教師閱讀心得體會(huì )(實(shí)用)
我們有一些啟發(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的教師閱讀心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師閱讀心得體會(huì )1
我的書(shū)桌上放著(zhù)一本《朱自清散文集》，一頁(yè)一頁(yè)，一張一張，都是他畢生的心力，那面快被我翻爛的《背影》不但令我永難忘懷……
一個(gè)普通的場(chǎng)面，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，觸動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心中的弦，大家被這平凡的父親深深打動(dòng)……
朱自清在返北京時(shí)，父親來(lái)送他，火車(chē)還沒(méi)有開(kāi)走，父親讓他等等，去買(mǎi)幾個(gè)橘子。朱自清靠窗坐著(zhù)，看著(zhù)父親的背影，心里濕潤了。然后，妻子抱著(zhù)橘子回來(lái)了。過(guò)月臺的時(shí)候，因為身子微胖，爬得很努力。父親蹣跚地走了過(guò)來(lái)，把橘子放下，囑咐朱自清好好照顧自己，然后慢慢地走了。他看見(jiàn)父親遠去的背影，流下了眼淚。
世間的每一個(gè)父母都是這樣，我們應該學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )理解。我們是不是應該懂事一點(diǎn)?自己做好自己的事，努力學(xué)習，取得優(yōu)異的成績(jì)報答他們呢?想想當年，他們耐心研習我們系鞋帶、梳頭、寫(xiě)字……一步一步教我們走路，從不厭煩我們咿咿呀呀民族學(xué)語(yǔ)。而現在，我們長(cháng)大了，可開(kāi)始惱他們的嘮叨。有時(shí)回頭想想，自己真的.不懂事，父母為我們付出了這么多，而我們卻沒(méi)有給予他們一絲的關(guān)心，身為人女，怎可以這樣!
那一個(gè)蹣跚的背影，那一次溫柔的回眸，無(wú)一不體現父母對我們的愛(ài)。望著(zhù)打開(kāi)的書(shū)，我的眼睛再一次濕潤了……
教師閱讀心得體會(huì )2
對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。傷感美文
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節構成寬容的`內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)
作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內心更加寧靜，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋
教師閱讀心得體會(huì )3
我讀了《給老師的建議》一書(shū)。書(shū)中的每一項建議都充滿(mǎn)了教育智慧。實(shí)例生動(dòng)，分析精辟，啟發(fā)性強。由此，我理解了許多不同的教育觀(guān)點(diǎn)。在這里，我簡(jiǎn)單地從微觀(guān)細節談三點(diǎn)閱讀見(jiàn)解。
認知1：成功的教師應具備較高的綜合素養
什么是教師素養？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述了教師的教育素養：第一，教師應該對所教授的學(xué)科有廣泛的知識。教師教育素養的一個(gè)非常重要的因素是了解研究?jì)和母鞣N方法。教育素養還有另一個(gè)方面，當涉及到它時(shí)，人們會(huì )感到焦慮。這就是教師語(yǔ)言培養的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師教育素養的一個(gè)重要特征是，教師越能自由掌握教材，他的敘述就越富有情感，學(xué)生下課后花在拿起課本上的時(shí)間就越少。教育素養的第一個(gè)標志是教師在授課時(shí)可以直接塑造學(xué)生的理性和思維。老師對教科書(shū)的介紹就像是對會(huì )說(shuō)話(huà)的學(xué)生的評論。老師不是在講真理，而是在與學(xué)生交談。
感知2：成功的`教師應善于引導學(xué)生
了解學(xué)生的學(xué)習興趣和動(dòng)機。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這是一場(chǎng)災難；求知欲是一種美好而頑皮的東西。打個(gè)比方說(shuō)，它是一朵嬌嫩的花，成千上萬(wàn)的細根在潮濕的土壤中不知疲倦地工作，滋養著(zhù)它。我們看不到這些根源，但我們謹慎地保護它們，因為我們知道沒(méi)有它們，生命和美麗就會(huì )枯萎&Rdquo興趣是學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，也是學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的引導和鋪墊，學(xué)生會(huì )感到學(xué)習枯燥，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
因此，教師應該在培養學(xué)生對學(xué)科的興趣上下更大的功夫，教給學(xué)生學(xué)習方法，使他們能夠順利地獲得知識，在經(jīng)歷一次又一次的成功后感受到學(xué)習的樂(lè )趣，從而激發(fā)學(xué)習的動(dòng)機。教師應該學(xué)習教學(xué)方法，用科學(xué)的教學(xué)方法指導學(xué)習方法，如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，如果我們能將家庭作業(yè)、科技知識、百科全書(shū)知識、有趣的故事和具有游戲性質(zhì)的有趣實(shí)驗納入教師備課材料中，我們必須能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
感知3：成功的教師應該善于思考
只有善于思考，他們才能創(chuàng )新。閱讀《教師建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧。他似乎正在集中精力思考和認真審視學(xué)校教育的每一個(gè)細節。我認為善于思考是他美好生活中最迷人的部分。蘇霍姆林斯基關(guān)于教師的建議第5條提出了“兩套教學(xué)大綱”，以發(fā)展學(xué)生的思維。第一組是指學(xué)生在記憶中必須記住和堅持的材料，第二組是指課外閱讀和其他資源。從蘇霍姆林斯基的討論來(lái)看，第二套大綱是確保第一套大綱順利完成的一個(gè)非常重要的先決條件。
讀完這本書(shū)后，我暗暗下定決心，一定要勤奮讀書(shū)，善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)閱讀，提高教育素養，借助思維使教育充滿(mǎn)智慧。因為只有智慧含量高的教育才能被視為一種陽(yáng)光沐浴和雨水滋潤，才能真正凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的素質(zhì)。
教師閱讀心得體會(huì )4
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以現實(shí)生活日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的資料和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描述傲慢的單身青年達西與偏見(jiàn)的刻薄二亞洲小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)早已接觸過(guò)了，但當時(shí)對于并無(wú)劇情的非常復雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就并無(wú)了興致，便一向擱在一旁，且于今日才重新拾起。但是再看開(kāi)頭幾章之前開(kāi)頭還是覺(jué)得很無(wú)趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物下來(lái)的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。
這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對的優(yōu)劣之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承潛力以及絕妙一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達西�？尚λ脑�(huà)里充滿(mǎn)破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)戴安娜小姐駁斥，與咖苔琳姑姑頂撞，卻還是被韋翰牽著(zhù)鼻子走。說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不認為伊麗莎白被騙說(shuō)明他血本無(wú)歸是一個(gè)”愚人”。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無(wú)禮的樣貌早已進(jìn)入意念伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產(chǎn)生敵意?對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易地置若罔聞?對達西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長(cháng)著(zhù)一張英俊的后背，表面之上也裝得十分”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀，以旁觀(guān)者的旁觀(guān)身份看這個(gè)故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能小伙怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?合上這本書(shū)，仔細地品味一番，方才發(fā)現，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因為它簡(jiǎn)單即使幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些素來(lái)紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)遺。而伊麗莎白居然的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè )，幸哉?不幸哉?
