【推薦】教師師德演講稿模板集合6篇

　　演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在當今社會(huì )生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編幫大家整理的教師師德演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教師師德演講稿 篇1

　　摘 要：小學(xué)是學(xué)生健康成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)期的品德教育對學(xué)生日后的工作學(xué)習都會(huì )起到重要的作用，教師被人們稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師，教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。

　　關(guān)鍵詞：關(guān)心； 愛(ài)護； 心靈

　　一、給學(xué)生多一點(diǎn)關(guān)心愛(ài)護

　　心理學(xué)家馬斯洛認為：一個(gè)學(xué)生如果失去愛(ài)和尊重，那么他將很難健康地發(fā)展。因此教師必須在理解、尊重、愛(ài)護學(xué)生的情感基礎上，為他們創(chuàng )設一個(gè)信任、接納、理解、尊重的情感氛圍，這樣才能有利于學(xué)生的身心發(fā)展，有利于德育工作的實(shí)施。為什么要加強師德建設，恐怕每個(gè)人都有自己的認識。我認為：

　　師德是教育工作者的靈魂

　　陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛(ài)滿(mǎn)天下”，是“萬(wàn)世師表”的楷模。他愛(ài)國、愛(ài)民、愛(ài)教育。由于有了這種深切的“愛(ài)”，才有了他那種“千教萬(wàn)教，教人求真”的執著(zhù)追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項革新運動(dòng)，以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時(shí)代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過(guò)去，還是現在，或者是將來(lái)，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習的典范。

　　要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學(xué)習陶行知的崇高師德。 正如陶行知先生所說(shuō)：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處？由此可見(jiàn)，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì )對教師職業(yè)道德要求水準就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個(gè)特殊的職業(yè)集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關(guān)�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有教師的社會(huì )勞動(dòng)，沒(méi)有教師道德的高素質(zhì)，便沒(méi)有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！

　　鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實(shí)踐。教師的職業(yè)道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統一集中的具體表現。這種表現概括地說(shuō)，可以歸結為以下幾個(gè)方面：

　　其一，教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立忠誠教育，教書(shū)育人的信念。這種信念源自于對現代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上�！敖處煹某晒κ莿�(chuàng )造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值取向確立。教師應像陶行知先生一樣“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應具備“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。

　　其二，教師應該熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)教育事業(yè)是一種理想與情感，愛(ài)生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)：“待學(xué)生如親子弟”。愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現，實(shí)際上是傾注了教師對祖國、對人類(lèi)、對未來(lái)的熱愛(ài)。因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子�！皭�(ài)是一門(mén)藝術(shù)�！蹦軔�(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛(ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們在教育過(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(cháng)過(guò)程中孕

　　育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果�！皭�(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴導其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛(ài)，才是以德立教。只有

　　以德立教的“愛(ài)”，才能愛(ài)出師生間的“師生誼”，愛(ài)出社會(huì )主義社會(huì )新型的師生關(guān)系，愛(ài)出“愛(ài)滿(mǎn)天下”的陶氏風(fēng)范。隨著(zhù)素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛(ài)生”的意義也在不斷地得到升華。愛(ài)的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛(ài)學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì )歡迎他。因此，“愛(ài)生”是現代教育衡量每一位教師是否稱(chēng)職的重要標志。

　　其三，教師應當勤奮學(xué)習，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔負著(zhù)教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說(shuō)：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專(zhuān)門(mén)知識抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題�！泵鎸Ξ斀駮r(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(cháng)對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛(ài)，持之以恒，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)”這一內容。

　　其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規律，認真負責，勇于創(chuàng )新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補，學(xué)生教育出了問(wèn)題，幾乎無(wú)法補救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現來(lái)看，我們不難發(fā)現其共同點(diǎn)之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅持“文道統一”，他們不是照本宣科的“經(jīng)師”，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取時(shí)代信息，提煉精髓，精心設計，

　　合理運用乃至創(chuàng )造性地施為。他們無(wú)不時(shí)刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。因此，他們獲得了創(chuàng )造性勞動(dòng)的成功。由此看來(lái)，科學(xué)化教育才能對全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負責，對教育的社會(huì )效益負責。講究科學(xué)，無(wú)疑是現代師德所應涵蓋的內容之一。

　　其五，教師還要樂(lè )于合作，善于合作�，F代教育是一種集體協(xié)調性很強的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現了大批專(zhuān)家型教師，大批星級教師；展現了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂(lè )于合作，善于合作。學(xué)生的成長(cháng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師群體與家長(cháng)，社會(huì )積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長(cháng)及社會(huì )積極力量的關(guān)系，才能減少教育過(guò)程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。

