2024年簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集69句
念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。下面是小編為大家準備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄69句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、人生就是從煩惱中走過(guò)，去尋找人生的智慧，去尋找人生的真諦。
2、真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應。
3、佛教導、鼓勵、激勸每一個(gè)人要發(fā)展自己，努力自求解脫；因為人的努力與才智，足可以自解纏縛。
4、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
5、時(shí)下的一些文青們，常會(huì )說(shuō)起水上之書(shū)，感慨生命的歷程就像在水面上 書(shū)寫(xiě)文字。若某個(gè)文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說(shuō)的中士聞道，也就是對禪的領(lǐng)悟達到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當下就是空， 連水紋平復的時(shí)間都沒(méi)有。佛性本具，生命本然，為何會(huì )有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見(jiàn)到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
6、必須通過(guò)不懈的實(shí)證，才能悟到佛法的真諦。
7、點(diǎn)燈點(diǎn)心燈，處處皆光明，學(xué)生準備好了，老師就會(huì )出現。你到了哪一級能量便與哪一個(gè)層次的老師有緣，一點(diǎn)也勉強不得，要知道你現在已經(jīng)達到什么層次，只要看你現在所從師的師質(zhì)與你當下看的什么書(shū)和交的什么朋友就知道了！我們在生活中所經(jīng)歷的一切好壞都是我們內在心智模式的放大和外延！
8、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會(huì )事事落空。
9、菩薩見(jiàn)外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
10、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
11、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權方便，為利他故，于諸性罪，少分現行，由是因緣，于菩薩戒無(wú)所違犯，生多功德�！镀兴_戒本》
12、若不計寒暑，朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無(wú)不成。
13、男人為陽(yáng)，女人為陰。所以大多數男人愛(ài)溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來(lái)與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì )愛(ài)上比自己強勢的女人，所以一個(gè)強勢的男人越有本事，他處的地勢越高，可以俯視的女人就越多，因為這世間處于弱勢的女人畢竟占多數。
14、禪并沒(méi)有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質(zhì)，禪自然也不離開(kāi)生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風(fēng)味。
15、世上唯一能給我們帶來(lái)長(cháng)久快樂(lè )的事，就是內在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無(wú)論高官厚祿，還是家財萬(wàn)貫，都無(wú)法保持永恒長(cháng)久的快樂(lè )。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
16、現在是電腦時(shí)代，人們習慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
17、人活在世上，往往有兩種狀態(tài)，一種是常常覺(jué)得時(shí)間緊迫，光陰像細沙一樣從指縫間滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一種是看破了生命的無(wú)常后歸于淡定與從容，美與丑、樂(lè )與憂(yōu)于他們而言都是一觸即破的氣泡，并不能給生活帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)的影響，云煙過(guò)眼，他們卻能夠從中明白生命的真諦。
18、超生脫死法門(mén)，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當，不可以情見(jiàn)夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì )。先須專(zhuān)求己過(guò)，無(wú)責人非，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)惡內省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤(pán)星認得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營(yíng)�？�。如眼目未明，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計，坐禪必墮暗證深坑，營(yíng)福必成魔加伴侶�？v�；垭p修，教觀(guān)并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無(wú)疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
19、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長(cháng)大后去各地學(xué)習、求法，沒(méi)有機會(huì )孝敬。記得，有一次我回家鄉看望母親時(shí)，媽媽對我說(shuō)："雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來(lái)好好地服務(wù)眾生，我就會(huì )心滿(mǎn)意足。"我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。
