我與創(chuàng )新共發(fā)展主題演講稿2017
創(chuàng )新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的，本文是YJBYS小編為大家整理的我與創(chuàng )新共發(fā)展主題演講稿，僅供參考借鑒，希望可以幫助到大家。
我與創(chuàng )新共發(fā)展主題演講稿范文一
記得很久以前，手機的用途幾乎只有一個(gè)，那就是打電話(huà)，可是幾年之后，手機有了很大的改變，不僅外觀(guān)漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機發(fā)短信了，可以用手機上網(wǎng)了，可以用手機拍照了，再后來(lái)蘋(píng)果觸控手機橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗，這些都是一些不得了的創(chuàng )新，都可以直接導致一個(gè)行業(yè)的重新洗牌，可是仔細看看，發(fā)短信不過(guò)是用電子手段寫(xiě)信件，上網(wǎng)是在手機行業(yè)引入互聯(lián)網(wǎng)，拍照更是生硬，直接把相機按到手機上，還有現在如日中天的蘋(píng)果，也不過(guò)是將觸控技術(shù)應用到手機，這些也正是現在最普通的組合創(chuàng )新
創(chuàng )新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談�？墒俏覀兪欠襁�記得曹沖稱(chēng)象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運用著(zhù)浮力定律。然而，后者只被當成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng )新并不是很難，說(shuō)不準什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng )新就來(lái)到眼前�？苫鸹ú荒荛L(cháng)久，創(chuàng )新卻要求永恒。于是創(chuàng )新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng )新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì )想到用水來(lái)稱(chēng)象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng )新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀(guān)念，有意識地將創(chuàng )新完成。
昆德拉說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！鄙系蹫槭裁葱δ�，難道真是因為人類(lèi)頭腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類(lèi)只會(huì )思考而不去行動(dòng)啊!
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，創(chuàng )造前人沒(méi)有的業(yè)績(jì)，就更不容易。沒(méi)有堅定的理想就不會(huì )有堅韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng )新的n事業(yè)。而創(chuàng )新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎上有所創(chuàng )造，有所前進(jìn)，牛頓、蘋(píng)果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說(shuō)了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創(chuàng )新的基礎，學(xué)習是創(chuàng )新的源頭。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng )新的傳統美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來(lái)積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì )儒家正統思想是何等的針?shù)h相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著(zhù)手調查西方情況，這對打破長(cháng)期以來(lái)中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習西方長(cháng)技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨秀開(kāi)創(chuàng )的新文化運動(dòng)，學(xué)習西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結合，開(kāi)創(chuàng )了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng )新的優(yōu)良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養、哺育我們的這塊黃土地，也離
不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng )新。 各位同事、同學(xué)，大家早上好。
創(chuàng )新，一個(gè)我們耳熟目詳的詞。尤其是今天這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜、震撼我們的心靈�？墒�，什么是創(chuàng )新呢?
就拿手機來(lái)說(shuō)吧，最初的“大哥大”只能打電話(huà)，后來(lái)諾基亞手機可以拍照，迅速躋身業(yè)界老大，這是組合創(chuàng )新;再后來(lái)蘋(píng)果手機最先觸控，很快成為行業(yè)龍頭，其實(shí)這個(gè)至今為人們津津樂(lè )道的突破性革新，正是手機和觸控技術(shù)的交叉創(chuàng )新。
從中我們可以看出：創(chuàng )新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎上有所創(chuàng )造，有所前進(jìn)，牛頓都說(shuō)他是站在巨人的肩膀上。繼承是創(chuàng )新的基礎，學(xué)習是創(chuàng )新的源頭，換句話(huà)說(shuō)，學(xué)的越多，創(chuàng )新的可能性就越大。
創(chuàng )新是思維火花的瞬間碰撞，更是深刻思考的結果。比別人領(lǐng)先一步是創(chuàng )新，比別人多幾個(gè)角度看問(wèn)題是創(chuàng )新，比別人多一份創(chuàng )意是創(chuàng )新。但創(chuàng )新關(guān)鍵還是要有創(chuàng )新的膽魄、創(chuàng )新的胸襟、創(chuàng )新的追求，說(shuō)到底就是不僅要思考“新”，而且行動(dòng)“創(chuàng )”，創(chuàng )新創(chuàng )新，創(chuàng )是在新的前邊的。牛頓和蘋(píng)果以及喬布斯和蘋(píng)果的故事大家也算是耳熟能詳了，若牛頓不是拿著(zhù)蘋(píng)果一次次“撞地球”，若喬布斯不是毅然重返蘋(píng)果，現在我們就不能在蘋(píng)果6手機上看牛頓三定律了。昆德拉說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！鄙系蹫槭裁葱δ�，難道真是因為人類(lèi)頭腦簡(jiǎn)單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類(lèi)只會(huì )思考而不去行動(dòng)啊!
