中學(xué)生道德演講稿匯編6篇
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在當今社會(huì )生活中，很多地方都會(huì )使用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的中學(xué)生道德演講稿6篇，歡迎大家分享。
中學(xué)生道德演講稿 篇1
同學(xué)們:
本學(xué)期,我校開(kāi)展了“三禮”教育、誦讀《弟子規》、倡導讀名人傳記等一系列的教育活動(dòng),使文明禮儀的風(fēng)氣、遵規守紀的良好習慣深入到大多數同學(xué)的心中,很好促進(jìn)我校優(yōu)良校風(fēng)的形成。
但也有一部分同學(xué)養成了一些不良的行為和習慣，比如說(shuō)有些初二、初三同學(xué)在A(yíng)樓向樓下亂扔粉筆、故意從樓上向樓下路過(guò)的初一同學(xué)潑水,上周甚至有一位同學(xué)故意的從樓上向樓下扔一只椅子,幸好下面當時(shí)沒(méi)有行人,如果剛好師生路過(guò)被扔到,這將出現嚴重事故,以上這些都是不道德的行為,也是嚴重違紀的;也有同學(xué)經(jīng)常遲到、早退甚至曠課；有的同學(xué)出口罵人,不尊重他人；有的同學(xué)隨手亂扔垃圾；還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……這些不良的行為和習慣不僅嚴重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴重破壞校風(fēng)校紀的行為。
這些不良習慣為什么會(huì )產(chǎn)生呢？有的是因為有的同學(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的同學(xué)紀律觀(guān)念淡薄,不遵守校規校紀；也有同學(xué)抱著(zhù)僥幸的心理,缺乏公德心……，然而不管是什么原因，這些不良行為和習慣都是不能適應學(xué)校生活的表現。我們在學(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養成了我行我素的惡習，今后走向社會(huì )，是很難立足的。如果這些不良行為和習慣不及時(shí)改正，就會(huì )誤入歧途，小錯就會(huì )釀成大錯，最后得到的那將是法律的嚴懲。據調查大量未成年人違法犯罪案件的發(fā)生，均開(kāi)始于不嚴格要求自己，法紀觀(guān)念淡薄。
我們怎樣才能杜絕這些不良習性呢？我想，首先應該端正自己的思想，樹(shù)立人生目標，多學(xué)一點(diǎn)知識,注重禮儀、講道德、遵規守紀;其次，我們可以根據自己的興趣愛(ài)好，參加一些學(xué)校的活動(dòng)和體育鍛煉，妥善地安排好自己的日常生活。我們也可以多和身邊的朋友談一談自己的煩惱，和老師一起說(shuō)一說(shuō)學(xué)習中的困難，久而久之，我們就會(huì )克服這些不良的習性，使我們的學(xué)習和生活變得充實(shí)而快樂(lè )！
同學(xué)們，請問(wèn)你是愿意做一個(gè)遵規守紀的中學(xué)生，還是做一個(gè)讓老師、同學(xué)見(jiàn)了都搖頭的人？你是愿意當一個(gè)為班集體增光添彩的人，還是做一個(gè)為班集體丟丑、抹黑的人？
同學(xué)們，我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話(huà)，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現我們的追求；如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話(huà)，我們要拄著(zhù)這支拐杖攀登高峰，實(shí)現我們的志向；如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的活，那她會(huì )承載著(zhù)我們的希望去實(shí)現我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀的人，做一個(gè)“脫離低級趣味，一個(gè)高尚的人”。
同學(xué)們，我們是21世紀的主人，是未來(lái)社會(huì )的建設者，那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學(xué)生，未來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民！
我的講話(huà)完了。
謝謝!
