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【熱門(mén)】禪意的語(yǔ)錄合集89條
正的歡喜，不在于擁有多少，而是有愛(ài)。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄89條,供各位參考。
1、善良如雪蓮，圣潔高雅。善良像陽(yáng)光，溫暖明媚，成為人生最溫暖的底色。種善因，得善果，從花開(kāi)到結果，隔著(zhù)的只是一個(gè)茂盛的等待，善有善報，永不過(guò)期。種下善良，總會(huì )有秋收的季節，種下美好，總會(huì )有幸福的回報，善有善報，即是故事的開(kāi)始，也是故事的結局。
2、一個(gè)人是否滿(mǎn)意自己的生活，和擁有多少物質(zhì)不能直接畫(huà)上等號。欲求不滿(mǎn)時(shí)，快樂(lè )會(huì )變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會(huì )得到十分回報。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進(jìn)取會(huì )變得沒(méi)有任何意義。
3、人生很難，不要為難自己，灑脫一些；人生很苦，不要辜負自己，糊涂一些；人生很累，不要勉強自己，樂(lè )觀(guān)一些；人生不平，不要苛求自己，寬懷一些。人生苦短難過(guò)百，何必長(cháng)懷千年愁，愛(ài)人愛(ài)己愛(ài)生活，坎坷人生隨緣過(guò)。
4、讓別人舒服，你就是經(jīng)營(yíng)者；別人讓你舒服，你就是消費者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰；敢聽(tīng)真話(huà)，需要勇氣；敢說(shuō)真話(huà)，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。
5、時(shí)下的一些文青們，常會(huì )說(shuō)起水上之書(shū)，感慨生命的歷程就像在水面上 書(shū)寫(xiě)文字。若某個(gè)文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說(shuō)的中士聞道，也就是對禪的領(lǐng)悟達到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當下就是空， 連水紋平復的時(shí)間都沒(méi)有。佛性本具，生命本然，為何會(huì )有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見(jiàn)到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
6、唯欲利人者，正成就其自利；而唯欲自利者，乃適所以自害也。
7、放下下執著(zhù)，則與氣無(wú)處不在。
8、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規定念完才有飯吃。
9、一個(gè)人在生活中能做到平靜無(wú)為，對任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達到"日日是好日"的理想狀態(tài)。平靜無(wú)為不是叫人一無(wú)所爭，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。
10、我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿(mǎn)了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿(mǎn)了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來(lái)，清空歸零，打開(kāi)自己，這樣才能得到最大的收獲。
11、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。
12、我們本來(lái)都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過(guò)了社會(huì )磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當我們停下腳步反省的時(shí)候，我們卻會(huì )悲哀 地發(fā)現，我們已經(jīng)不再是以前的那個(gè)自己了。
13、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力，會(huì )反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。
14、比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒(méi)有留下任何果實(shí)而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛(ài)情上虛度，沒(méi)有絲毫獲得內心的覺(jué)悟，這是否讓人覺(jué)得非�？杀�？
15、心性本清凈，不可得思議，是如來(lái)妙藏，如金處于礦。
16、我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事，喜歡和什么人接觸，喜歡以何種方式處世，這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著(zhù)我們的一生，伴隨著(zhù)我們的成功與失敗。所謂"成也蕭何，敗也蕭何"。我們身上的特質(zhì)往住在某些時(shí)候會(huì )決定我們是否能成功，但當成功后，這種特質(zhì)在某個(gè)階段卻又成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。
17、通途法門(mén)，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門(mén)，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來(lái)莊嚴、完善人格。
18、禪宗、密宗是非常正宗的法門(mén)，其最高境界都提倡不立文字。但沒(méi)證悟這種境界的人，必須先通過(guò)文字來(lái)學(xué)習佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著(zhù)這種旗號來(lái)弘揚佛法，所作所為一定會(huì )與佛法相違。
