zhù)我們來(lái)到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現場(chǎng)雕刻。

　　東陽(yáng)木雕名聲遠播，為浙江三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著(zhù)淡淡的木香，給人一種傳統、樸素的美。

　　旁邊熱氣騰騰的是烏鎮的青團了，它是用南瓜的葉子揉著(zhù)米粉做成的，中間包著(zhù)豆沙的陷，感覺(jué)可是非常誘人的噢!

　　再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線(xiàn)籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。

　　安置在現代的居室里也是很有意味的。

　　如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設計一個(gè)物品現場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!

　　在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設計而成的，所以每一件作品都是獨一無(wú)二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?

　　這是一間制作湖筆的小作坊。

　　湖州是“湖筆”的發(fā)源地在歷史上烏鎮曾一度隸屬于湖州府烏程縣。

　　湖筆始創(chuàng )于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨特的民間手工制筆工藝傳統。

　　它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過(guò)手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟，書(shū)寫(xiě)得心應手，是為“毛穎”之冠。

　　如果您喜歡書(shū)法繪畫(huà)的話(huà)，相信您一定能在這里找到一支稱(chēng)心如意的筆。

　　來(lái)到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車(chē)木和磨制梳子的作坊等。

　　除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對烏鎮的傳統手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

　　江南木雕館

　　各位領(lǐng)導接下來(lái)我們要來(lái)到的是江南木雕館。

　　進(jìn)門(mén)首先看到的是一對紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。

　　這類(lèi)柱子在古代被稱(chēng)為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。

　　舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對柱子便是置于中堂兩側。

　　由于柱子價(jià)值極高，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還。

　　走過(guò)天井看到的院落當地人稱(chēng)為百花廳。

　　長(cháng)窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱(chēng)它為百花廳是毫不夸張的。

　　廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。

　　垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。

　　廳中陳列的是一根巨大的掮梁。

　　原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(cháng)的香樟木雕刻而成。

　　所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。

　　郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。

　　上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。

　　跨過(guò)一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。

　　這兩根柱子直徑5米，需三人才能合抱。

　　兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。

　　另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。

　　這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類(lèi)似于中國的石獅子。

　　據說(shuō)，此柱可能于徐州一帶，據載在古代中國，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數民族從南方往北遷徙過(guò)程中，保留了古老的本民族傳統風(fēng)俗，并與當地人格格不入。

　　這兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。

　　在回過(guò)頭可以看到的是天花板，我們是看它的貼粘技術(shù)，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的，當中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。

　　在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品。

　　看完以后我們可以往旁邊的過(guò)道出去。

　　余榴梁錢(qián)幣館

　　走過(guò)東大街，我們將要參觀(guān)的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢(qián)人”的余榴梁先生的錢(qián)幣館。

　　余榴梁1942年出生于烏鎮，現在上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國家和地區的錢(qián)幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢(qián)1100多種，他的家猶如一座“萬(wàn)國銀行”。

　　余先生與錢(qián)幣結下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當時(shí)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是大有關(guān)系。

　　1960年當時(shí)18歲的他了上海江南造船廠(chǎng)在廠(chǎng)內開(kāi)辦的鑄造專(zhuān)業(yè)技校學(xué)習后，他便漸漸對錢(qián)幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢(qián)幣而且也研究錢(qián)幣，成為了錢(qián)幣收藏界的佼佼者。

　　近年被評為“全國十佳收藏家”之一。

　　展廳所陳列的是中國花錢(qián)，即古時(shí)的紀念幣在收藏過(guò)程中，他不僅深入閱讀在研究有關(guān)錢(qián)幣方面的著(zhù)作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書(shū)籍。

　　收藏、閱讀、研究三結合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫(xiě)論文500多篇，專(zhuān)著(zhù)10多部，其中《中國花錢(qián)》是我國第一本“花錢(qián)”專(zhuān)集，彌補了這一領(lǐng)域研究的空白。

　　在這展出有一枚是古錢(qián).，十分珍貴，南宋時(shí)期的大宋河山，是開(kāi)爐錢(qián)中的一種。

　　開(kāi)爐錢(qián)是指歷代錢(qián)局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀念性質(zhì)的錢(qián)幣。

　　發(fā)行數量相當少，江南地區偶而有所發(fā)現，但從來(lái)沒(méi)有批量發(fā)現。

　　據傳“大宋河山”當時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終。

　　在櫥壁上所展示的是民國時(shí)期軍閥割據的紙幣，省內內部發(fā)行所用，出省就毫無(wú)價(jià)值，相當于地方糧票的作用。

　　其中有一張面額最大的紙幣，銀行發(fā)行的六千萬(wàn)元，但當時(shí)只可換來(lái)一個(gè)大餅，可嘆民國時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值。