　　其六，教師還應有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無(wú)窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來(lái)自教師的道德修養；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來(lái)自教師的文化素養。教師只有以協(xié)調的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當代教師的美好形象，造就新一代的師魂。

教師師德演講稿 篇2

尊敬的領(lǐng)導、老師們：

　　今天，我站在臺前進(jìn)行“我選擇·我追求”的演講比賽，與其它教師相比，我可能沒(méi)什么可說(shuō)的，一個(gè)代課教師，有什么追求？天下有那么多的路好選擇，可為何偏偏選擇這條路走呢？我不懂，但我后來(lái)仔細尋思，我找到了答案，其實(shí)，在我剛進(jìn)師范時(shí)，我就選擇了這條路。雖然我是一個(gè)分配的落榜者，但我腳下有條選擇的路。因此，我今天演講的題目就定為“榜上無(wú)名，腳下有路”。

　　記得剛入師范時(shí)，我們是意氣風(fēng)發(fā)，頭頂戴著(zhù)絢麗的花環(huán)，心中充滿(mǎn)了對未來(lái)的憧憬，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，時(shí)代與我們開(kāi)了玩笑，我們也好似成了自作多情之人，我們成了時(shí)代的落榜者。

　　心雖死，夢(mèng)猶存�？赡苡腥藭�(huì )問(wèn)：“你的夢(mèng)又是什么呢？”我的夢(mèng)可能就是在師范院校滋生出來(lái)的當教師的滋味吧！我的許多同班同學(xué)畢業(yè)后都走上了生財之道，她們也曾勸我同她們一樣選擇另一條路，但我始終未能說(shuō)服我自己。

　　我雖然沒(méi)有正式的教師稱(chēng)號，沒(méi)有贏(yíng)得心中美麗的花環(huán)，但我是一個(gè)時(shí)代的青年，青年的青春應是閃光的，青年的青春應是精彩的。命運奪去了我青年閃光的信心，自己就不能再造一顆信心嗎？所以我堅持著(zhù)腳下的路，默默的、無(wú)悔的。

　　抬頭看看遠山吧！凝重而肅穆的崇山峻嶺，并沒(méi)有因沉寂而心甘冷默，并沒(méi)有無(wú)人喝彩、無(wú)人光臨而死氣沉沉，而是以燦爛的鮮花向寂寞挑戰，以蓬勃的生機對生命負責。所以我想：生命中的險惡沒(méi)有什么恐怖，生命中的冷漠沒(méi)有什么缺憾，生命中的高墻與埋沒(méi)無(wú)關(guān)，關(guān)鍵是即使在始終無(wú)人注目的黑夜中，你可曾動(dòng)情地燃燒去答謝這一段短暫的青春歲月？

　　我曾看過(guò)一篇《把生命轉換成使命》的文章，里面主要講了一個(gè)古希臘故事，從這個(gè)故事中作者悟出：個(gè)人能透視自己的命運，掌握自己命運是件最不容易的事，但是更困難的則是把命運轉換成使命。我想：作為我更多地就應把失落的命運轉換成幸福的使命。

　　從沉默的高山我獲得了激情，從古希臘神話(huà)我獲得了責任，于是我懂得了生活，懂得了做人本身，懂得了怎樣使青春閃光，怎樣使青春精彩。

　　人都有過(guò)惆悵與迷惘，這不要緊，只要你肯去尋找，尋找是為了解脫，也是為了拯救。如果摒棄迂腐與裝飾，那么“立身教育、奉獻教育”就是我人生苦覓的尋找，這就是我一個(gè)榜上無(wú)名者腳下所走的路。

　　在演講的最后，我借此機會(huì )感謝各位領(lǐng)導對我關(guān)懷與幫助，就讓我以馬克思的話(huà)結束我的演講吧：“后悔過(guò)去，不如奮斗將來(lái)”。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

教師師德演講稿 篇3

尊敬的各位領(lǐng)導老師們：

　　大家好！

　　我今天演講的題目是《做幸福的教師幸福的人》。

　　今天坐在這里的每一個(gè)人都是光榮的人民教師，我們姑且不說(shuō)教師這個(gè)職業(yè)有多么光榮，我們更不談教師在這個(gè)社會(huì )體系中有多重要的作用，我們只從我們教師本人的幸福談起，做幸福的教師，幸福的人。