這部小說(shuō)中透過(guò)班耐特五個(gè)女兒對待終身大事的處理一樣不，表現出鄉鎮中產(chǎn)階級的少女對婚姻感情問(wèn)題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀(guān)：為了財產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結婚離異是錯誤的;上列而結婚不思考上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為私房錢(qián)而結婚，也反對把婚姻當何必。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻合意的基石。書(shū)中瑪格麗特的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪士大夫達西所熱愛(ài)。高門(mén)達西不顧門(mén)第和財富的相差，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會(huì )優(yōu)越感和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要用途的是她厭惡他主要就的傲慢。高傲因為達西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能出現有理想的婚姻。以后伊麗莎白以前親眼觀(guān)察了多蘭的為人處世和一系列所作所為，個(gè)性是看到個(gè)人風(fēng)格他改變了過(guò)去那種驕傲自負的'神態(tài)，消弭了對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)，從而與他訂立了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次凱瑟琳求婚的不一樣態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步好處。
作品生動(dòng)地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，時(shí)至今日，雖給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩著(zhù)名作家的小說(shuō)家，在英國歷史小說(shuō)起了承上啟下的積極作用作用。奧斯丁的劇作比較盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物辭匯中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，語(yǔ)言?shī)W斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)淬煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng )新使技術(shù)創(chuàng )新她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字情誼魔力結合感情升華的表現。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人�！栋谅c偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。
教師閱讀心得體會(huì )5
“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。孩子慢慢來(lái)，慢慢來(lái)�！边@是書(shū)封面上的一段話(huà)，正是這段文字，吸引了我的眼球，給了我無(wú)限的感動(dòng)，讓我受益匪淺。
《孩子，你慢慢來(lái)》，我喜歡這本書(shū)，也喜歡這句話(huà)。作者龍應臺的文筆是那樣的細膩，全書(shū)蘊含了一位偉大的母親愛(ài)的氣息，讀著(zhù)讀著(zhù)，一股暖流慢慢飄進(jìn)了我的心房。
讓我們慢慢來(lái)，讓我們耐著(zhù)性子學(xué)會(huì )等待。
讀完這本書(shū)，我不斷地反思了自我。作為一名教師，在教育學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì )很生氣，有時(shí)也會(huì )對學(xué)生大聲訓斥。記得期中考試前一天，我和白教師一起從會(huì )議室回到北教學(xué)樓時(shí)，老遠就聽(tīng)到哈哈大笑的聲音從樓上傳出來(lái)，我倆邊走邊猜測著(zhù)這笑聲是從何而來(lái)。當時(shí)的我雖沒(méi)說(shuō)出口，但心里早已斷定是我們班。于是，上樓直奔教室�！敖處�，崔晨曦給他的同桌講笑話(huà)，他還大聲地笑�！卑嚅L(cháng)見(jiàn)我來(lái)了，立馬站起來(lái)，氣憤地說(shuō)。聽(tīng)班長(cháng)訴說(shuō)的同時(shí)，我帶著(zhù)滿(mǎn)臉的怒氣瞥了崔晨曦一眼，此時(shí)的他也許真正意識到自我錯了，低著(zhù)頭，看著(zhù)桌上的`卷子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在那兒�！叭绻袢詹唤o他點(diǎn)嚴厲的教訓，我怎能安心？”
想到那里，我走到他的座位，只見(jiàn)他的卷上僅寫(xiě)了幾個(gè)詞，看到這些，我便火冒三丈：“走，去給你媽媽打電話(huà)，讓她來(lái)盯著(zhù)你寫(xiě)�！彼宦�(tīng)，急了：“教師，別……別……”當著(zhù)全班同學(xué)的面，他竟然這樣對我說(shuō)，我裝出一幅很生氣的樣貌，走出教室，進(jìn)了辦公室，一會(huì )兒，他也跟了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“教師，對不起，我不應當講笑話(huà)�！甭�(tīng)他這么一說(shuō)，我真想原諒他，可是，想想以前的種種違反紀律的事，都與他脫不了干系時(shí)，說(shuō)：“以前，我總是心平氣和地跟你講道理，你也總是不斷地向我承認錯誤，這次我再也不給你機會(huì )，打吧！”他見(jiàn)我這么堅定，拿起話(huà)筒，撥通了電話(huà)。
不一會(huì )兒的工夫，她的媽媽趕了過(guò)來(lái)，明白他犯了錯后，一向數落著(zhù)：“這么長(cháng)時(shí)間，付教師沒(méi)給我打過(guò)電話(huà)，我還以為你表現得很好，沒(méi)想到你這毛病還沒(méi)改……”說(shuō)罷，她看了看他手里的試卷，相當生氣，此時(shí)的他再次認識到自我真得錯了，趕緊寫(xiě)了起來(lái)。當我把學(xué)生帶出學(xué)�；氐睫k公室時(shí)，他已寫(xiě)完。我們一起下樓、回家。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣的結局，我心里很不是滋味。從那天起，他那些過(guò)分的行為收斂了許多，也正是從那天起，他的名字再也沒(méi)被值日班長(cháng)寫(xiě)在黑板上。直到今日，我的內心深處并沒(méi)有因他折服而自喜，也沒(méi)有因我的勝利而置之不理。如果我學(xué)著(zhù)安安的媽媽?zhuān)托牡嘏c他交流，讓他愉快的理解；如果我不沖動(dòng)不叫家長(cháng)，換一種方式教育；我就會(huì )帶給他歡樂(lè )，而不是無(wú)窮的壓力。上周四的一個(gè)課間，我讓他下節課課后找我，他沒(méi)有忘記，規規矩矩地進(jìn)了辦公室。我和他談了好久，談到他期中考試考得不錯，三科都在九十分以上，表?yè)P了他有寫(xiě)好作業(yè)的習慣；談到了他的日記比以前大有長(cháng)進(jìn)，肯定了他有堅持閱讀的習慣。并提醒他，如若能做到嚴格約束自我、控制自我，教師相信他還會(huì )有大的提高。一句表?yè)P，一次肯定，一種相信給了他莫大的自信，談話(huà)結束，他準備回教室上課時(shí)，恭恭敬敬地說(shuō)了一聲：“教師，再見(jiàn)�！贝藭r(shí)，我感到很欣慰。心中默默地重復著(zhù)那句話(huà)：孩子，你慢慢來(lái)。教師對你有耐心。
事后，我重新拾起《孩子，你慢慢來(lái)》細細品讀。我覺(jué)得教育不是賽跑，教育學(xué)生應當慢慢來(lái)，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長(cháng)一起慢慢等待孩子的成長(cháng)。讓我們用心欣賞孩子成長(cháng)的每一個(gè)細節，享受孩子一朝一夕的變化！讓我們用心欣賞孩子成長(cháng)的每一個(gè)片段，享受孩子一喜一怒的真實(shí)！長(cháng)長(cháng)的路，慢慢地走！長(cháng)長(cháng)的路，健康地走！
教師閱讀心得體會(huì )6
最近，讀了加拿大教育家馬克斯。范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，對其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學(xué)是應該具備根本條件，缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛(ài)和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件
