李小龍的語(yǔ)錄（精選150句）

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的李小龍的語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　1、讓我們暫且不談成仙成圣的話(huà)題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會(huì )蘇醒過(guò)來(lái)，回到自身這一邊來(lái)。

　　2、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自己和動(dòng)作之間留下任何空隙。

　　3、沉思意味著(zhù)實(shí)現人的"不動(dòng)心"的本性，意味著(zhù)不受現象的限制。鎮定自若意味著(zhù)內心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動(dòng)心"的境界。

　　4、人應該活得像水一樣，可以適應和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。

　　5、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見(jiàn)"。

　　6、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我：其中有深意。

　　7、保持警覺(jué)意味著(zhù)"嚴肅認真"，"嚴肅認真"意味著(zhù)虔誠和真實(shí)，只有保持真誠，才能達到"與道為一"的境界。

　　8、人與人之間千差萬(wàn)別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當我們面對能考驗生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應。

　　9、生命是寬廣的，毫無(wú)限制的——它沒(méi)有界線(xiàn)，沒(méi)有疆域。

　　10、自欺欺人的心靈無(wú)論在智力上還是在效率上都會(huì )給人造成沉重的負擔。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。

　　11、最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。

　　12、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì )阻止思想的流暢。

　　13、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。

　　14、在驕傲中隱匿著(zhù)恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自己的排斥。

　　15、一旦能超越任何系統之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會(huì )受任何形式所縛的。

　　16、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。

　　17、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

　　18、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡(jiǎn)單的動(dòng)作中，正因是這樣；他們卻不能見(jiàn)之。

　　19、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

　　20、只有理想而無(wú)方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

　　21、倘內心無(wú)任何固守僵結，則外在的事物自會(huì )開(kāi)敞出現。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應時(shí)卻恰似回聲般。

　　22、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。

　　23、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著(zhù)，而系一直線(xiàn)朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線(xiàn)是兩點(diǎn)之間最短的距離。

　　24、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運用自如。四肢一以不可視見(jiàn)的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。

　　25、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

　　26、我認為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。

　　27、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好，亦無(wú)所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。

　　28、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò)，我想你們也不大相信。我正當壯年，又非圣人，如果一個(gè)非常性感的女人抱著(zhù)我，你想，這時(shí)候我會(huì )不會(huì )動(dòng)心呢？我承認我喜歡過(guò)很多女人，但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達。

　　29、截拳道包羅萬(wàn)象，但不被萬(wàn)象所包羅！

　　30、截拳道沒(méi)有準備好的課程，而且也無(wú)此需要。

　　31、截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

　　32、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過(guò)來(lái)。

　　33、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬(wàn)不要以為手指就是球，更不要過(guò)于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來(lái)能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

　　34、功夫是一種特殊的技巧，與其說(shuō)是一種體力活動(dòng)或自我防衛手段，不如說(shuō)是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來(lái)說(shuō)，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過(guò)求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

　　35、不是因為熱，我們才出汗，出汗本身就是熱。

　　36、習武之人推動(dòng)了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì )冒險去用自己的行為來(lái)干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當他個(gè)人的自負和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達到了"無(wú)為"的最高境界。

　　37、對手的力量對我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再沒(méi)有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。

　　38、成熟是從依賴(lài)環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動(dòng)依賴(lài)的環(huán)境，而不是調動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結果是遇到了問(wèn)題的癥結點(diǎn)或陷入僵局。

　　39、"無(wú)為"并不是真的什么都不做，而是明心見(jiàn)性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫里的"無(wú)為"意味著(zhù)自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。

　　40、我絕不會(huì )說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì )承認我是第二。

　　41、武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷，以不變應萬(wàn)變。

　　42、真實(shí)的觀(guān)察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見(jiàn)，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

　　43、生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。

　　44、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常不斷地保持心靈純潔，他的心中只有一個(gè)堅定的目標--如何搏擊。對此，他必須排除阻礙其前進(jìn)道路上的障礙，無(wú)論是感情上的、身體上的或是知識上的。

　　45、我首先是一個(gè)技擊家，而后才是演員。

　　46、以無(wú)法為有法，以有限為無(wú)窮，是為武術(shù)最高境界！

　　47、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“領(lǐng)導”自己向準確的途徑邁進(jìn)。所以，人應當一直地保持自己的尊嚴。

　　48、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過(guò)程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來(lái)去尋找真相，我既不盲從于你，也不去影響你。

　　49、你的對手在這世界上只有一個(gè)：只有你自己。

　　50、一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng )造自己的機會(huì )，甚至可以創(chuàng )造自己的天才！

