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活出生命的意義讀后感（精選32篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的活出生命的意義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
活出生命的意義讀后感 1
《活出生命的意義》一文深入探討了生命的意義以及我們應該如何對待生命。作者通過(guò)對人生的解讀，引導讀者思考人生的真正價(jià)值，并從自己的角度提出人生態(tài)度。
首先，作者指出生命的真諦在于創(chuàng )造、服務(wù)和愛(ài)。這三個(gè)方面涵蓋了生活的很多方面。創(chuàng )造意味著(zhù)我們要激發(fā)自己的創(chuàng )造力和想象力，不斷嘗試新事物，發(fā)揮自己的潛力，為世界帶來(lái)更多美好。服務(wù)是指貢獻自己的.時(shí)間、才能和努力，為他人創(chuàng )造更多的價(jià)值，成為他人實(shí)現自身價(jià)值和目標的依靠和支持。愛(ài)是向他人發(fā)出關(guān)愛(ài)、和諧與和平的最佳信號，并以此建設一個(gè)更美好的社區和世界。
其次，作者告誡我們不要將生活視為無(wú)休止的沖突和競爭。人們通常以多種不同的方式對待自己的生活，有些人試圖通過(guò)尋找權力、財富和名譽(yù)來(lái)創(chuàng )造自己的生活，另一些人則試圖通過(guò)控制他人和情況來(lái)挑戰命運。然而，這種生活方式卻背離了我們應有的生活態(tài)度。我們應該珍惜每一刻，在每一刻尋找生命的價(jià)值和意義，而不是不斷地競爭和對抗。
最后，作者強調了人面對生活應該有的勇氣和決心。生活中的困難和挑戰是不可避免的，它們不可避免地會(huì )考驗我們的人生價(jià)值觀(guān)和決心。我們要學(xué)會(huì )甘心承受這些負面的經(jīng)歷，同時(shí)也要找到樂(lè )趣和滿(mǎn)足，這才是人應該面對生活的決心和勇氣。
綜上所述，《活出生命的意義》一文引導我們深入思考自己的人生，以及如何對待自己的人生。我們不應該把生活視為一場(chǎng)競爭和斗爭，而應該珍惜每一刻，找到生命的價(jià)值和真諦，在困難時(shí)刻表現出勇氣和決心。通過(guò)這樣的體驗和反思，我們可以更好地體會(huì )生命的無(wú)限價(jià)值，并用它來(lái)創(chuàng )造更美好的世界。
活出生命的意義讀后感 2
也許我們都會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題："活著(zhù)是為了什么？"我同樣也問(wèn)過(guò)自身。我有時(shí)覺(jué)得自身的存在沒(méi)有多大的意義，尤其在最痛苦的時(shí)候，感覺(jué)一切都似乎和我沒(méi)多大關(guān)系�，F實(shí)的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。
當拿起這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)看過(guò)的一部影片映入眼前《穿著(zhù)條紋睡覺(jué)的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自身為他們這樣的行為而感到憤恨。
這本書(shū)先從集中營(yíng)的經(jīng)歷講起。不可置疑的是：沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)那種生活的人，是無(wú)法真正感受在集中營(yíng)里的痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續從事著(zhù)這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無(wú)法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘。他們面對遙遙無(wú)期的痛苦日子，有多少人能不絕望？
然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫(xiě)的這本書(shū)激勵了很多人，也可以說(shuō)救了很多人。
當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來(lái)，我們今天的生活如此美好，為何還有那多輕生的人？也許當他們看到這本書(shū)的時(shí)候，應該知道比自身痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著(zhù)。為什么自身卻不能做到呢？
生命的意義在于自身不斷地賦予，人只有活著(zhù)才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進(jìn)行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。
這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的'人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè )觀(guān)的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能堅持自身的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自身的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì )的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自身的工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì )貢獻了一點(diǎn)力量。
活出生命的意義讀后感 3
今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書(shū)”之列。
作者作為一個(gè)猶太人，通過(guò)自己在二戰集中營(yíng)親身經(jīng)歷的苦難來(lái)講述意義對一個(gè)人的重要性，意義能讓人堅強的生存下來(lái)，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。
如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復返樂(lè )觀(guān)。