這是因為學(xué)生不是老師選擇的，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，而是非常簡(jiǎn)單地，當孩子出現在教室里時(shí)老師與他相見(jiàn)。所以說(shuō)老師作為一名教育者必須具備愛(ài)心，且這種愛(ài)心真是教育者的偉大之處。老師對學(xué)生的愛(ài)成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件，大凡一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師，一個(gè)成功的老師。反之，一個(gè)不太愛(ài)學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛(ài)是教育的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，用心去愛(ài)每位學(xué)生是教師的職責，師愛(ài)是師德的靈魂。教育是愛(ài)的事業(yè)，只有投入“情”和“愛(ài)”，才會(huì )盡心盡力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛(ài)為本”的思想，用愛(ài)心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關(guān)注他們成長(cháng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習和生活中的實(shí)際問(wèn)題。教他們感悟生活，做有心人，從周?chē)娜撕褪轮屑橙∮杏玫酿B分，不斷地完善自己。愛(ài)護每位學(xué)生，展現教師人格魅力是我們教師的`工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛(ài)，缺少的是精神上的。而精神上的愛(ài)是那些愛(ài)呢？概括起來(lái)就是幾種愛(ài)：平等的愛(ài)、理解的愛(ài)、尊重的愛(ài)、信任的愛(ài)、民主的愛(ài)。如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話(huà)，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì )，如果一個(gè)老師愛(ài)他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表?yè)P，學(xué)生認為是鼓勵，老師批評，學(xué)生認為是愛(ài)護。如果一個(gè)教師不愛(ài)他的學(xué)生，師生關(guān)系緊張，那么表?yè)P，學(xué)生認為是在哄人，批評，學(xué)生認為是在故意找岔、整人。
二、對學(xué)生的希望，信任是教育的條件
“我不會(huì )放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠對自己的發(fā)展和前途充滿(mǎn)了自信。在我的教育實(shí)踐中，因為信任而改變的學(xué)生數不勝數，一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯，老師對他說(shuō)；”相信你會(huì )該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。
多年來(lái)的我深有體會(huì )：信任對師生是雙向調節的，老師對學(xué)生信任，學(xué)生也會(huì )對老師信任。有據話(huà)說(shuō)得好，信則靈，不信則無(wú)，所以說(shuō)，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任�？傊異�(ài)的教育是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育是一本大書(shū)。讓我們用愛(ài)的實(shí)踐來(lái)譜寫(xiě)教育職業(yè)生涯的亮麗樂(lè )章。
教師閱讀心得體會(huì )7
業(yè)余時(shí)間，我會(huì )捧著(zhù)《現代快報》、《旅游》、《讀者》等休閑類(lèi)雜志，一口氣看上幾個(gè)小時(shí)。但拿起理論性較強的教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，就沒(méi)有這份耐心了。
最近一段時(shí)間我認真閱讀了袁振國先生所著(zhù)的《教育新理念》一書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。
20世紀90年代以后，人類(lèi)進(jìn)入了知識爆炸時(shí)代，每隔4年，就有75%的知識被更新，社會(huì )的發(fā)展改變著(zhù)人類(lèi)的生活方式，也改變人們學(xué)習和教育的觀(guān)念，因此我們必須改變教育方式。我們開(kāi)展的現代教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種境界，素質(zhì)教育要創(chuàng )造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，教師喜教、愛(ài)教、樂(lè )教的境；師生關(guān)系是平等的、朋友
式的關(guān)系，是互能有無(wú)的關(guān)系，而不是“警察與小偷”式的緊張對立的關(guān)系；素質(zhì)教育是一種完整人格的養成：培養心胸寬廣、自強不息、樂(lè )觀(guān)向上的氣質(zhì)，自尊、自信、自謙、自持的精神，關(guān)心人、關(guān)心社會(huì )、關(guān)心自然的情懷，求實(shí)致遠、質(zhì)樸高雅的品位，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人格。
處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個(gè)人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！蔽乙恢倍荚诮坍厴I(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一
2名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定
3什么時(shí)候就會(huì )有天才出現。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的.挑戰
一、學(xué)會(huì )贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè )于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng )新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠
笑對，平等交流，撫平創(chuàng )傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)刃牡貫橹澝�！學(xué)生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(cháng)大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學(xué)會(huì )把握機會(huì )
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì )到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對擺在眼
4前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會(huì )，你越是往前，你的機會(huì )就越多�！币粋�(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì )成為名師，都是將困難視為機會(huì )的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會(huì )，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學(xué)會(huì )享受生活
我們活著(zhù)，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著(zhù)兩個(gè)字“競爭”，將我們的生活“糟�！睘橐粓�(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己
則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應現代化社會(huì )建設需要的人才？怎么調整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細細地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊含其中�！笔前�，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己�！�
四、學(xué)會(huì )利用時(shí)間
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了
5回報，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(cháng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著(zhù)我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿(mǎn)。這本書(shū)讓我認識到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著(zhù)孩子”。我們要心向著(zhù)孩子的快樂(lè )，那么學(xué)校就成了孩子延續在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著(zhù)快樂(lè )，當然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè )之地為他們創(chuàng )造快樂(lè )！