　　人的一生都不在不斷地追尋著(zhù)幸福之中，當我們小的時(shí)候，把吃上一頓豐盛的飯菜當作自己幸福的目標，在大一些我們又把擁有自己的房子，自己能掙錢(qián)養活自己當作追尋的幸福，直到現在我們所要追尋的這些幸福，都已經(jīng)實(shí)現了，我們忽然間有了一種茫然的感覺(jué)，仿佛我們不知該做些什么了，我們的目標也不再那么刻骨銘心，不再另我們付出全部的努力，一切都得到了卻不曾想到，并沒(méi)有自己想象到的那樣有多么的幸福。

　　幸福到底是什么？我們已經(jīng)開(kāi)始認識到，當物質(zhì)上的滿(mǎn)足不能另我們再幸福時(shí)，我們只有尋求一種精神上的滿(mǎn)足，作為一名教師，我們所要做的就是做幸福的教師，做幸福的人！讓幸福真正地深入到自己的內心、深入到自己的骨髓之中，當我們精神始終處于一種富足之中時(shí)，我們的幸福無(wú)處不在。

　　作為一名教師，學(xué)校就是我們生命的一部分，如果說(shuō)，我們的生命因學(xué)校而存在，那么，我們的生命更因學(xué)校的繁榮而精彩。每天迎著(zhù)朝陽(yáng)踏進(jìn)學(xué)校的那一刻，一種踏實(shí)的感覺(jué)就會(huì )撲面而來(lái)，想到這一天就從一種意氣風(fēng)發(fā)中開(kāi)始，內心有一種莫名的激動(dòng)，也許我們接觸的人不少，也許我們接觸到的這許多的人并不能給我們帶來(lái)經(jīng)濟上的利益，但我們卻能接觸到世界上最最純潔的關(guān)系，最最真摯的感情，當孩子們親切地稱(chēng)我為“王老師”時(shí)，我的幸福就已經(jīng)開(kāi)始了。

　　同事間有禮貌地問(wèn)好，整理好自己的東西，因為都是長(cháng)期以來(lái)單純的教師，更因為彼此之間長(cháng)久以來(lái)的信任，讓自己身處在辦公室里有一種安全、純凈之感，對于無(wú)數個(gè)問(wèn)題的深入探究，讓我們都更彼此明白，原來(lái)我們都是同一類(lèi)人，都希望在知識上更求知，都希望自己對知識的理解更深入，都希望能在同伴中找到自己的不足，現在我們正在學(xué)習長(cháng)方體和正方體，對于長(cháng)方體和正方體的平面展開(kāi)圖，孩子們的學(xué)習是有難度的，怎樣讓孩子們的學(xué)習更順暢，怎樣讓孩子們的學(xué)習更有效率，我們幾個(gè)教師都處于一種緊張之中，我們幾個(gè)數學(xué)教師頭扎在一起研究怎樣找一個(gè)正方體的相對的面，怎樣才能讓孩子不容易出現錯誤呢？大家在網(wǎng)上找到了視頻，觀(guān)看完以后，又結合自己的教學(xué)實(shí)際找到了我們教學(xué)中的考慮不足之處，——沒(méi)能把要找的這個(gè)面本身也算進(jìn)去，它本身也不能成為自己相對的面，我們在不斷地探究中一路行來(lái)，生怕自己?jiǎn)为毜乃季S不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，更怕自己的想法缺乏客觀(guān)性，我們都深深地體驗到，人無(wú)完人，每一個(gè)人都不可能做到最優(yōu)秀，只有與他人的交流與溝通之中，我們才能發(fā)現自己的不足，也才能不斷地提升自己對教育教學(xué)策略的研究。把自己投入到同事之中，是我們永遠不變的課題，在與同事的交流與溝通中，我想早已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的同事關(guān)系，我們更把彼此當成了知己和朋友，生活在朋友之間，本身就是一種幸福。