雖然不是每個(gè)人都能被幸運的蘋(píng)果砸到，更不是每個(gè)人隨隨便便就能進(jìn)蘋(píng)果公司，但是每個(gè)人都可以接觸到創(chuàng )新的機會(huì )，就看你能否把握住它。比如說(shuō)，我們在水池里的時(shí)候，會(huì )明顯感覺(jué)到一股上浮的力，絕大多數人都會(huì )有類(lèi)似的經(jīng)歷，而且我敢保證在人類(lèi)史上絕對不止一個(gè)人會(huì )對這股力感到好奇并去思考它，但事實(shí)是大部分人只停留在思考上了，曹沖去行動(dòng)了，曹沖稱(chēng)象家喻戶(hù)曉;阿基米德去行動(dòng)了，浮力定律名垂青史。
現在就有這樣一個(gè)機會(huì )擺在我們面前，。。。。。。，機會(huì )總是青睞有準備的人，機會(huì )更會(huì )青睞那些敢于行動(dòng)的人。讓我們與創(chuàng )新共發(fā)展吧!
我與創(chuàng )新共發(fā)展主題演講稿范文二
創(chuàng )新，一個(gè)我們耳熟能詳的詞。尤其是這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)詞時(shí)時(shí)撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng )新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你認識創(chuàng )新嗎?
創(chuàng )新其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)想。
中國古代曾有一個(gè)人，背負紙做的翅膀，義無(wú)反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥(niǎo)兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的.一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機?
英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預先看到了遙遠的未來(lái)?
夢(mèng)想標示著(zhù)豐富的想象力，想象力為創(chuàng )新提供源泉。創(chuàng )新從夢(mèng)想中蛻變，以夢(mèng)想為根，受夢(mèng)想澆灌。像永不失天真的愛(ài)因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。
創(chuàng )新需要懷疑與批判。
懷疑是創(chuàng )新的萌芽，批判是創(chuàng )新的成長(cháng)。在懷疑中發(fā)現錯誤，在批判中改正錯誤，創(chuàng )新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>
1543年的春天，人們震驚了，一個(gè)人，他居然宣稱(chēng)地球是圍繞太陽(yáng)轉的。上帝啊!讓這個(gè)人死吧。人們肆意地嘲笑，詛咒。
終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場(chǎng)，那個(gè)虔誠地捍衛并發(fā)展了太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個(gè)火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個(gè)聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來(lái)：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì )了解我，知道我的價(jià)值�！�
是的，火并沒(méi)有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場(chǎng)的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng )新，踏著(zhù)用生命證明了的懷疑與批判，終究會(huì )打破傳統的桎梏，得到永生。
創(chuàng )新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談�？墒俏覀兪欠襁�記得曹沖稱(chēng)象的故事?那可愛(ài)的孩子也不自覺(jué)地運用著(zhù)浮力定律。然而，后者只被當成一個(gè)睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個(gè)基本原理。
有時(shí)候，創(chuàng )新并不是很難，說(shuō)不準什么時(shí)候，一個(gè)思想的火花閃過(guò)，創(chuàng )新就來(lái)到眼前�？苫鸹ú荒荛L(cháng)久，創(chuàng )新卻要求永恒。于是創(chuàng )新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進(jìn)一步地去挖掘它具有的創(chuàng )新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過(guò)泳，一定玩過(guò)水，你一定感受到過(guò)水的壓力，但你能說(shuō)，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說(shuō)，會(huì )想到用水來(lái)稱(chēng)象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時(shí)，就已觸摸到創(chuàng )新的邊緣了，然而我們卻沒(méi)有那個(gè)觀(guān)念，有意識地將創(chuàng )新完成。
作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng )新。但是我們一定要培養我們的創(chuàng )新意識。這意識中包含著(zhù)許多內容。首先，我們要學(xué)會(huì )夢(mèng)想，學(xué)會(huì )不為現實(shí)堵塞我們的天真，不時(shí)地做一做童年的夢(mèng)，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著(zhù)別墅、跑車(chē)，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會(huì )懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！毕嘈抛约�，堅持懷疑，敢于批判，不懼權威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩重一點(diǎn)，不妨壓抑一下青春的律動(dòng)，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問(wèn)，不要有了一個(gè)奇特的創(chuàng )意，一個(gè)未聞的發(fā)現就妄自高興，而到實(shí)踐時(shí)卻束手無(wú)策。最后也是最重要的，就是要培養自己的創(chuàng )新意識，尤其是對專(zhuān)業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線(xiàn)的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋(píng)果而發(fā)現萬(wàn)有引力。他們對于專(zhuān)業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習中真正要掌握到手的知識。
認識創(chuàng )新�！罢J”是一個(gè)認知，明白其表象的過(guò)程;而“識”是一個(gè)理解，探索其本質(zhì)含義的過(guò)程。認識創(chuàng )新，我們不僅僅要“認”，更重要的是要“識”。認識創(chuàng )新，我們與其共同發(fā)展。
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