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè )的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì )非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
在袁振國老師的《教育的新理念》一書(shū)的開(kāi)篇就提到了“創(chuàng )造力”的問(wèn)題。的確，創(chuàng )造、創(chuàng )新成為近年來(lái)出現頻率最高的字眼，它也越
6來(lái)越受到世人的關(guān)注。創(chuàng )新能力也已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具備競爭力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。但從學(xué)校教育的角度看，創(chuàng )造力更在于創(chuàng )新意識和創(chuàng )新個(gè)性的培養。實(shí)施創(chuàng )新教育，培養創(chuàng )新人才，關(guān)鍵在于教師本身的創(chuàng )新素養結構上。為此，教師必須具備適應教育創(chuàng )新的創(chuàng )新素質(zhì)，創(chuàng )新素質(zhì)是實(shí)施創(chuàng )新教育的關(guān)鍵。創(chuàng )新素質(zhì)包括創(chuàng )新精神、創(chuàng )新教育觀(guān)、創(chuàng )新的課程教學(xué)策略等等。
一創(chuàng )新精神
創(chuàng )新精神指的是創(chuàng )新素質(zhì)中的非智力因素。它是由性格、動(dòng)機、興趣、意志、情緒等個(gè)性意識傾向性因素組成。在創(chuàng )新活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。教師的創(chuàng )新精神應包括以下內容。
�。ㄒ唬⿵娏业倪M(jìn)取心
有創(chuàng )造力的教師，自我期待往往很高，不甘平庸，不甘落后。他們大豆勤于學(xué)習、樂(lè )于思考，勇于實(shí)踐。
�。ǘ┩⒌那笾�
具有旺盛求知欲的教師，他們對讀書(shū)很感興趣。常常自覺(jué)、自動(dòng)地學(xué)習；他們追求真理，樂(lè )于接受新思想、新觀(guān)念、新方法，及時(shí)摒棄落后地觀(guān)念；他們敢于質(zhì)疑，不滿(mǎn)足于已有現成的方式、方法，不茍同于一般的結論，敢于對缺乏可靠論據的理論提出懷疑。
�。ㄈ└叨鹊膱猿至�
堅持力首先表現在在學(xué)習和工作的時(shí)候能排除各種內在或外在的干擾，專(zhuān)心致力于自己所從事的事業(yè)；其次，表現在教師本人為實(shí)現自己的工作目標，孜孜不倦地學(xué)習，持之以恒地工作。
�。ㄋ模﹫远ǖ淖灾餍�
自主性是指在教育工作中有自己獨立的見(jiàn)解，不盲從，不死守教案，不拘泥常規的方式方法；自主性還表現為深信自己所做事情的價(jià)值，相信自己的力量，有能力實(shí)現自己的預期目的。
二創(chuàng )新教育觀(guān)
我們要建立教育創(chuàng )新觀(guān)，首先要分析、反思現有實(shí)踐體現的教育觀(guān)念，找出造成實(shí)踐弊端的思想根源，從而根據教育發(fā)展的需要，以新的教育觀(guān)為指導，改造現有的教育實(shí)踐。教育創(chuàng )新觀(guān)的基本內涵有以下幾點(diǎn)：
�。�1）在教育目標上，樹(shù)立培養學(xué)生具有創(chuàng )造欲和創(chuàng )新能力的目標；
�。�2）在師生關(guān)系上，建立合作、開(kāi)放、真誠、平等、共融的密切關(guān)系。教師要具有真誠的人文情懷和博大的胸襟，樹(shù)立人格平等觀(guān)念，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑和求異，與學(xué)生朋友般地進(jìn)行交流；
�。�3）在教學(xué)方法上，重視學(xué)習過(guò)程，重視學(xué)習思路，變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教育，變信息單向輸導為以學(xué)生為主體地信息多向輸導；
�。�4）在課程教學(xué)上，不單要重視學(xué)科課程，更要重視學(xué)生學(xué)習和生活的關(guān)系，重視課外興趣小組和綜合性學(xué)習活動(dòng)的開(kāi)展，重視培養學(xué)生實(shí)踐的興趣愛(ài)好和能力，重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)。
�。�5）在教育評價(jià)上，注重知識與能力并重，注重書(shū)面考試成績(jì)與實(shí)踐操作能力并重，注重全面素養與個(gè)性特長(cháng)并重。
三創(chuàng )新的課堂策略
教學(xué)創(chuàng )新的課堂教學(xué)策略，就式在實(shí)施教育創(chuàng )新中運用創(chuàng )造學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)原理，根據課堂教學(xué)特點(diǎn)及其變化而制定的行為方針和活動(dòng)方式。常用的課堂教學(xué)策略主要有以下幾種：
�。ㄒ唬┣楦胁呗�
創(chuàng )新的靈魂是源自?xún)刃牡臒釔?ài)和追求。自主性、激情、意志等對學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的形成與提高具有極大的推動(dòng)作用。所以，在教學(xué)中要特別注重創(chuàng )新意識的培養，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新欲望。
�。ǘ┓諊呗�
教學(xué)創(chuàng )新的課堂中教師應努力創(chuàng )設一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營(yíng)造一種尊重學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)、問(wèn)題，鼓勵學(xué)生提問(wèn)、概括、假設和陳述的課堂范圍，高度鼓勵和評價(jià)學(xué)生的積極參與。
�。ㄈ┓椒ú呗苑椒ㄋ仞B就是在實(shí)施教學(xué)創(chuàng )新過(guò)程中要使學(xué)生掌握科學(xué)方法和創(chuàng )新方法。教學(xué)過(guò)程中強調發(fā)現知識的過(guò)程，創(chuàng )新性解決問(wèn)題的方法而不是簡(jiǎn)單的結果。
總之，教師創(chuàng )新素養的提高是一個(gè)長(cháng)期的、艱苦的過(guò)程，需要我們有正確的思想、執著(zhù)的意志、進(jìn)取的精神，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。
教師閱讀心得體會(huì )8
前不久讀了“另類(lèi)校長(cháng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，我喜歡這本書(shū)，因為它像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。
“教師要學(xué)會(huì )敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當教師在知識傳授時(shí)出現錯誤，要勇于承認、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓嗤本褪菍δ切┯械轮�，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習他們的長(cháng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來(lái)糊弄。
“教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數學(xué)”。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的'，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì )用唱歌、聽(tīng)音樂(lè )、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，作者認為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì )發(fā)現，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。所以，作者希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個(gè)人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來(lái)說(shuō)，思想是相當重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現和獲得樂(lè )趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的�？梢赃@么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
讀完這本書(shū)心中充滿(mǎn)了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(cháng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng )設教育理想、教育靈魂。興奮的是自己竟有許多同感，生發(fā)了許多思索。有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！钡拇_，只有不斷地讀書(shū)、不斷地學(xué)習，才能在工作中不斷地進(jìn)步!