中學(xué)生道德演講稿 篇2
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個(gè)故事。
有1萬(wàn)元錢(qián)，5個(gè)人分，每人可得XX元，誰(shuí)也不窮，誰(shuí)也不富。要是其中的兩個(gè)人用自己的XX元去做生意，每人又賺了1萬(wàn)元，那么這個(gè)社會(huì )的財富總量就達到了3萬(wàn)元。而其中的兩個(gè)富人擁有2。4萬(wàn)元，占80%，三個(gè)窮人擁有6000元，占20%。
在這種情況下，我們能說(shuō)三個(gè)窮人“窮了”是因為兩個(gè)富人“富了”嗎？不能。因為兩個(gè)富人的“富”來(lái)自于社會(huì )財富的“增量”，而不是從另三個(gè)人手中奪取的“存量”。
不僅如此，兩個(gè)富人在給自己創(chuàng )造財富的同時(shí)，也給三個(gè)窮人增加了就業(yè)機會(huì )和勞動(dòng)收入。那樣，在兩個(gè)富人每人的財富總額達到1。2萬(wàn)元的時(shí)候，三個(gè)窮人每人的財富也就可能不再是XX元，而是3000元或者5000元。
法國有位貧窮的年輕人，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，終于成為媒體大亨，躋身于法國50名大富翁之列。1998年他去世，將自己的遺囑刊登在當地報紙上，說(shuō)：我也曾是窮人，知道“窮人最缺少的是什么”的人，將得到100萬(wàn)法郎的獎賞。幾乎有兩萬(wàn)人爭先恐后地寄來(lái)了自己的答案。答案五花八門(mén)。大部分的人認為，窮人最缺少的是金錢(qián)。另一部分人認為，窮人最缺少的是機會(huì )、技能……但沒(méi)有人答對。一年后，他的.律師公開(kāi)了答案：“窮人最缺少的，是成為富人的野心！”
這個(gè)謎底震動(dòng)了歐美，幾乎所有的富人都予以認可，說(shuō)出了自己成為富人的關(guān)鍵所在。這里說(shuō)的“野心”，準確地說(shuō)，應該是我們常講的“雄心壯志”。我們難以設想，一個(gè)心志不高的人，一個(gè)沒(méi)有遠大目標的人，連一張藍圖都沒(méi)有的人，能夠創(chuàng )造出什么奇跡。
通常對富人之所以能致富，較負面的想法是認為他們運氣好或從事不正當的行業(yè);較正面的想法是認為他們更努力或克勤克儉。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，真正的原因在于他們的理財習慣不同。投資致富的先決條件是將資產(chǎn)投資于高報酬率的投資標的上。而存放在銀行無(wú)異于虛耗光陰，浪費資源。
我小時(shí)候5分錢(qián)買(mǎi)一支小豆雪糕，現在最便宜的雪糕是一元錢(qián)一支，這20年時(shí)間“同檔次”的雪糕價(jià)錢(qián)漲了20倍。如果把這筆錢(qián)存在銀行并要求它保持購買(mǎi)力不變的話(huà)，就要求銀行的每年單利是100%左右，哪個(gè)銀行有這樣的利息？
窮人的錢(qián)不是資本。一個(gè)人用100元錢(qián)買(mǎi)了50雙拖鞋，再拿到地攤上，每雙賣(mài)3元，一共賣(mài)得150元。另一個(gè)人很窮，每個(gè)月都要從社會(huì )福利局領(lǐng)取100元的生活補貼，他全部用來(lái)買(mǎi)大米和油鹽。換種方式，每個(gè)月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做賣(mài)拖鞋的生意，一個(gè)月下來(lái)就有150元;下個(gè)月還給他200元，他就可以用250元來(lái)買(mǎi)賣(mài)拖鞋，又可賺125元;到第三個(gè)月，這個(gè)窮人手里已經(jīng)有了375元，除去100元生活費，還有275元資本金，你不用再給他任何救濟了……
但實(shí)際上，很多窮人不會(huì )按你給他安排的道路前進(jìn)。你給他100元，他會(huì )去買(mǎi)米;給他200元，他會(huì )去買(mǎi)酒買(mǎi)肉;給他500元，他會(huì )去買(mǎi)件好衣服，最后只剩下10元也要買(mǎi)幾注彩票。哪怕你給他100萬(wàn)元，他也想立刻把錢(qián)變成房子、車(chē)子，風(fēng)風(fēng)光光地去兜風(fēng)，好讓所有人都知道他已經(jīng)不是窮人了……窮人不僅是沒(méi)有資本，更可悲的是沒(méi)有資本意識。有個(gè)人很窮，一個(gè)富人可憐他，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開(kāi)荒，春天撒下種子，秋天就可以脫離貧窮。窮人滿(mǎn)懷希望開(kāi)始奮斗�？墒菦](méi)過(guò)幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過(guò)去還難。于是他想，不如把牛賣(mài)了，買(mǎi)幾只羊，先殺一只吃，剩下的可以生小羊，長(cháng)大可以賣(mài)更多的錢(qián)。
窮人的計劃如愿以?xún)�。只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒(méi)有生下來(lái)，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想，這樣下去不行，不如把羊賣(mài)了買(mǎi)些雞，雞生蛋的速度要快些，日子立刻能好轉。
窮人的計劃又如愿以?xún)�，但是日子并沒(méi)有改變。艱難時(shí)，他又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時(shí)，窮人的理想徹底崩潰。心想，致富是無(wú)望了，不如把雞賣(mài)了，打壺酒，一醉解千愁。
春天來(lái)了，富人興致勃勃送來(lái)種子，發(fā)現窮人醉臥在地上，依然一貧如洗。富人轉身走了，窮人繼續貧窮。
很多窮人都有過(guò)夢(mèng)想，甚至有過(guò)機遇，有過(guò)行動(dòng)，但最終沒(méi)能堅持到底。
不講誠信的代價(jià)
19年前向銀行貸款29萬(wàn)元不還
19年后連本帶利償還150余萬(wàn)元