19、成就一切智，入于深法海。
20、佛祖說(shuō)："他非我不非，我非自有過(guò)。"常言說(shuō)："靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。"故恒觀(guān)自身，勤斷己過(guò)是菩薩行�！罘宸◣�
21、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(cháng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養花種竹必自安樂(lè )；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè )，吃些淡味自無(wú)憂(yōu)；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
22、顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅。種種逆境，可動(dòng)心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二
23、我們?yōu)槭裁匆扌�？佛陀在�?jīng)典中說(shuō)得很清楚：如果我們的心向善的話(huà)，所說(shuō)的言語(yǔ)、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話(huà)，所說(shuō)的言語(yǔ)、所做的行為都會(huì )成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂(lè )還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來(lái)決定。
24、當我看到每一片樹(shù)葉時(shí)，感到既炊喜又悲傷！
25、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。
26、一休萬(wàn)休，人生才能真正解脫重負。
27、在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。所以， 多說(shuō)話(huà)不如少說(shuō)話(huà)，少說(shuō)話(huà)不如實(shí)修。說(shuō)話(huà)前你是話(huà)的主人，說(shuō)話(huà)后你是 話(huà)的仆人。話(huà)未出口由你控制，話(huà)已出口不由你控制。每句話(huà)都是一個(gè)因 地，因地已種下種子，就等著(zhù)接受果報了。好話(huà)有好報，惡話(huà)有惡報。所 以做話(huà)的主人時(shí)要明了，好好掌控，做話(huà)的仆人時(shí)，更應明了，因為這時(shí)，自己已經(jīng)處于被動(dòng)。
28、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。
29、賭書(shū)潑茶，倚樓聽(tīng)雨，日子清簡(jiǎn)如水。禪的時(shí)光，總是寂靜無(wú)聲。窗外風(fēng)云交替，車(chē)水馬龍，內心安然平與，潔凈無(wú)物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
30、佛言：人從愛(ài)生憂(yōu)，從憂(yōu)生怖。若離于愛(ài)，何憂(yōu)何怖？《四十二章經(jīng)》
31、將來(lái)之世，多有比丘貪惑供養，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當久存�！跺犬敱惹鹫f(shuō)當來(lái)變經(jīng)》
32、夜晚過(guò)去，早晨才剛剛開(kāi)始，猶如感恩節已經(jīng)過(guò)去，感恩才 剛剛開(kāi)始。早晨的如期君臨是對她的追隨者的感恩，我們早起是對早 晨的無(wú)私給予的感恩。感恩晨曦，因為光明的給予；感恩朝霞，因為 燦爛的給予；感恩光明和燦爛，因為希望和愛(ài)的給予；感恩希望和 愛(ài)，因為希望和愛(ài)給了我們前行的活力與激情。
33、人無(wú)事也要尋覓一點(diǎn)愁怨，更何況有事時(shí)？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。
34、弟子問(wèn)："聽(tīng)說(shuō)誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬(wàn)卷《金剛經(jīng)》也沒(méi)有用！"
35、佛體本無(wú)為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。
36、慈悲心要如天地寬、日月明。
37、有智之人若遇惡罵，當作是念：是罵詈字，不一時(shí)生，初字出時(shí)，后字未生，后字生已，初字復滅。若不一時(shí)，云何是罵？直是風(fēng)聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰(shuí)當受罵？然彼罵者，即是風(fēng)氣。風(fēng)亦二種：有內，有外。我于外風(fēng)都不生瞋，云何于內而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實(shí)，二者虛。若說(shuō)實(shí)者，實(shí)何所瞋？若說(shuō)虛者，虛自得罵，無(wú)預我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
38、有眾生相即有眾生見(jiàn)。
39、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺(jué)它，明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。
40、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會(huì )被名韁利鎖縛��；斤斤計較褒貶毀譽(yù)，必會(huì )患得患失。野心勃勃、貪得無(wú)厭、爭權奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著(zhù)煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