教師閱讀心得體會(huì )9
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè )�？勺鳛橐幻胀ǖ腵教師————幸福在哪里？
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會(huì )離幸福更遠。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì )舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
教師閱讀心得體會(huì )10
20xx年10月25日,伴隨著(zhù)深秋的冷雨,懷著(zhù)一顆渴望而又真誠的心,我來(lái)到了焦作師范專(zhuān)科學(xué)校,參加為期15天的國培小學(xué)語(yǔ)文短期班培訓.能參加這次國培,是幸運,是難得的機遇,更是前進(jìn)的動(dòng)力,此次學(xué)習我共聽(tīng)課16節,聆聽(tīng)專(zhuān)家講座15場(chǎng).這次培訓,給我們創(chuàng )造了互相學(xué)習的平臺,專(zhuān)家們淵博的知識、名師們精湛的教學(xué)藝術(shù)、嚴謹的治學(xué)態(tài)度、高尚的敬業(yè)精神深深教育和影響著(zhù)我們,使我如沐春風(fēng),如飲甘霖使,我收獲了成長(cháng)的快樂(lè )與幸福,使我有了重新跋涉的起點(diǎn)!現將培訓心得總結如下:
在此次培訓中,師專(zhuān)邀請了浙江省湖州吳興區研訓中心盛新鳳、浙江省蘭溪市蘭江小學(xué)葉小平、河北廊坊市二十一小學(xué)的`王越、焦作市實(shí)驗小學(xué)王文利等老師執教了《天凈沙秋思》、《活化石》、《群文閱讀---奇詩(shī)妙詞》、《觀(guān)察中的發(fā)現》等觀(guān)摩課,涵蓋高、中、低各個(gè)學(xué)段,閱讀、識字、習作等不同類(lèi)型.同時(shí)還邀請河北省廊坊市教育局教研室張占國老師、中國人民教育出版社李云龍老師現場(chǎng)評課,把鮮活生動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和批評放在課堂上,《說(shuō)課與高效課堂》、《課例研究的理論與實(shí)務(wù)》、《“六步作文”教學(xué)研究》等培訓專(zhuān)題,從課程設計理念、學(xué)科知識素養,到教學(xué)操作的方法和手段、教學(xué)研討的目標與作用,對語(yǔ)文課程教學(xué)和語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展做了選擇性的、有重點(diǎn)的解讀,切實(shí)回應廣大學(xué)員心中的疑問(wèn)和焦慮,真正解決教學(xué)實(shí)踐中存在的困難和問(wèn)題.
王保雙老師詼諧幽默的講座《古詩(shī)文誦讀》,讓我看到了古詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力,古詩(shī)詞在今天依舊綽約動(dòng)人!申華岑老師的講座《中國山水詩(shī)中的生命智慧》,思路清晰,觀(guān)點(diǎn)明確,語(yǔ)言深邃,情感真摯,使人不由對其文學(xué)造詣之深厚而嘖嘖贊嘆,同時(shí)更加感受到,一個(gè)人的魅力不在容貌,不在服飾,而在語(yǔ)言:語(yǔ)言的魅力無(wú)窮!焦作師專(zhuān)幽默風(fēng)趣的王國防教授關(guān)于《關(guān)注心理健康打造幸福人生》的講座,使我對教師心理對于學(xué)生的影響有了深入全面的了解,使我充分認識到只有教師保持陽(yáng)光心態(tài),才能教育出陽(yáng)光聰明的學(xué)生.
教師閱讀心得體會(huì )11
在睡覺(jué)前，我又情不自禁地拿起了一本好書(shū)——《綠野仙蹤》。
這是一本活潑生動(dòng)的書(shū)籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話(huà)故事書(shū)變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節的重點(diǎn)，淋漓盡致地表現了出來(lái)。作者正是老一代的美國“童話(huà)之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以說(shuō)是一個(gè)童話(huà)白癡，在有生之年寫(xiě)了近100多篇童話(huà)作品。真是令人贊嘆不已。
《綠野仙蹤》講述了一個(gè)這樣的故事：奇妙善良的奇異小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住居住在堪薩斯大草原上以。一天，孤單一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生的國度——奧茲國。在那里她結識了宿苞、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們?yōu)榱送瑫r(shí)實(shí)現各自的心愿，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切險惡，察覺(jué)到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的和頑強的毅力，都如愿以?xún)敗?/p>
生活是塊七色板，在這里，需要頑強的毅力，可以照亮心房的陽(yáng)光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵越來(lái)越與幫助。正如張良說(shuō)的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共渡難關(guān)，互相幫助，結果順利實(shí)現了他們的心愿。假如多蘿茜到掠奪者了沒(méi)有遇到破壞者他們，或許她就永遠回不了亨利叔叔里貝嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時(shí)，需要朋友的幫助;當你遇到麻煩時(shí)，需要朋友的幫助，那么你就很能很別說(shuō)困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應該互相幫助，建立友誼，互相友愛(ài)，團結一致，不會(huì )因為一點(diǎn)兒一點(diǎn)小事情而吵架，破壞了老朋友之間的友誼。
在讀書(shū)的過(guò)程中，多蘿茜占居了我的`思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨著(zhù)多蘿茜的經(jīng)歷的歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己極渺小，為自己的懦弱而羞愧不禁。有時(shí)我會(huì )問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì )不會(huì )像她一樣勇敢地克服重重困難，并幫助其他人呢?”看完這部童話(huà)后，矢志我決心像多蘿茜一樣波季爾，用不懈的追求和奮斗的精神來(lái)不懈面對現實(shí)各種困難，克服學(xué)習上、生活上為的一切不利因素，勇敢地挑戰自我!要實(shí)現理想，是不容易的，達到每一個(gè)目標，是必須付出艱苦勞動(dòng)的，要不怕困難，帶著(zhù)一顆善良的心，與同伴團結友愛(ài)、互相幫助，那么，你心中所想的美好的一天一定會(huì )眼中到來(lái)。