20、只要心是堅強的，外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼，因為優(yōu)勢和劣勢都是相對的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢變成優(yōu)勢。
21、世人常常在獲取名利之時(shí)喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權位，總有退位的一天，再多的金錢(qián)，也總有散去的一刻�？赐噶诉@一點(diǎn)，就能在高處不忘形，低處不消沉，無(wú)論富有還是窮困，都能保持平和之心。
22、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂(yōu)少。大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜，緣盡就放，隨方就圓，無(wú)處不自在。
23、只需靜下心來(lái)什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗還有得失，全然地相應就夠了，就這么簡(jiǎn)單！相信即天堂！
24、分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態(tài)；分享是一種關(guān)愛(ài)的情 懷，是一種奉獻的精神；分享是一種生活的藝術(shù)，是一種生存的智慧。
25、萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂(lè )人生所需要的一種精神。
26、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。
27、每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自己，就會(huì )把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動(dòng)力，我們一定要相信自己，做一顆明珠，而不是做糞土。
28、性格決定命運，一個(gè)人身上的習氣在某些時(shí)候會(huì )成就他的事業(yè)，但在某些時(shí)候卻成為一種致命弱點(diǎn)，讓他一敗涂地。而一個(gè)人在同一個(gè)地方跌倒過(guò)無(wú)數次尚不能吸取教訓，那他真是無(wú)藥可救了。
29、心無(wú)雜念、凡事樂(lè )觀(guān)、踏實(shí)做事，就會(huì )有智慧。
30、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對佛法有真實(shí)感悟，說(shuō)出來(lái)自然能感動(dòng)人；如果只是名相堆砌，那僅是知識，聽(tīng)的人只會(huì )覺(jué)得累，不會(huì )有感動(dòng)。
31、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無(wú)住，離住禪寂，禪性無(wú)生，離生禪想，心如虛空，亦無(wú)虛空之量。
32、如果你已經(jīng)結婚，最好是保持正常。你對真理的找尋應該是內在的。有時(shí)候，如果對方需要的話(huà)，一定要生氣！要吃醋！把人生當作游戲，扮演你應該扮演的角色。因為一旦你決定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責任！
33、安樂(lè )來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可貪戀；苦難來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可怨恨。對于 樂(lè )事不戀，對于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長(cháng)。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話(huà)，一定能得大受用。當你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候，便可以頂天立地了。
34、若猶聰明黠慧利根，能善分別，遠離善友，不聽(tīng)正法，不善思惟，不如法住，如是之人能斷善根�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷三十五，迦葉菩薩品
35、自卑是自己最大的殺手與敵人。
36、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書(shū)著(zhù)一份澄澈若水的禪心。
37、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個(gè)呢？人人都希望有好的名聲，樂(lè )意聽(tīng)到別人的贊美而非批評。有名聲的人振臂一呼，萬(wàn)人云集，那種成就感不是能用言語(yǔ)來(lái)形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰極限求名，還有人靠推銷(xiāo)自己求名。
38、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說(shuō)。
39、一句善意的話(huà)語(yǔ)可以給別人帶來(lái)莫大的鼓舞，點(diǎn)燃他人的自信，這便是善語(yǔ)的力量。
40、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。
41、人總有得意和失意的時(shí)候，一時(shí)的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調整過(guò)來(lái)，就很難再有得意之時(shí)。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂(lè )無(wú)憂(yōu)的境界。
42、征服百岳山，不如征服無(wú)明關(guān)。
43、不要把生活里的故事想像的多么復雜，生活樸素的不過(guò)就是一道平常的菜，快樂(lè )也罷，煩惱也罷，不過(guò)就是油燜茄子罷了。
44、佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見(jiàn)性，自?xún)羝湟�。因為心為諸法之本源，若人人修心正心，擴展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個(gè)體而家庭而社區而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結為"看山仍是山，看水仍是水"，這也正是人們對于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。