41、生活中我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)某個(gè)人看上去"財大氣粗"，實(shí)質(zhì)上應該反過(guò)來(lái)講，"氣粗則財大"！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數，決定他能走多遠。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大��！
42、有些事情可以堅決不做，有些面子卻一定要給。因為中國是個(gè)面子社會(huì )，你要是老是駁人家面子，離被打人另類(lèi)就不遠了。這不是世故，是洞世。
43、要讓學(xué)生對讀書(shū)發(fā)生興趣，教師先要熱愛(ài)讀書(shū)，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過(guò)說(shuō)教。我認為一所學(xué)校愛(ài)讀書(shū)的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。
44、世間一切皆如過(guò)眼云煙，生活不過(guò)是彈指一揮的區區數十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們在懷疑中尋找生存的理由，尋來(lái)尋去，卻仍舊迷茫。
45、于眾生田中，下佛種子，發(fā)菩提芽。
46、每個(gè)人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛(ài)美，首先要養護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時(shí)美時(shí)丑，有時(shí)可愛(ài)，有時(shí)可厭，難以保持一個(gè)穩定而美好的形象。只有萬(wàn)緣放下，心系當下，"于現前而活"，才能保持一個(gè)穩定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
47、我們生活在五光十色的大干世界中，難免會(huì )有這樣或那樣的不如意、不順心，會(huì )有各種各樣令人頭疼的問(wèn)題，但人生就是這樣，有喜有憂(yōu)、有得有失。一切都平平穩穩、一帆風(fēng)順，只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上，我們如果能夠泅渡內心的冰河，拋下苦悶，堅信自己的能力，讓生命的內在充滿(mǎn)意義，就一定能夠化解與消釋所有的困難與不幸，我們的生命之旅就會(huì )更加順暢，我們的人生也會(huì )更加開(kāi)闊。
48、凡事看淡點(diǎn)看開(kāi)些，順其自然，無(wú)意于得，就無(wú)所謂失。人生，看輕看淡多少，痛苦就遠離你多少。生活猶如萬(wàn)花筒，喜怒哀樂(lè )，酸甜苦辣，相依相隨，無(wú)須過(guò)于在意，人生如夢(mèng)，要試著(zhù)看淡一切。
49、耐心等待，最終便能有所收獲。
50、佛學(xué)里把這個(gè)世界叫做"娑婆世界"，翻譯過(guò)來(lái)便是能容納許多缺陷的世界。這個(gè)世界本來(lái)就是有缺憾的，沒(méi)有缺憾就不會(huì )被稱(chēng)為"人世間"。
51、正如神秀大師說(shuō)過(guò)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，保存心態(tài)的寬松，簡(jiǎn)化生活的負累，多少爭執成一笑，人生深刻在心平。
52、一念起，萬(wàn)水千山；一念滅，滄海桑田。人生是多么地無(wú)常，花開(kāi)尚需春風(fēng)來(lái)，花落不過(guò)雨一場(chǎng)。緣來(lái)時(shí)，萬(wàn)水千山總是情；緣散處，滄海桑田一夜間。細數人間煙火，愛(ài)恨不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，讓心事悉數沉淀，讓理想再次放飛。無(wú)常的人生，自己才是永恒的不離不棄。
53、頓珠法師：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望來(lái)生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭，收獲一個(gè)好的行為：種下一個(gè)好的行為，收獲一個(gè)好的習慣；種下一個(gè)好的習慣，收獲一個(gè)好的性格；種下一個(gè)好的性格，收獲一個(gè)好的命運。
54、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè )；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè )；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì )自得其樂(lè )。不要拿別人的錯誤來(lái)懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時(shí)，自己也會(huì )再受到傷害；不要拿自己的錯誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
55、不去抱怨，也不值得抱怨，這個(gè)世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會(huì )使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個(gè)社會(huì )，都有不公不平，怨恨，會(huì )使你失去包容。
56、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態(tài)去面對這生活，而不是依靠對生活的后知后覺(jué)。
57、當一個(gè)人生活枯燥的時(shí)候——別忘了用心體會(huì )是一種習慣。當一個(gè)人人生乏味的時(shí)候——別忘了培養幽默是一種習慣。當一個(gè)人體力日差的時(shí)候——別忘了運動(dòng)健身是一種習慣。當一個(gè)人工作疲憊的時(shí)候——別忘了認真休息是一種習慣。當一個(gè)人孤傲狂放的時(shí)候——別忘了感恩惜福是一種習慣。
58、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相見(jiàn)。人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅強。有些機會(huì )，因瞬間猶豫，擦肩而過(guò)；有些緣分，因一時(shí)任性，指間滑落；有些感情，因一時(shí)沖動(dòng)，遺憾終生；凡事好好珍惜莫輕易言棄，愿體味幸福完美人生。