那么，朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是當你耗盡一切時(shí)挺身而出的一絲;就是當你徘徊在孤獨邊緣時(shí)，溫暖你心的一束陽(yáng)光……
教師閱讀心得體會(huì )12
《什么是最好的教育》這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇。它從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，從而成為出色的人民教師。
什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是最好的教育》中寫(xiě)道：“教育本身就意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！�
一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸�！币粋�(gè)現代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構成部分，是人能夠立足于社會(huì )，發(fā)揮其潛力的基礎。獨立性強的孩子一定會(huì )發(fā)展得好，獨立性差的孩子一定發(fā)展得比較差：這是社會(huì )的需求造成的。因此，努力培養孩子的獨立能力就成了我們的當務(wù)之急。
也有人說(shuō)，有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話(huà)一點(diǎn)也不錯。孩子對自己有信心，就會(huì )精神抖擻，對一切都積極努力，樂(lè )觀(guān)向上。我們家長(cháng)對孩子有信心，就會(huì )覺(jué)得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，渾身是優(yōu)點(diǎn)。
相信自己能把學(xué)習搞好，積極努力地去提高學(xué)習效率，是學(xué)習中的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標，是事業(yè)上的自信。自信是一個(gè)人成功的基礎。如果孩子失去了信心，就會(huì )做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有能力去實(shí)現自己的目標。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他會(huì )樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè )于接受挑戰；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì )在任何事情面前表現出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。
雅斯貝爾斯在該書(shū)中給我們講了這樣一個(gè)故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內就把一個(gè)全校成績(jì)最差的班帶到了全校第二的好成績(jì)。當有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答，事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補習，我只是每天上課前對我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jì)，只要你每天監督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分就可以了。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著(zhù)小小的目標不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jì)自然就上去了。
確實(shí)如此，激勵孩子其實(shí)很容易，只要適當的鼓勵孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺(jué)，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時(shí)候心里著(zhù)急，就喜歡批評學(xué)生指責學(xué)生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jì)都是作弊得來(lái)的。為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立自信是最能改變一個(gè)人的好方法，卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢？也許是因為我們這些成年人在責任心之外，不可避免的有功利心�？荚嚨呐琶�，每一次的質(zhì)量分析，多年來(lái)象大石一樣壓在我們的心頭。我們總是微笑著(zhù)說(shuō)淡化排名，可是社會(huì )上卻又特別重視學(xué)生的成績(jì)。所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習慣性地忽略他們的.純真、可愛(ài)，忽視他們所成長(cháng)的環(huán)境，他們叛逆背后隱藏的孤單與無(wú)助�？吹竭@些學(xué)生我們常常很厭煩，最根本的原因是他們的成績(jì)不好。在應試教育的畸形標桿下，我們無(wú)奈地把學(xué)生取得優(yōu)秀成績(jì)作為工作成功與失敗的標尺。我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉嫁給我們的學(xué)生，恨不得只用幾天時(shí)間，就把他們教得絕頂聰明。
讀了這本書(shū)，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽略最細微的進(jìn)步，不要忘記教育是直面人的生命。通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)，是以人為本的社會(huì )中最能體現生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛(ài)教師這一職業(yè)的原動(dòng)力。因為，自然界中最能打動(dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng )造的奇跡。而我們創(chuàng )造奇跡的人應該像陶淵明不為五斗米折腰那樣，不為中高考成績(jì)而折腰！
“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！”我覺(jué)得這是作者對教育最好的理解，是世界上所有教育要抵達的本質(zhì)！
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地——“富貴不能移，威武不能屈”，很難很難。做人難，育人更難！讓學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，做一個(gè)高尚的人一個(gè)堂堂正正的人。一個(gè)大寫(xiě)的人，這是我們教育工作者為之奮斗的最終目標。
教師閱讀心得體會(huì )13
我記憶中看的最早的課外書(shū)就是小學(xué)的時(shí)候學(xué)校里訂閱的