　　51、好斗招致身心疲憊，驕傲導致失敗，暴行將以被擊敗而告終。

　　52、僅學(xué)習某門(mén)派某人之機巧，即便施展至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)醒，而非以做觀(guān)點(diǎn)上的俘虜。

　　53、光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。

　　54、沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

　　55、保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。像水一樣吧，我的朋友。

　　56、未經(jīng)真實(shí)搏擊訓練的習武者，就好像一個(gè)沒(méi)有下過(guò)水的陸上習泳者。

　　57、世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻可以穿透最為堅挺的東西，可以存在于任何空間，沒(méi)什么可能超出它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說(shuō)弱能勝強，柔可克剛。

　　58、如果只是隨著(zhù)傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

　　59、只有當一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應所有的風(fēng)格。

　　60、那些懷著(zhù)信心去追求卓越的人，靈性將會(huì )在奮進(jìn)堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時(shí)，定能見(jiàn)到自己的真貌。

　　61、所謂成熟是指自己最深的覺(jué)悟，而非以做觀(guān)念上的俘虜。

　　62、如果人類(lèi)能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話(huà)，這是可以決定他未來(lái)的命運，如果自己的能力不及而勉強從事的話(huà)，結果只有破壞，浪費時(shí)光。

　　63、讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

　　64、清空你的杯子，方能再行注滿(mǎn)，空無(wú)以求全。

　　65、知識是由積累結論而來(lái)，而求知是一永不停止的動(dòng)作。學(xué)習并非知識之積累，而是一求知的行為，是無(wú)止境的。

　　66、截拳道并非僅僅是一種傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

　　67、聰明的人從愚蠢的問(wèn)題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。

　　68、生，就是一個(gè)等待死亡的過(guò)程。

　　69、寧靜的狀態(tài)是不刻意強求，"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。

　　70、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價(jià)值。

　　71、沒(méi)有暗的星星，就沒(méi)有明亮的星星，沒(méi)有星空周?chē)�的黑暗，也就沒(méi)有星星的明亮。

　　72、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我：其中有深意。

　　73、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。

　　74、心靈應該不受外在世界的影響，在各種現象中毫無(wú)羈絆地自然而為。

　　75、虛無(wú)（空），是不會(huì )受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì )突然折斷。

　　76、若要死后不朽，首先要活的精彩。

　　77、動(dòng)中有靜，緊張中有放松，眼觀(guān)六路而又鎮定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡(jiǎn)言之，像嬰兒一樣天真無(wú)邪，同時(shí)擁有完全成熟心靈的計謀和最敏銳的智慧。

　　78、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì )阻礙到我們學(xué)習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。

　　79、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

　　80、根據我的親身觀(guān)察，我深信，只有絕對的誠實(shí)和直接的自我拷問(wèn)，才能讓我們獲得真正的頓悟。

　　81、最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。

　　82、"本真"意味著(zhù)意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見(jiàn)和復雜性的羈絆。

　　83、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專(zhuān)注的心靈。惟有處于知覺(jué)狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺(jué)是無(wú)所不包括的。

　　84、一個(gè)受迷惑的心靈系智識受過(guò)分重負之影響，因此它無(wú)法不停止或反應出自我的移動(dòng)。

　　85、截拳道并非建立在技巧或說(shuō)教的基礎上的，它只是表現真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時(shí)，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無(wú)形的形，又適于所有的形。只是個(gè)名稱(chēng)罷了。

　　86、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

　　87、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自己，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂(lè )與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自己存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。

　　88、一旦有人妄說(shuō)截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷！消除掉這虛有的名稱(chēng)，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱(chēng)罷了！

　　89、保持的空靈之心，無(wú)形，無(wú)法、就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。

　　90、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺(jué)意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。

　　91、武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應萬(wàn)變。

　　92、洞悉外在形勢而無(wú)所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

　　93、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

　　94、精神無(wú)疑的是我們存在的控制因素。此不可見(jiàn)的權位控制了我們在外界情況發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的，永無(wú)止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

　　95、只有理想而無(wú)方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

　　96、我所有的觀(guān)念都是武術(shù)中學(xué)到的。

　　97、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。

　　98、倘內心無(wú)任何固守僵結，則外在的事物自會(huì )開(kāi)敞出現。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應時(shí)卻恰似回聲般。

　　99、心靈的偏狹意謂著(zhù)心靈的凍結。一但停止其必需的自由流動(dòng)性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

　　100、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會(huì )于己最不盼求之時(shí)到來(lái)。

　　101、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。

　　102、并無(wú)固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。

　　103、欲解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

　　104、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著(zhù)，而系一直線(xiàn)朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線(xiàn)是兩點(diǎn)之間最短的距離。

　　105、不為任何依戀，執若所限系人之自然天性。能永不止向前；過(guò)去、現在、將來(lái)的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。