本報訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠(chǎng)先后兩次共向銀行借款35萬(wàn)元，在歸還6萬(wàn)元以后，還有29萬(wàn)元本金沒(méi)有歸還。當他們被債權人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價(jià)。日前，天津市東麗區人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權人150余萬(wàn)元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠(chǎng)與中國建設銀行先后簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬(wàn)元，另一份是借款15萬(wàn)元，并由天津市二輕集團（控股）有限公司提供擔保。在借款期滿(mǎn)后，瑞成文教辦公用品廠(chǎng)只歸還銀行本金6萬(wàn)元，有29萬(wàn)元一直沒(méi)有歸還。
1999年11月，中國建設銀行將對瑞成文教辦公用品廠(chǎng)的債權本金及利息全部轉讓給了中國信達資產(chǎn)管理公司天津辦事處（下稱(chēng)信達公司）。至此，信達公司取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。為實(shí)現自己的債權，信達公司于今年8月將瑞成文教辦公用品廠(chǎng)及擔保人二輕集團一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠(chǎng)償還借款本金29萬(wàn)元和截至XX年12月30日的利息120余萬(wàn)元及到實(shí)際給付日的全部利息;要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。
中學(xué)生道德演講稿 篇3
老師、同學(xué)們：
大家好！
紀律和規則在我們的日常工作、學(xué)習和生活中是必不可少的。作為在校學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì )過(guò)渡的時(shí)期，有無(wú)數的紀律和規則告訴我們什么該做和什么不該做。
我認為，如果每個(gè)學(xué)生都能加入自律的行列，就會(huì )發(fā)現周?chē)氖挛�、環(huán)境就會(huì )大不相同。
自律并不僅對我們現在的學(xué)習有益，當我們結束自己的學(xué)生生涯走上社會(huì )的時(shí)候會(huì )發(fā)現，自律對我們在今后社會(huì )上的工作和生活上也有很大的影響。
當我們還是學(xué)生時(shí)，犯了錯誤我們可以有從頭開(kāi)始的機會(huì )，可是在社會(huì )上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監督，做到自覺(jué)自律，為我們現在的學(xué)習創(chuàng )造一個(gè)更好的環(huán)境，為我們在未來(lái)的工作和生活中養成良好的習慣打下基礎。
新的一天里，我們要面對冉冉升起的朝陽(yáng)繼續朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)，今天的奮斗就是為了明天的成功。
為了保證人們的正常生活，每個(gè)國家都有自己的法律，同樣的，我們想成為一個(gè)合格的學(xué)生在學(xué)校最基本的就是遵守《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規范》，遵守學(xué)校校規，這對我們養成良好的習慣非常重要。
從小，父母就教導我們要誠實(shí)，要敢于吃苦，做事要有毅力。他們教我們如何與周?chē)娜讼嗵�，如何對別人有禮貌。然而，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，時(shí)光的流逝帶走了童年的樂(lè )趣，我們漸漸長(cháng)大，變得成熟了，想法自然也就多了。
我們捫心自問(wèn)，看看《中小學(xué)行為守則》和《中學(xué)生的日常行為規范》，你、我、他、她，誰(shuí)能完全做到呢？是的，也許你會(huì )說(shuō)：“每個(gè)人都不可能是完美的”，但如果我們不努力去做，我們怎么能成為合格的中學(xué)生呢？
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們只有努力做正確的事，從我做起，從小事做起，學(xué)會(huì )尊重自己，尊重他人，知道什么是對，什么是錯，提高明辨是非的能力，區分善與惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為能力，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。
中學(xué)生道德演講稿 篇4
同學(xué)們：
大家好！社會(huì )是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都生活在社會(huì )大家庭當中，在這個(gè)家庭里，有各種各樣的人，會(huì )發(fā)生各種各樣的事情。那么，我們要如何與人與諧的相處，我們要如何處現實(shí)的問(wèn)題呢？
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會(huì )討論，誰(shuí)的人緣關(guān)系好，誰(shuí)的人緣關(guān)系不好，誰(shuí)的朋友很多，誰(shuí)卻總是孤獨一個(gè)人。人緣好的同學(xué)，他們會(huì )有很多好的朋友，他們很會(huì )處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會(huì )處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會(huì )跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個(gè)班級，同樣的老師教的，為什么會(huì )有如此大的區別呢？這里就有與人與諧相處的技巧。
講到這里，我想問(wèn)大家幾個(gè)小問(wèn)題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著(zhù)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”？當同學(xué)遇到了困難，你是主動(dòng)伸出援助之手，還是認為“與我無(wú)關(guān)”？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我們常常會(huì )碰到很多，每個(gè)問(wèn)題的處理方式不同，結果就會(huì )不同。