　　與孩子們交朋友，把孩子們當作自己學(xué)習的榜樣，也許有的人會(huì )說(shuō)，這是一種假話(huà)，這是一種空話(huà)，說(shuō)給別人聽(tīng)的話(huà)，可我卻在工作中漸漸地發(fā)現這絕對不是虛言，對于孩子們說(shuō)的每一句話(huà)，如果你都仔細去傾聽(tīng)，你就會(huì )發(fā)現，原來(lái)孩子們說(shuō)的話(huà)里有很多我們不知道的信息，而這些珍貴的信息對于我們的教育教學(xué)常常都是太有用了。一個(gè)孩子向我提出，如果是一個(gè)有兩個(gè)面是正方形而四個(gè)面是長(cháng)方形的長(cháng)方體的平面展開(kāi)圖，該怎樣尋找它相對的面時(shí)，我為孩子們能想到這么多而感動(dòng)，這提醒我在教學(xué)中要考慮更多，而作為課堂中的教師，是很難想到更多的，即便我們已經(jīng)在課前做了很多的準備工作，但我們分明發(fā)現，緊緊地依靠孩子們，才是能否保證我們的課堂成敗地關(guān)鍵，讓孩子們說(shuō)話(huà)，讓孩子們說(shuō)他們自己想說(shuō)的話(huà)，才是我們在課堂最應該做的，在課堂中，我注重讓孩子說(shuō)每一個(gè)解題思路，而孩子們在這樣的敘述中，更明了該做什么和怎樣做，這也讓我更加懂得，數學(xué)更需要的是一種理性化的、條理性的思維，只有如此，孩子們的數學(xué)學(xué)習才會(huì )更有效率，也才能更有興趣。

　　如果說(shuō)，我們把自己的工作當作一種幸福的源泉，那么我們的幸福指數就會(huì )不斷地提升，似乎這樣說(shuō)有些夸張，可我們分明在一點(diǎn)一滴的工作中，在忙碌與緊張中感受到了幸福，就如同我們的運動(dòng)一樣，過(guò)去，每一個(gè)對于運動(dòng)本身都存在著(zhù)誤區，認為那是運動(dòng)員的事，現如今越來(lái)越多的人認識到現代人缺乏運動(dòng)，什么是運動(dòng)呢？或許我們在運動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)感覺(jué)到的是一種不舒適，甚或是一種痛苦，可運動(dòng)過(guò)后，我們卻莫名地感受到一種巨大的快樂(lè )，這種快樂(lè )是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的，作教師時(shí)的投入就如同運動(dòng)一樣，幸福之感總是在我們用心之后，這種幸福是發(fā)自于內在的，是任何物質(zhì)上的幸福感無(wú)法言及的。

　　做幸福教師，幸福的人，一切都在于我們自身，更在于我們的內心，在單位這一方舞臺上，用心做事，認真做人，我想我們都能成為幸福的教師，幸福的人！

教師師德演講稿 篇4

　　另一方面，一句讓人感到震撼的話(huà)，喚醒了大家根深蒂固的追求。教了20多年，用我對教育的堅持和追求實(shí)踐了！反思！不斷從這個(gè)海岸到新的海岸！——銘文

　　我是李冬梅，浪翔中心學(xué)校的老師。首先衷心感謝教育局搭建的平臺，讓我很幸運的獲得了學(xué)術(shù)帶頭人的榮譽(yù)。我停下來(lái)回首過(guò)往，感慨萬(wàn)千。經(jīng)過(guò)20多年的教學(xué)，我從一名新教師成長(cháng)為該學(xué)科的領(lǐng)導者，充滿(mǎn)了領(lǐng)導的苦心指導和同事的盡心盡力的幫助。在此，我要感謝所有幫助過(guò)我的人。是你的幫助把我帶到了這個(gè)高度。這不僅僅是一種榮譽(yù)，更給了我更高的責任和更高的期望！是鞭策，是力量！新的起點(diǎn)！下面，我就向各位同仁學(xué)習，交流一下我20多年的教學(xué)經(jīng)驗。

　　1987年，我去浪翔小學(xué)教書(shū)，一舉手之勞，20多年的教學(xué)生涯就這樣悄然逝去�；叵氘敵鮿傔M(jìn)教學(xué)圈的時(shí)候，我看到了一個(gè)天高氣爽，花滿(mǎn)枝頭的時(shí)代。每次拿起記憶中的碎片，都覺(jué)得很想戴上

教師師德演講稿 篇5

　　教師的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生著(zhù)潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無(wú)聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學(xué)生非智力因素方面具有深遠的影響。

　　一、為人師表

　　教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的.甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表�！苯處煼彩且�求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做;要求學(xué)生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門(mén)口等待等等，看似區區小事，實(shí)則細微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。

　　二、身教重于言教

　　學(xué)校是****精神文明建設的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應該承認，目前，敬業(yè)樂(lè )教、無(wú)私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀(guān)原因的存在，也有少數教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì )上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散;有的弄虛作假，活名釣譽(yù);有的賭博成性，作風(fēng)下劣;有的吃喝玩樂(lè )，貪圖享受;有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱(chēng)號，有悖于****精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實(shí)意義。

　　三、敬業(yè)精神

　　具有敬業(yè)精神的教師有著(zhù)強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能?chē)I心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì )想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，教師良好的師德將是教師最偉大人格力量的體現。曾經(jīng)有一此種種，都玷污了人民教師的光榮稱(chēng)號，有悖于****精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實(shí)意義。

