禮儀發(fā)言稿
在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，需要使用發(fā)言稿的事情愈發(fā)增多，發(fā)言稿的寫(xiě)法比較靈活，結構形式要求也不像演講稿那么嚴格，可以根據會(huì )議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。你所見(jiàn)過(guò)的發(fā)言稿是什么樣的呢？以下是小編精心整理的禮儀發(fā)言稿，歡迎大家分享。
禮儀發(fā)言稿1
我國是有著(zhù)五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統美德。 中國的歷史可以說(shuō)是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說(shuō)中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來(lái)等。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來(lái)樹(shù)立良好的社會(huì )形象。在當今迎奧運，開(kāi)展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會(huì )風(fēng)尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類(lèi)很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì )禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書(shū)等等。禮儀從個(gè)人修養的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習中，每個(gè)人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì )被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習慣或禮儀），有可能會(huì )挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，
一是有助于提高人們的自身修養；
二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內容。法律、制度屬于社會(huì )規范的底線(xiàn)，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì )的一些最基本、最重要的規范，而無(wú)法包含社會(huì )生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價(jià)值超過(guò)一定數額時(shí)要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時(shí)，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？
如果社會(huì )的所有成員都會(huì )小偷小摸，這個(gè)社會(huì )將是一個(gè)怎樣的社會(huì )？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類(lèi)事。怎么辦？這就要依靠道德來(lái)規范。事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒(méi)有規矩固然不成方圓，沒(méi)有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現實(shí)條件來(lái)看，我們必須學(xué)習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。
所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過(guò)于繁瑣或超前會(huì )成為負擔。有錢(qián)人參加晚會(huì )固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒(méi)必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見(jiàn)面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見(jiàn)互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì )受到人家的恥笑，甚至被對方認為是騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì )成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規范稱(chēng)為禮節，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現稱(chēng)為禮貌。加強道德實(shí)踐應注意禮儀，使人們在敬人、自律、適度、真誠的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。倡導文明的社會(huì )禮儀。結合社會(huì )公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵守社會(huì )公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區等地，通過(guò)發(fā)放宣傳資料，制止不文明現象。
針對當前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、愛(ài)護公物、保護環(huán)境等禮儀，著(zhù)重糾正違章行使、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個(gè)懂禮儀規矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì )氛圍，營(yíng)造和諧的社會(huì )環(huán)境。
大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內容的職業(yè)禮儀規范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規范的儀態(tài)、語(yǔ)言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習禮儀知識，促進(jìn)禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著(zhù)力塑造創(chuàng )新、誠信、包容、開(kāi)放、文明的北京人的良好形象，樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì )風(fēng)尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！希望對你能有所幫助，祝你天天快樂(lè )！
禮儀發(fā)言稿2
老師同學(xué)們：
大家好，我是初二（1）班的xx。今天我國旗下講話(huà)的題目是文明禮儀伴我行。我們知道，一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的`學(xué)習環(huán)境。自古以來(lái)，我們中華就有著(zhù)“文明古國，禮儀之邦”的美譽(yù)。講文明，懂禮儀是我們中華民族的傳統美德。它可以表現出一個(gè)人的道德修養，它是架在人與人之間友誼的橋梁。在這天高云淡的九月，我們迎來(lái)了生機勃勃的新學(xué)期，我們都站在了新的起點(diǎn)，讓校園里到處彌漫著(zhù)文明禮儀的氣息，而這氣息正是來(lái)自校園里的你我他？