　　 當然，余先生的貨幣總價(jià)值達360多萬(wàn)元。

　　因此亦被稱(chēng)為“江南有錢(qián)人”。

　　茅盾故居

　　烏鎮的名人很多，茅盾先生當屬首位。

　　接下來(lái)我們要來(lái)到的是茅盾故居了。

　　茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書(shū)院，另一個(gè)是故居了。

　　茅盾是我國現代文學(xué)史上杰出的作家、文藝理論家、文學(xué)翻譯家。

　　他以創(chuàng )造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國留下了1000多萬(wàn)字的不朽作品。

　　作為文學(xué)工，為我國現代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻。

　　新中國成立后，他被任命為文化部長(cháng)。

　　茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。

　　少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文。

　　這首先得歸于他的母親。

　　茅盾5歲時(shí)，母親就開(kāi)始向他教授當時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說(shuō)》和從《正蒙必讀》中抄下來(lái)的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節要》，也激發(fā)了他對文學(xué)的熱情。

　　茅盾的中學(xué)是在湖州、嘉興、杭州念的在1913年茅盾考入北京大學(xué)，1916年，畢業(yè)后上海商務(wù)印書(shū)館工作，復游歷日本，盡管行蹤杳遠，卻始終與故鄉保持著(zhù)較親密的關(guān)系。

　　在文學(xué)創(chuàng )作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮作小說(shuō)的故事，甚至到了不肯割?lèi)?ài)的程度。

　　在《子夜》、《林家鋪子》、《多角關(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說(shuō)中，我們都可以看到烏鎮的影子，讀到烏鎮的方言，聞到烏鎮的氣息。

　　首先進(jìn)來(lái)的是立志書(shū)院，坐落在茅盾故居的東側，最初由邑紳嚴辰于同治四年創(chuàng )建。

　　立志書(shū)院前起觀(guān)前街，后至觀(guān)后街，直落五進(jìn)。今天的書(shū)院基本保持了當時(shí)的面貌。大門(mén)的門(mén)楣上嵌著(zhù)“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進(jìn)得門(mén)來(lái)，穿越過(guò)道，就見(jiàn)一個(gè)小天井，內植桂花樹(shù)，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書(shū)人是一看就明白的。過(guò)天井是——講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當時(shí)的教學(xué)樓，名“籋云樓”，為山長(cháng)嚴辰所題�；H有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應，寓意顯然。立志書(shū)院門(mén)前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書(shū)院的附屬建筑，建于同治十年。此閣是烏鎮讀書(shū)人心目中的圣地，里面不僅奉祀著(zhù)主持文運科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會(huì )和科舉預考的場(chǎng)所。

　　接下來(lái)去參觀(guān)茅盾故居，書(shū)院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在在觀(guān)前街17號，四開(kāi)間兩進(jìn)兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買(mǎi)的，東面的先買(mǎi)，稱(chēng)“老屋”。西面的后買(mǎi)，叫“新屋”。門(mén)口高懸著(zhù)陳同志題寫(xiě)的“茅盾故居”匾額;穿過(guò)天井，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子，有門(mén)與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉后，曾在這里建了三間平房以度晚年。他逝世時(shí)便一直空著(zhù)。1933年，茅盾回鄉為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫(huà)了新房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來(lái)察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉，都住在自己設計的房子里，并從事寫(xiě)作，小說(shuō)《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書(shū)房里寫(xiě)的。到這邊茅盾故居也就參觀(guān)完了。

　　修真觀(guān)

　　各位領(lǐng)導，現在我們來(lái)到的就是烏鎮的中心廣場(chǎng)：修真觀(guān)廣場(chǎng)，它是舊時(shí)烏鎮的文化娛樂(lè )中心，人們迎廟會(huì )，看神戲的最好場(chǎng)所。這個(gè)戲臺就是修真觀(guān)的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到所以這里的人都稱(chēng)其為古戲臺，為市級文物保護單位。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。歇山頂式屋面，疊梁式結構，飛檐翹角，是江南水鄉典型的古建建筑。