《當代小學(xué)生》。這本書(shū)使我的寫(xiě)作本事有了很大的提升。還有許多開(kāi)發(fā)智力的板塊也對我的成長(cháng)有很大的幫忙。初中以后會(huì )根據教師的推薦讀一些名著(zhù)，印象最深的就是《魯濱遜漂流記》。我喜歡看奇幻類(lèi)的書(shū)籍，這些書(shū)籍很好地豐富了我的想象力。高中的時(shí)間學(xué)業(yè)很重，沒(méi)有看很多課外書(shū)，這是我的一個(gè)遺憾。那時(shí)候似乎沒(méi)有意識到讀書(shū)的重要性，錯失了很多開(kāi)闊眼界的機會(huì )。大學(xué)因為專(zhuān)業(yè)的關(guān)系我讀了基本外國名著(zhù)，像《飄》《傲慢與偏見(jiàn)》《湯姆叔叔的小屋》等等。其實(shí)大學(xué)時(shí)光是一段很好的與書(shū)為伴的完美時(shí)光，此刻想來(lái)有點(diǎn)后悔沒(méi)有好好珍惜。
我雖然喜歡讀書(shū)，但讀的書(shū)并不多。最近在培訓的過(guò)程中受到許多教育家的啟發(fā)，翻閱了《讀書(shū)與旅行》這本書(shū)�！堵眯信c讀書(shū)》臺灣作家詹宏志所著(zhù)，詹宏志是臺灣各界的閱讀狂人，家中藏書(shū)四萬(wàn)冊，每年買(mǎi)書(shū)兩千本，一小時(shí)閱讀十萬(wàn)字，出版十余部著(zhù)作�！堵糜闻c讀書(shū)》是作者把自己人生的兩大志趣書(shū)寫(xiě)集結。
他的旅行多由讀書(shū)而起，十個(gè)推理小說(shuō)般的精彩故事，猶如一場(chǎng)百科知識的腦內沖浪與日常哲思的馬拉松。被一本托斯卡納食譜指南引路的攤牌考驗;因盡信書(shū)而驚險萬(wàn)分的瑞士登山之旅;在印度無(wú)力招架念誦著(zhù)魯拜集的高明地毯商人;在南非草叢中充滿(mǎn)生命體驗的薩伐旅;在災難過(guò)后的巴厘島矛盾復雜的旅人心境……十場(chǎng)夢(mèng)幻旅，別樣新人生。就如梁文道在序言所說(shuō)：他在
印度高價(jià)買(mǎi)下一張其實(shí)用不了那么多錢(qián)的地毯，中了明眼人一看就知底細的局，而原因只可是是因為那位地毯商人能用古波斯語(yǔ)吟詠奧瑪伽音的詩(shī)句。這是典型的書(shū)呆子才會(huì )犯的錯誤。但另一方面，書(shū)也會(huì )讓他變得聰明，明白許多一般游客不清楚的內行門(mén)道。例如，就為了“伊斯坦布爾人為了兩個(gè)羊頭哪個(gè)比較好吃而爭論不休”這就話(huà)，他把兩位本地作者合作的《吃在伊斯坦布爾：探尋巷弄中的美食》當作拐杖，丈量伊斯坦布爾的美食地理，效果竟然遠勝大眾旅行網(wǎng)站的團體智慧。
我們耳熟能詳的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“世界是一本書(shū)，那些不旅行的人只讀過(guò)其中一頁(yè)”，我們都很向往遠方，可是很多時(shí)候我們都在等待，等適宜的時(shí)間等適宜的人等忙完手頭的工作等長(cháng)大了再去，當時(shí)不了解，之后才明白真的長(cháng)大之后有太多放不下的東西，應當早一點(diǎn)丟下一切就出發(fā)的。旅行與讀書(shū)的關(guān)系極其微妙，讀書(shū)常常在旅行之前很久就已經(jīng)開(kāi)始了，甚至在不自覺(jué)之處，常常是因為書(shū)中所述的某件事，觸動(dòng)你前往某處的動(dòng)機�？赡苁且惶幑袍E，可能是一位故人生活的.地方，也可能僅僅有一處美食，你就來(lái)了，要來(lái)看一看，和書(shū)中描述的是不是一樣，去體驗，去感受。在旅行之前，我們對旅行地的閱讀是一種“想象”，在旅行之際，我們對旅行的閱讀則是一種“摸象”，僅有在旅行完成之后，才是我們真正對旅行地了解的開(kāi)始。一場(chǎng)說(shuō)走
就走的旅行，是勇敢，也是我們對書(shū)本資料的驗證。
《讀書(shū)與旅行》除了描述旅游和讀書(shū)的關(guān)系，最最重要的是里面有世界各地的美食，讀來(lái)讓我不由得咽了好多次的口水，有佛羅倫薩牛排、肉醬寬面，印度囊、羊肉咖喱炒飯，巴厘島的原味烤肉大餐，最讓人流連忘返的是日本的料理，摘抄一段吃龍蝦的描述“我用刀叉將龍蝦肉剜出，切開(kāi)小塊沾滿(mǎn)醬汁送入口中，龍蝦肉將熟未熟，軟嫩無(wú)比，醬汁則極濃郁，有奶油的滑潤與白蘭地的香氣，更有濃的化不開(kāi)的龍蝦蝦膏滋味，但又帶了一點(diǎn)番茄酸度，顯得清爽不膩，的確相當高明�！�
讀書(shū)不停步，旅行不止步，勇敢前行，有多遠走多遠，遠方的路總有期盼，總有歸宿，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)旅行，做一個(gè)熱愛(ài)生活的人。
教師閱讀心得體會(huì )14
一直以來(lái)，我們學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中，提到相關(guān)的英語(yǔ)技能大家都會(huì )自然而然想到聽(tīng)、說(shuō)、讀和寫(xiě)四方面。然而許多學(xué)生這四方面的能力都具備了，解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)卻會(huì )出現許多尷尬。為什么呢？奧，原來(lái)是面對許多材料時(shí)不知其意，哎！平時(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是不是還沒(méi)練到位呢？不，“意”是“譯”出來(lái)的，而我們似乎沒(méi)提到過(guò)“譯”嗎?原來(lái)如此，那聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養是否徒勞？當然不，譯的培養必須以他們?yōu)榛A，尤其是讀。只要有堅持閱讀的習慣和會(huì )閱讀的能力，譯的培養就非常容易了。
記得我的教學(xué)過(guò)程中，曾一直提示同學(xué)們通過(guò)閱讀去提高自己的英語(yǔ)水平，于是有同學(xué)就反駁了:“讀讀讀，每天都在讀，可咋不見(jiàn)提高呢”？我頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，心里也在嘀咕：“不用心讀，肯定沒(méi)效果！”但這種情景不是一次兩次就結束的，為了鼓勵學(xué)生我依然很自信的告知他們同樣的話(huà)，可最終都被同樣的話(huà)頂了回來(lái)，我郁悶了，生氣了。
但教學(xué)仍然得繼續，同時(shí)也為了掙回一點(diǎn)面子。我便親自監督學(xué)生讀，他們的確很認真地、大聲地讀，可回頭來(lái)問(wèn)及效果依然是搖頭不語(yǔ)。唉！為什么會(huì )這樣呢？無(wú)意中聽(tīng)到個(gè)別女同學(xué)竊竊私語(yǔ)：“讀了好多，不知道意思，好像是浪費時(shí)間而已�！痹瓉�(lái)問(wèn)題出現在這里呀。我明白了，我們一直強調的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，學(xué)生都做到了，可他們僅僅是依葫蘆畫(huà)瓢，至于其意思卻很茫然。難怪他們一臉苦相，功夫負了有心人嗎？這一切皆因我們忽視“翻譯”能力培養的原因。試想：學(xué)生邊讀邊學(xué)著(zhù)翻譯，久而久之，他們讀起英語(yǔ)來(lái)就和讀漢語(yǔ)一個(gè)感覺(jué)，那效果能不好嗎？可到底如何使學(xué)生能夠在閱讀過(guò)程中培養翻譯能力呢？下面是我的一點(diǎn)不成熟的想法：