45、一個(gè)人大喜大悲時(shí)，要學(xué)會(huì )淡定，否則，激動(dòng)心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言："盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書(shū)。"也就是說(shuō)，極度歡喜時(shí)，不要許諾給別人東西；極度憤怒時(shí)，不要回復別人書(shū)信。為什么呢？"喜時(shí)之言，多失信；怒時(shí)之言，多失體。"
46、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。陌上流年，且吟且行，不去在意紛擾，不去憂(yōu)慮明日，放下一切執念，素心如簡(jiǎn)，待蓮花開(kāi)盡后，便是清歡。人生路上，遇見(jiàn)善良，學(xué)會(huì )付出；遇見(jiàn)微笑，學(xué)會(huì )分享；遇見(jiàn)坎坷，學(xué)會(huì )勇敢。
47、星云大師說(shuō)，他一生遭到無(wú)數誤解，他看報，別人說(shuō)：和尚也看報？他寫(xiě)字，別人驚訝：和尚也用鋼筆？他看時(shí)間，別人不滿(mǎn)：和尚也帶手表？他去講法，剛剛從車(chē)上下來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)人群驚訝聲：和尚居然坐汽車(chē)？星云大師不得不說(shuō)話(huà)，他說(shuō)：拜托，我要走著(zhù)來(lái)，一個(gè)星期也走不到……所謂人生，就是誤解途中的堅忍。
48、勇于接受別人的批評，正好可以修正自己的缺點(diǎn)。
49、微笑，一個(gè)平凡的動(dòng)作，一個(gè)神奇的表情，它能化解多年的積怨，它能改變坎坷的命運，它能傳遞友善的心意，它能構筑和平的橋梁，它能讓陰霾的天空出現燦爛的陽(yáng)光，它能像春雨一樣滋潤久旱的土地……
50、生活浩瀚如海，總會(huì )有波瀾、浪濤、暗礁，但是請別埋怨生活，因為生活本身是美好的，所有的障礙都在我們的內心里。
51、在人生的路上邁著(zhù)溫和而剛健的步伐，在漸進(jìn)中積累回憶和紀念，在沒(méi)有追悔的期待中完成行程。給自己的生活獻一枝花，讓我們的生活更加的愜意和灑脫，淡泊名利，與世無(wú)爭，珍惜眼前的一切，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天。用欣賞風(fēng)景的心情邁開(kāi)每一步，將陽(yáng)光或是風(fēng)雨都收進(jìn)背后的行囊，人生的旅程定會(huì )豐富而精彩。
52、要想破譯命運的密碼，就要把握好我們當下的每一個(gè)舉止動(dòng)念，積極的心態(tài)孕育成功的果實(shí)，消極的心態(tài)孕育失敗的萌芽。一個(gè)心胸狹窄，錙銖必較的人，他的命運一定會(huì )籠罩著(zhù)猜忌和苦難的陰云；一個(gè)樂(lè )觀(guān)豁達，生性開(kāi)朗的人，他必定快樂(lè )無(wú)邊，幸福無(wú)比。
53、幸福的根本在心，幸福是人內心的一種感覺(jué)，一股韌勁。相信在未來(lái)的日子里，我們還會(huì )在生活中不知不覺(jué)地發(fā)現，原來(lái)，有一種幸福叫守望，有一種幸福叫理解，有一種幸福叫包容……
54、在人生中，許多的沉浮與得失，并不是我們都能預料到的，很多的事情也并不是我們所能逃避的，無(wú)論是努力還是放棄，無(wú)論是愿意還是排斥，人生總會(huì )有許多的不盡人意，或多或少的遺憾點(diǎn)綴了生命旅途的風(fēng)景。既然如此，我們還是坦然地面對為好，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，那我們就已經(jīng)享受了人生的樂(lè )趣！
55、當面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤�！鯂S《蝶戀花》
56、�；垭p增，吉祥如意。
57、那些真實(shí)存在過(guò)的東西啊，哪那么容易去逃避。
58、一個(gè)人曾經(jīng)遭受的挫折無(wú)助于其成長(cháng)，而是讓他在黑暗的迷宮中和苦難的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自憐，甚至怨天尤人，對社會(huì )充滿(mǎn)誤解和仇恨，對自己也喪失了信心，于是拒絕一切援助之手，放縱人生，自甘墮落，把生命的最后一縷光亮推出心門(mén)之外。
59、佛曰：在順境中修行，永遠不能成佛。
60、佛曰：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
61、假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
62、出口即錯。人曰：說(shuō)錯即對。
63、守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
64、從前心隨感官的刺激而必須恣欲，身隨著(zhù)欲望的追尋而無(wú)止息�，F在我知道要切除外在感官的誘惑，靜心觀(guān)照自己，使自己成為身心的主人。
65、覺(jué)悟了的智者們深知這個(gè)道理，他清醒地保有自己，不隨欲望情緒起伏，因此他成為自己的主人、生命的主人，他變成真正快樂(lè )的人��！
66、朱元璋謂學(xué)書(shū)須是專(zhuān)一于是，更無(wú)余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專(zhuān)攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大�！彸卮髱�
67、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取。
68、我們每一個(gè)人這一生都會(huì )扮演著(zhù)各種角色，重要的不是我們在扮演著(zhù)什么臉色，做著(zhù)什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開(kāi)，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。
69、認清自己的價(jià)值觀(guān)，不浮不躁，時(shí)刻保持清醒，堅定自己的信念，放寬心態(tài)，平常心對待。
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