　　三、敬業(yè)精神

　　具有敬業(yè)精神的教師有著(zhù)強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能?chē)I心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì )想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，教師良好的師德將是教師最偉大人格力量的體現。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著(zhù)。但他不悲觀(guān)、不憂(yōu)傷，憑著(zhù)對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學(xué)生看著(zhù)他忍著(zhù)劇痛、冒著(zhù)冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識獻給人民�！惫沤裰型鉄o(wú)數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。

　　四、服務(wù)心態(tài)

　　“人類(lèi)靈魂的工程師，”燃燒著(zhù)的蠟燭“等稱(chēng)號，是社會(huì )對教師職業(yè)的高度評價(jià)，同時(shí)，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過(guò)去那樣高高豐，對學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應只少數優(yōu)等生服務(wù)，而應該平等對待那些后進(jìn)生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設法調動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導，上門(mén)家訪(fǎng)，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì )在日益激烈的行業(yè)竟爭中立于不敗之地，并使“太陽(yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。

　　天地，也是一方包含情感的空間。

　　姑且從理想境界的高度，來(lái)談師德的高尚，要求

　　1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的 ，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。

　　2、師智。 學(xué)高為師，要培養高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現著(zhù)現代教育思想的智慧之光。

　　3、師能。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統一起來(lái)。二、能夠利用現代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學(xué)方法和方

教師師德演講稿 篇6

各位領(lǐng)導、各位老師大家好：

　　很榮幸今天能參加這個(gè)主題演講，我的演講題目是鑄高尚師德樹(shù)人格豐碑。

　　百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。所謂師德，就是教師應具備的最基本的道德素養；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)，這都是師德。

　　教師的師德直接影響學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系著(zhù)教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋；教師，猶如辛勤的農夫，在自己所鐘愛(ài)的這片土地上，一年又一年精心耕作、無(wú)私奉獻。

　　師德是教師人格的重要組成部分，而愛(ài)與責任則是師德的靈魂�；氐綄�孩子的教育上來(lái)，我想正是出于對孩子的愛(ài)與責任，我開(kāi)始了對教育的深入思考，愛(ài)與責任是母親的天性，其時(shí)愛(ài)與責任也是教師的天性，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。小學(xué)特級教師陶淑范就曾這樣說(shuō)：我把一生獻給孩子們。我深感其樂(lè )無(wú)窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)。優(yōu)秀教師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛(ài)與責任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生.正所謂大道無(wú)聲。冰心說(shuō)：情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花。陶行知說(shuō)：捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。

　　教育的愛(ài)必須通過(guò)教育的智慧表達出來(lái)，否則可能出現恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習課、罰抄作業(yè)等現象的泛濫。如果說(shuō)愛(ài)是一種內存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛(ài)的底線(xiàn)，馬卡連柯就曾說(shuō)過(guò)：如果有人問(wèn)我，你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)驗的根本時(shí)，我就回答說(shuō)，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。

　　我愛(ài)我的學(xué)生，雖然他們成績(jì)并不優(yōu)秀，我愛(ài)我的學(xué)生，雖然他們經(jīng)常觸犯錯誤，我愛(ài)我的學(xué)生，雖然他們聽(tīng)不進(jìn)我的諄諄教誨�？晌壹热怀闪怂麄兊睦蠋�，我就應該把全部精力放到他們身上，我剛接這個(gè)班學(xué)生時(shí)，頭腦一陣發(fā)蒙，這可怎么辦？后來(lái)一想，難題既然推不掉，那就積極面對.課

　　余時(shí)間，我始終關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)，并堅信所謂的落后生、問(wèn)題生是可以改變的。針對部分學(xué)生中存在的道德缺失、不守紀律,迷惘厭學(xué)等問(wèn)題，我做了大量耐心細致的思想教育工作，我經(jīng)常和他們談心，給他們講打架的危害，每當星期放假時(shí)，和他們的家長(cháng)進(jìn)行電話(huà)家訪(fǎng)，反映學(xué)生一周的在校情況，平時(shí)抓住一切機會(huì )對他們及時(shí)進(jìn)行表?yè)P，把他們放到好學(xué)生的行列中，并且讓他們擔任班中的班干部，管理同學(xué)的同時(shí)，學(xué)會(huì )管理自己，一次次的行動(dòng)，使他們內心深處樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念，我是好學(xué)生，從而思想表現各個(gè)方面都得到極大的好轉。

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