　　106、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的，只能從人類(lèi)的靈魂中發(fā)射出來(lái)。

　　107、無(wú)教化并非真意味著(zhù)未受教化，無(wú)教而教是意義深遠的。無(wú)形的形并非真意味著(zhù)一無(wú)形式，無(wú)形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達的境界。

　　108、拳術(shù)的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，并且還發(fā)要下過(guò)許多自省的功夫。

　　109、掌握截拳道并不意味著(zhù)增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。

　　110、我們對自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

　　111、習武之人推動(dòng)了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì )冒險去用自己的行為來(lái)干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當他個(gè)人的自負和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達到了"無(wú)為"的最高境界。

　　112、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達不到某種終極目的。

　　113、成熟是從依賴(lài)環(huán)境，發(fā)展到自立的過(guò)程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動(dòng)依賴(lài)的環(huán)境，而不是調動(dòng)他的潛能。在角色扮演中，人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境，結果是遇到了問(wèn)題的癥結點(diǎn)或陷入僵局。

　　114、以無(wú)法為有法，以有限為無(wú)限，是為武術(shù)最高境界！

　　115、清空你的杯子，方能再行注滿(mǎn)，空無(wú)以求全。

　　116、別人告訴我說(shuō)一個(gè)天才可以制造自己的機會(huì )，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng )造自己的機會(huì )，甚至可以創(chuàng )造自己的天才！

　　117、我絕不會(huì )說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì )承認我是第二。

　　118、光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。

　　119、總是有人跑來(lái)問(wèn)我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說(shuō)：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì )說(shuō)我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�

　　120、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。

　　121、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。

　　122、有時(shí)，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì )拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了�？偫ǖ卣f(shuō)，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

　　123、一般人最大的通病便是太自滿(mǎn)，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無(wú)厭，毫無(wú)自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無(wú)法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。

　　124、我們?yōu)槭裁磿?huì )害怕？這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì )畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時(shí)，不論有無(wú)價(jià)值，我們都不會(huì )畏縮。

　　125、想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現自己的才干，同時(shí)你會(huì )懂得和洽地與人相處。

　　126、讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

　　127、世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒(méi)有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說(shuō)弱能勝強，柔可克剛。

　　128、我首先是一個(gè)武術(shù)家，然后才是演員

　　129、僅學(xué)習某門(mén)派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以做觀(guān)念上的俘虜

　　130、有記者問(wèn)他假如他與美國拳擊手對壘結果會(huì )怎么樣他的回答是：“如果按照拳擊的規則，我不見(jiàn)得能贏(yíng)他；如果按照武術(shù)的規則，他不見(jiàn)得能贏(yíng)我。這樣的比試，就如同一個(gè)文人和一個(gè)武人同時(shí)比武或同時(shí)比寫(xiě)文章�！�

　　131、人，活著(zhù)的人，創(chuàng )造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。

　　132、如果知識隨著(zhù)傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

　　133、學(xué)習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習是一種過(guò)程，永遠不終止的發(fā)掘！

　　134、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達的藝術(shù)。

　　135、當一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無(wú)形之形。這種成長(cháng)，成熟的過(guò)程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應所有的風(fēng)格。

　　136、截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。

　　137、空，因其一無(wú)所有而無(wú)所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

　　138、假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。

　　139、如果人類(lèi)能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話(huà)，這是可以決定他未來(lái)的命運，例如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達到偉大的成就。不過(guò)無(wú)論參與哪一種藝術(shù)，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門(mén)藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話(huà)，結果只有破壞，浪費時(shí)光，更談不上什么創(chuàng )造和建設了。

　　140、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì )阻礙到我們學(xué)習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。

　　141、欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門(mén)派的觀(guān)念，拋卻偏見(jiàn)，愛(ài)憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀(guān)察事物。

　　142、武術(shù)，就是要誠實(shí)的表達自己，不自欺欺人，而這是非常困難。

　　143、對某件事視作毫無(wú)價(jià)值，也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時(shí)，這同樣是勇敢的表現；但是如果對某件事束手無(wú)策的話(huà)，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

　　144、人不了解自己時(shí)是最糟糕的。

　　145、所有形式的知識最終意味著(zhù)自己的認知。

　　146、自覺(jué)與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存作為一個(gè)真正的生存的人。

　　147、學(xué)習技巧之當時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(cháng)自己，且更要學(xué)習和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。

　　148、一切均需求真，一切皆是空的。

　　149、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過(guò)程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來(lái)去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現實(shí)起開(kāi)始研究每一件事，我會(huì )更滿(mǎn)足。

　　150、我無(wú)法教你，只能幫助你研究你自己。沒(méi)有什么特別的。

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