　　現在，戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當地的地方戲曲：桐鄉花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來(lái)我們回頭看一下修真觀(guān)吧。修真觀(guān)最早建于北宋咸平元年，道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀(guān)。是江南的三大道觀(guān)之一，與蘇州玄廟觀(guān)和濮院翔云觀(guān)并稱(chēng)。據有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀(guān)有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設山門(mén)和戲臺后，修真觀(guān)的格局就基本定型了�，F在的修真觀(guān)，前為山門(mén)，中為東岳大殿，后為玉皇閣。

　　在這我想大家一定在奇怪為什么門(mén)口掛著(zhù)一個(gè)大算盤(pán)吧?您看這付對聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤(pán)就代表了老天爺的算盤(pán)�，F在請隨我進(jìn)內參觀(guān)。山門(mén)您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當于門(mén)神，日夜守衛著(zhù)修真觀(guān)。

　　修真觀(guān)您可能發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題，這也是修真觀(guān)的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。那么為什么會(huì )這樣呢?從理論上說(shuō)佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，時(shí)有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來(lái)這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來(lái)，也是很自然的。

　　過(guò)了山門(mén)的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們三位在道教中的地位是最高的。

　　第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì )舉行隆重的祭奠和廟會(huì )。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

　　現在在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。

　　第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀(guān)音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無(wú)上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(cháng)庚研究室創(chuàng )作的壁畫(huà)。這兩幅壁畫(huà)均高8米寬3米分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

　　翰林第

　　看完修真觀(guān)，接下去前往的是夏同善的翰林第。夏同善翰林第和皮影戲我們?yōu)蹑傇�有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱(chēng)之為肖家廳。肖家廳大門(mén)里的門(mén)檻很高，中間一節可卸下來(lái)，稱(chēng)為“德檻”�？邕^(guò)石板天井便是肖家的正廳在正廳匾額兩旁供奉著(zhù)的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

　　那么既然是肖家廳又怎么會(huì )變成夏同善的翰林第呢?原來(lái)肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過(guò)世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書(shū)頗豐，夏同善又酷愛(ài)讀書(shū)，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學(xué)問(wèn)大進(jìn)，科舉連連告捷在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

　　在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì )同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱(chēng)頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第�，F在我們就穿過(guò)這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱(chēng)“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著(zhù)“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過(guò)正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著(zhù)夏同善的塑像，當時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

　　在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過(guò)的房子，被稱(chēng)之為“白菜樓”。那么小白菜怎么會(huì )住在這里呢?據說(shuō)，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來(lái)面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問(wèn)她有什么要求，小白菜見(jiàn)裕親王問(wèn)就說(shuō)了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰(shuí)幫她洗清冤情，就服侍誰(shuí)一輩子。裕親王一聽(tīng)就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話(huà)已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)間必須是不見(jiàn)天日的，悄悄地去悄悄地回。據說(shuō)這里的后門(mén)與長(cháng)廊就是為了使小白菜“不見(jiàn)天日”而修筑的。

　　匯源典當行

　　匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng )建于清朝光緒年間，舊時(shí)烏鎮是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時(shí)達十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當行也曾消失了幾十年�，F因旅游的開(kāi)發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌�，F在就讓我們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒“當”字，這墻稱(chēng)之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因為當鋪是一件很沒(méi)有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見(jiàn)當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。

　　當鋪的柜臺特別高，有8米在古代的時(shí)候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達0米呢。那么您可能會(huì )奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們去里面看一下。

　　一進(jìn)門(mén)，我們便看見(jiàn)在西墻邊有一張特別的床，這便是卷當床，它是用來(lái)整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。

　　在這邊有一塊特別的木牌，被稱(chēng)之為望牌，其實(shí)就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是可以移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因為舊時(shí)典當物品最長(cháng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對應的字移過(guò)一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

　　中間這“天然幾”上供奉了三位財神。這三位當中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著(zhù)裝打扮便知他是一位文財神——增福。

　　這邊的這張桌子，我們稱(chēng)之為“管錢(qián)桌”，里面存放一些錢(qián)幣，用于支付典當物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當于現在的出納。坐的這個(gè)就稱(chēng)為錢(qián)榻，它即可以坐人而且還可以存放零錢(qián)。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當業(yè)中所獨有的一些帳簿。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開(kāi)的

　　再往里走就是一間首飾房了�？繅�這些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來(lái)存放一些金銀細軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類(lèi)似于流水帳一類(lèi)的帳目。

　　在這旁邊的樓梯下，是一個(gè)很深很暗的暗房，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉移。

　　沿著(zhù)樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當鋪中才能見(jiàn)到的神位。左邊的是火神，舊時(shí)主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神，“號”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當鋪還是不能養貓的噢!

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

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