我們應該如何與人與諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠友善態(tài)度去感化他人的無(wú)理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學(xué)會(huì )關(guān)心他人，團結同學(xué)，當朋友遇到困難的時(shí)候，我們要主動(dòng)伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學(xué)會(huì )溝通，要主動(dòng)與別人溝通、交流，逐步學(xué)會(huì )與那些與自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)與長(cháng)處，尊重他人，不去打聽(tīng)、傳揚他人的隱私，不在背后議論、批評他人；第五要學(xué)會(huì )寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過(guò)程中遇到的矛盾與問(wèn)題：當我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏(yíng)得同學(xué)的諒解與尊重；如果你的眼睛里只盯著(zhù)別人的缺點(diǎn)，卻看不見(jiàn)自己的毛病，則只會(huì )把問(wèn)題激化，長(cháng)久下去，同學(xué)們都不愿意與你交往，你的身邊就會(huì )沒(méi)有一個(gè)朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著(zhù)微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會(huì )縮短彼此之間的距離，給別人帶來(lái)快樂(lè )的同時(shí)，我們也會(huì )感到開(kāi)心。實(shí)際上，一個(gè)人的幸福并不取決于財富、權利與容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)與周?chē)说南嗵帯?/p>
在我的演講最后，我想問(wèn)同學(xué)們，你是否想做一個(gè)幸福的人，你是否相對一個(gè)受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個(gè)開(kāi)始，我們就要學(xué)會(huì )怎樣與人相處，從我們的小教室開(kāi)始，與同學(xué)們與諧相處吧，然后，再到整個(gè)校園，再到整個(gè)社會(huì )，我相信，如果每個(gè)人都學(xué)會(huì )了與人相處，社會(huì )是與諧的，人們是幸福的，連天空都會(huì )是蔚藍的，加油，同學(xué)們！
中學(xué)生道德演講稿 篇5
要是人好，就一定要內心好!即使長(cháng)相再美，也沒(méi)用! 道德是一個(gè)旦古如一的話(huà)題，即使最強大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他能從整體上營(yíng)造一種文明， 我們能做的就是為社會(huì )和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個(gè)有道德修養的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟�！八故锹�，惟吾德馨”，“余獨愛(ài)蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長(cháng)河，關(guān)于道德修養已談了兩千多年，老話(huà)題不斷 賦予新內含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。 學(xué)校，是我們學(xué)習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作， 就是要培養同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì )打好基礎。因為一個(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不 能被社會(huì )所承認的。 記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人能用道德去彌補，而一個(gè)道德 不健全的人卻難于用知識去彌補�！�
我們今天不去討論道德和知識誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來(lái)的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。 長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們，父親母親在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而 努力學(xué)習文化知識的同時(shí)， 我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。 讓我們從今天開(kāi)始， 從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的響當當的中國人! 謝謝大家。
中學(xué)生道德演講稿 篇6
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。
但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！�
蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”
最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題。
“我應該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！�
孟子所說(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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