第一：讓學(xué)生養成堅持閱讀英語(yǔ)的'好習慣。
俗話(huà)說(shuō)“習慣成自然”，所以我們應該先讓學(xué)生將閱讀英語(yǔ)變成每天的必修課，這樣對于語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)習才能有更高層次的發(fā)展。同時(shí)，我們應該鼓勵學(xué)生讀一些切近中學(xué)生實(shí)際的課外讀物，以便拓寬學(xué)生的英語(yǔ)視野，培養學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感。
第二：提醒學(xué)生在閱讀過(guò)程中找出翻譯的基礎。
我們都知道，詞構成句，句構成文�？扇绻麑τ谧罨A的詞匯句型都非常陌生的話(huà)，那何談翻譯能力的培養呢？所以每當閱讀時(shí)，我們可以提示學(xué)生盡自己所能，找出文章中所隱藏的詞匯句型，并且可以將他們整理成冊，尤其是一些地道的英語(yǔ)交際，同時(shí)提醒學(xué)生注意一些近義詞匯之間的區別，以及他們在英語(yǔ)環(huán)境中的正確使用。這樣的話(huà)，既有助于學(xué)生積累基礎，也有益于學(xué)生理解英漢之間的區別。
第三：引導學(xué)生培養基本的翻譯技巧。
學(xué)生有了一定的閱讀量，那自然對于英語(yǔ)句型結構有一定的了解，即便他們不知道為什么這樣子翻譯，但他們的閱讀量帶給他們正確的語(yǔ)感，所以在這些基礎之上，他們就可以比較輕松地根據自己的已有的經(jīng)驗進(jìn)行正確的翻譯；不過(guò)，我們都知道翻譯能力不僅僅是做到這些就完全可以的，因此，我們在前面的基礎上應該參與到學(xué)生的閱讀中去，針對一些重點(diǎn)句型去引導學(xué)生翻譯，這過(guò)程中應該強調學(xué)生注意英漢之間的區別，比如在漢語(yǔ)里的定語(yǔ)一般是放在修飾限定的詞匯之前，而英語(yǔ)除了單個(gè)形容詞和個(gè)別特殊用法以外，大多都是放在所修飾限定的詞匯后面。再就是一些地道英語(yǔ)的正確使用，我們應該引導學(xué)生去根據語(yǔ)言環(huán)境正確使用這些，以免出現漢式英語(yǔ)。只有做到這樣，學(xué)生的翻譯能力才能逐漸進(jìn)步。
最后，通過(guò)閱讀培養學(xué)生英語(yǔ)翻譯能力，不僅要讀，而且還要有針對性的讀。我們想要提高翻譯能力，必須對于英漢區別及地道英語(yǔ)的使用理解清楚。因此我們的閱讀除過(guò)平常的課本、一些常見(jiàn)的課外讀物之外，我們應該鼓勵學(xué)生去多讀一些名家譯作，尤其是一些帶有英漢對照的名家譯作，閱讀過(guò)程中讓學(xué)生自己嘗試去翻譯一些著(zhù)作中的句子，通過(guò)反復地邊閱讀邊翻譯練習，閱讀能力的提高就會(huì )很快了。
教師閱讀心得體會(huì )15
作為一名從教15年的教師，最喜歡的節日莫過(guò)于教師節，最幸福的事莫過(guò)于在教師節這一天收到來(lái)自祖國各地自己學(xué)生們的祝福，最浪漫的事也莫過(guò)于收到學(xué)生送的鮮花……但當一陣陣幸福、浪漫的感覺(jué)還未曾消退的時(shí)候，我就在提醒自己反思：要怎樣做才能對得起這份幸福與榮耀？
無(wú)數個(gè)答案被否定之后，我終于意識到教師對學(xué)生的愛(ài)有很多很多種方式，很多很多種角度，但最根本的，也最屬于教師本份的就是提升自己的水平，使自己的課堂更能吸引學(xué)生，更能讓學(xué)生為之喜歡，這才是教師最基本的愛(ài)，也是最有含金量的愛(ài)。
當教師用心良苦地設計教案，滔滔不絕地講解時(shí)，部分學(xué)生卻毫無(wú)興趣，千呼萬(wàn)喚喚不回。其原因有種種：也許是這部分學(xué)生討厭學(xué)習；也許是他們跟不上老師的節拍；也許是他們覺(jué)得乏味……而產(chǎn)生這些原因的原因又是什么呢？學(xué)生到底在渴望什么樣的課堂教學(xué)呢？
家人與親友對“開(kāi)心辭典”的喜愛(ài)，讓我深受啟發(fā)：“開(kāi)心”是關(guān)鍵。我們在教育教學(xué)實(shí)踐中應借鑒其可取之處，比如它的游戲規則：“降低難度”“求助于現場(chǎng)觀(guān)眾”和“求助電話(huà)”�！伴_(kāi)心辭典”告訴我們，在“降低難度”的環(huán)節中，所謂的“障礙”就變得清晰，答題者自我診斷和矯治的水平便會(huì )迅速提高，成功的概率也就大大增加。這正是學(xué)生在答題時(shí)需要的幫助，并且這種幫助使學(xué)生感到正大光明。在“求助于現場(chǎng)觀(guān)眾”的`環(huán)節中，答題者的思維得到啟迪，信心得到強化，并且群體參與使個(gè)人的答案得到了矯正。這可幫助教師掌握答案在學(xué)生群體中的正確率，并讓學(xué)生懂得群體的智慧和經(jīng)驗的可貴，糾正部分自我中心論者的思想。而在“求助電話(huà)”的環(huán)節中，我們可以看到答題者心理的一角，即相信誰(shuí)。這可幫助教師掌握同學(xué)之間的人際關(guān)系。
確實(shí)，教育應該是一部真正意義上的“開(kāi)心辭典”。無(wú)數事實(shí)告訴我們，愛(ài)學(xué)生，就必須“降低難度”�！敖档碗y度”才可能把握學(xué)生發(fā)展的實(shí)際程度；“縮短距離”，才可能走進(jìn)學(xué)生的內心世界。教師應該把“開(kāi)心”帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生開(kāi)開(kāi)心心地掌握知識，讓學(xué)生在釋放智慧能量的過(guò)程中獲得成功的快樂(lè )，在享受成功的愉悅中得到健康的發(fā)展
而我們的教育、教學(xué)視野似乎都很少離開(kāi)教室和課本，盡管很多問(wèn)題對學(xué)生而言是陌生的，甚至是視野之外的，但由于經(jīng)驗和理念的原因，學(xué)生已經(jīng)習慣于用熟悉方式等待老師指導性的處理，全然沒(méi)有面對陌生的新鮮，以及開(kāi)闊視野的好奇。自然，我們的教育、教學(xué)就失去了生機。在這個(gè)天地里，涌動(dòng)著(zhù)的生命熱情，不僅使求助者的思維得到啟迪，信心得到強化；同時(shí)，群體的智慧和經(jīng)驗喚醒了求助者的自我意識，對自己有了比較準確的自我評價(jià)，從而作出符合自己實(shí)際的自我發(fā)展的選擇；共享豐富有余的心理資源，拓展一個(gè)益智舒心的世界。顯然，教育應該是一部真正意義上的開(kāi)心辭典。如果我們的教育、教學(xué)讓使用“求助電話(huà)”，讓學(xué)生自主拓展求助空間，那么，我們的教育、教學(xué)就能開(kāi)拓到鮮為人知的“冰山”之下。
可以想象，“冰山”之下的世界，更加開(kāi)心、更加美麗。我們清醒看到，受過(guò)去和現實(shí)奴役的應試教育，不僅使教育失去了蓬勃的生機，而且讓學(xué)生學(xué)習生活失去了開(kāi)心和快樂(lè )。不難發(fā)現，開(kāi)心是教育最為豐富的寶藏，教育是一部真正意義上的開(kāi)心辭典，我們?yōu)槭裁床徽湎兀?/p>
我時(shí)時(shí)刻刻在告訴自己，自己要用一生去教書(shū)育人，要用一生去詮釋“師德”二字，要用一生去為“師德”二字努力奮斗。
【教師閱讀心得體會(huì )】相關(guān)文章：
教師閱讀心得體會(huì )12-04
教師閱讀心得體會(huì )10-23
教師閱讀心得體會(huì )范文06-04
教師閱讀培訓心得體會(huì )06-06
教師課外閱讀心得體會(huì )10-16
[熱門(mén)]教師閱讀培訓心得體會(huì )11-25
教師閱讀心得體會(huì )15篇10-06