中華民族自古是禮儀之邦，而文明禮儀，則是中華民族的傳統美德�？鬃釉撇粚W(xué)禮，無(wú)以立。文明禮儀更是人們所注重的品德�！翱兹谧尷妗钡墓适挛覀兌悸�(tīng)過(guò)，他年齡很小，卻能知道謙讓。 “香九齡，能溫席”黃香從小就知道孝敬老人。我們也要尊老愛(ài)幼，誠實(shí)守信。人與人要互相幫助，互相謙讓。作為祖國未來(lái)花朵的我們，面對文明禮儀，面對“禮儀之邦”，“文明古國”這些稱(chēng)號，我們應當提高個(gè)人文明修養，從而提高整個(gè)國家的的文明素質(zhì)�！俺涕T(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。程顥程頤被后人稱(chēng)之為二程。
他們是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派” 。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道“��！��！賢輩早在此呼！”
意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。楊游二人雖已考中進(jìn)士，可面對程頤，卻恭恭敬敬，看到老先生在睡覺(jué)，在寒冷的冬天一直站在門(mén)外，程門(mén)立雪，這是尊重的美德。三國演義中有這樣一個(gè)故事，張飛和劉備一起趕路，在路上迷了路，張飛就對劉備說(shuō)，我到前面去問(wèn)問(wèn)路吧。張飛是大大咧咧的人，做事魯莽，他走到前面，看到一個(gè)老農在田里干活，一把抓住，張飛長(cháng)的又兇，力氣又大，誰(shuí)經(jīng)得住他這么一抓。然后，兇巴巴發(fā)問(wèn)“喂，告訴老子，到哪里哪里去，怎么走！”那個(gè)老農嚇得話(huà)都說(shuō)不出來(lái)，還敢告訴他路怎么走！
實(shí)在沒(méi)辦法，用手隨便指了指，張飛一看�！笆遣皇峭沁呑�？” “是！是！”其實(shí)這個(gè)農民無(wú)心一指。張飛當了真！高高興興地回來(lái)告訴劉備，往哪邊走可以到達目的地。結果呢？同學(xué)們能不能猜到結果張飛問(wèn)路，越問(wèn)越遠！其實(shí)，如果張飛能對老農客氣一些，有理一些，老農一定會(huì )告訴他的。從這個(gè)故事可以看出，禮儀對人的重要性。禮儀是人的一張通行證，是人的第一張名片。新學(xué)期開(kāi)始了，我們朝氣蓬勃。在校園的學(xué)習生活中，也要處處做到文明有禮。進(jìn)校門(mén)時(shí)，看到辛辛苦苦守衛我們的辛勤的保安叔叔，一聲洪亮的“叔叔好！”使我們美好一天的開(kāi)始，也是我們對他們辛苦工作的尊重。遇到老師，禮貌的微笑加上一聲洪亮的“老師好！”來(lái)感謝老師們對我們的悉心教導。步行在空曠的走廊，遇到同學(xué)，或許是點(diǎn)頭微笑，或許是一聲“早！”是同學(xué)之間的相互友愛(ài)。集會(huì )時(shí)，安靜等待，是我們對他人的尊重。
這些，都是我們做的很好的地方，都是我們作為中學(xué)生最基本的行為道德規范。此外，儀態(tài)舉止也很重要。古人云“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓。 ”作為初中生的我們，要做到站得端正，坐得穩重，言談舉止自然大方，體現我中華文化的優(yōu)良傳統。上課時(shí)坐姿端正，認真聽(tīng)講，下課時(shí)不追跑打鬧，文明休息。
在校園中不大聲喧嘩，文明用語(yǔ)，通過(guò)在學(xué)校中對文明禮儀的學(xué)習和培養，為以后步入社會(huì )打下良好的基礎。荀子說(shuō)人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國無(wú)禮不寧。自古以來(lái)，文明禮儀對我國都有著(zhù)巨大的意義。讓我們從小事做起，從身邊做起，做講文明懂禮貌的優(yōu)秀中學(xué)生。謝謝大家！
禮儀發(fā)言稿3
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
很高興今天能站在這里，我想用一首詩(shī)來(lái)開(kāi)始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開(kāi)放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長(cháng)。今天我來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園禮儀！當燦爛的陽(yáng)光綻放你的笑臉，當絲絲微風(fēng)拂過(guò)你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺(jué)到春天來(lái)到了。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢？當你踏著(zhù)輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì )想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到那些拖拉機車(chē)的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的！在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災樂(lè )禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢？你怎么可以
背著(zhù)師長(cháng)私自出校門(mén)、出家門(mén)，全然不顧他們的感受呢？難道你沒(méi)有察覺(jué)到師長(cháng)眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀！文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng )建文明校園、爭做文明學(xué)生！我相信通過(guò)我們的努力，會(huì )使我們的大家庭像春天一樣充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力！
禮儀發(fā)言稿4
三字經(jīng)中有這樣一句話(huà)“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。 ”意思是說(shuō)做子女的，年少時(shí)就應當學(xué)會(huì )尊敬師長(cháng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習人與人之間交往的禮節。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的觀(guān)念。在我們的校園中，也有一些不文明的現象。比如下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話(huà)。還有的同學(xué)，可能因為一點(diǎn)口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現出來(lái)在撞到別人時(shí)的一聲“對不起”；得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”；在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)” 。
只不過(guò)這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧！有時(shí)，一句誠實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話(huà)可導致一場(chǎng)軒然大波。 “良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。 ”就是這個(gè)道理。在建設社會(huì )主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì )使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現新世紀小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
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