59、與其相見(jiàn)，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。
60、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
61、人生之路，難免遇到挫折和打擊，不要讓外在的環(huán)境來(lái)決定我們的喜怒哀樂(lè )。敢于向失敗微笑的人是勇者，微笑著(zhù)前行，微笑著(zhù)面對失敗。讓微笑化作一股春風(fēng)，吹走落在心頭的塵埃；讓微笑像一縷陽(yáng)光，給自己灰冷的心帶來(lái)溫暖。
62、有一種快樂(lè )在分享中。我們不但要自己快樂(lè )，還要把自己的快樂(lè )分享給朋友、家人，甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂(lè )本身就是一種快樂(lè )，一種更高境界的快樂(lè )。
63、"對酒當歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無(wú)聲地從指縫間流逝。當醒悟時(shí)，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書(shū)，需要用一生的時(shí)間認真研讀，用心領(lǐng)悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯的紋路，仿佛是無(wú)言的上蒼在說(shuō)一切命運盡在自己手里。
64、禪者認為，人必須經(jīng)過(guò)凈化，把虛榮心、過(guò)多的欲望、成見(jiàn)、偏見(jiàn)等放下來(lái)，這樣才可能自由地過(guò)現實(shí)的生活�！嵤瘞r
65、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說(shuō)如是人，現世即菩薩。
66、想不開(kāi)時(shí)不如不想，想多了頭疼，想通了心疼。不對機的時(shí)候，多說(shuō)無(wú)益，沉默就是最好的解釋。決定快樂(lè )的是心境，不是遭遇。
67、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現實(shí)的幻想，接受那些無(wú)法判斷的無(wú)常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。
68、虔誠的祈禱懺悔所有的罪惡，發(fā)現自己的心靈如圣水般清凈！時(shí)刻都要懷著(zhù)一顆接受得失無(wú)常的心，去認識一切都是短暫的擁有，才會(huì )感受到活出當下是多么的重要會(huì )那么的自在。
69、把自己的心修好，就能有利于他人的安樂(lè )，所以先把自己的毛病改掉。
70、學(xué)習戒定慧，先從身口制止不如法的行為、不好的語(yǔ)言，再入到微細的心上的功夫。轉變身口不好的行為、不好的語(yǔ)言，實(shí)際也是在間接地訓練我們這顆心。
71、當用名利去支撐生命的時(shí)候，有得就有失，失掉的時(shí)候，整個(gè)兒生命就垮了。用佛法來(lái)滋潤我們的心田，生命才會(huì )變得活潑自在！
72、所有人都需要愛(ài)，所有人也都需要給予愛(ài)。在實(shí)現大徹大悟那一天清晨，佛陀認識到，就是所有的人都有去愛(ài)、去理解的能力。但我們似乎就是不信，仍然繼續給自己和他人帶來(lái)痛苦。
73、對于別人做的好事，即使我們不能親歷而為，也當懷一顆隨喜的心。要相信，肯于幫助別人的人，注定會(huì )被幫助，肯于愛(ài)世界的人，注定會(huì )被愛(ài)。
74、人類(lèi)最喜歡有分別性的標簽，甚至將各種人類(lèi)共同具有的品性與情感也都加上了標簽。
75、佛的教誡是用以度人，使他得到安全、和平、快樂(lè )、寧靜的涅槃的。
76、永遠不要浪費你的一分一秒。
77、"吾人須是從平實(shí)處見(jiàn)得親切，從平實(shí)處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實(shí)之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談�？墒枪苷鎸�(shí)踐履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞。"
78、佛性不可思量測度見(jiàn)到，當下便見(jiàn)，擬思則差。
79、頓悟法門(mén)，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
80、無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來(lái)，三世諸佛從中出。
81、諸佛出現，猶示涅榘。有來(lái)必去，理亦常然。
82、對事物的認真，即是對眾生的負責。
83、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會(huì )把用于獲取財富的精力，用來(lái)掙脫財富的束縛。
84、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅槃。
85、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì )得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
86、勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥——《吉祥經(jīng)》。注：不要親近愚癡者，應與智者交往；尊敬道德高尚者，才是最大的吉祥。
87、改變不了環(huán)境，就要改變你自己。適應不了環(huán)境，就創(chuàng )造自己適應的環(huán)境。心理障礙突破不了，談何其他？放寬心態(tài)，努力做人！
88、還是那句話(huà)，沒(méi)必要去在乎別人說(shuō)的話(huà)，人都是這樣，你越把別人回事，別人會(huì )越覺(jué)得你一文不值，其實(shí)善良真的抵不了幾個(gè)錢(qián)，所以說(shuō)放寬心態(tài)跟著(zhù)自己的感覺(jué)走，過(guò)好自己的生活，該說(shuō)的就說(shuō)該做的就做，或許在一年之后會(huì )覺(jué)得現在的這些都不是事，畢竟青春的路就是這樣走過(guò)來(lái)的嘛，以后過(guò)的好才是王道。
89、若欲無(wú)境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
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