如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個(gè)意義，前去追求，事業(yè)愛(ài)情公益都可以。如果你恐懼某件事而無(wú)法面對，請你加倍的虛擬恐懼去面對。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過(guò)程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財富，讓你更加無(wú)畏的去追求自己的目標。
如果你處在內疚當中，那請去擔當，承擔應負的責任，然后勇敢前行。
如果你面對死亡，請坦然面對。比如老人老去并慢慢死去，請正確的看待老人老去，正確的看待老人的`死亡，這是不可逆轉的，不要因為老人的失能而去歧視，因為他們也曾經(jīng)和你一樣成功過(guò)，因為你的未來(lái)也是如此。
人的一生中，會(huì )遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應該竭盡全力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的，只能正確面對，賦予它以意義，以撫慰自己的內心善待身邊人。對未來(lái)應該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開(kāi)始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。
活出生命的意義讀后感 4
疫情期間，晚上睡前陸陸續續看完這本書(shū)，幾點(diǎn)收獲：
1、弗蘭克爾發(fā)現可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。
2、愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類(lèi)要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念?lèi)?ài)人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。
3、培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的'技巧。
4、生活就好比看牙醫。你總是覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到，而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了。
5、生活永不重復，不同問(wèn)題需要不同的應對。有時(shí)你會(huì )發(fā)現所處的情況需要你采取行動(dòng)來(lái)確定自己的命運，有時(shí)你會(huì )覺(jué)得深思熟慮更為可取，有時(shí)你會(huì )發(fā)現順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應對也只能有一個(gè)。
6、“知道為什么而活的人，便能生存�！�
同樣，有目標的人更容易走的更圓。
7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實(shí)現，那么在實(shí)現的那一刻它就成為了現實(shí)。
8、弗蘭克爾的觀(guān)點(diǎn)：滋養內心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛(ài)，是十分重要的。
9、弗蘭克爾所說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
10、生活中總有兩種人，悲觀(guān)主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著(zhù)墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應對生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
活出生命的意義讀后感 5
“知道為什么而活的人，才能活下去”，無(wú)論身處和平年代，戰亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨特的使命，每個(gè)人每個(gè)階段都有獨特的使命。
想起一位老師寫(xiě)的小詩(shī)《病房紀事》：在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著(zhù)還在電視上眺望外面的世界……
壓垮年輕人的，不是無(wú)法承受的生活壓力和磨難，是無(wú)意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結束？醫院的老人，要么承受著(zhù)病痛的折磨，要么承受著(zhù)年邁無(wú)法自理的屈辱，支撐他們堅韌活著(zhù)的東西，一定是他的信念，對生命意義的追尋。
20xx年5月，因為一些波折，我不得不離開(kāi)了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬(wàn)和百萬(wàn)股權。不久，小孩也因為在老家照料不周眼球受傷，醫生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過(guò)去拼搏的7年，否定了過(guò)去的事業(yè)觀(guān)……很清晰的記得，當我帶著(zhù)孩子奔波在去各個(gè)醫院的路上時(shí)，燦爛的陽(yáng)光灑在我臉上，面對匆匆的人群，我無(wú)聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過(guò)去，尋找現實(shí)的因果關(guān)系，設想最糟糕的結局，設想如何在最糟糕結果下繼續堅韌的`生活……
然而，在深度痛苦中游蕩時(shí)，設想最糟糕結果時(shí)，我依舊找到了樂(lè )觀(guān)的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會(huì )獲得其他的饋贈，比如更堅強的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì )有意義。我原諒了我的過(guò)去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。
厄運和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機會(huì )。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。
活出生命的意義讀后感 6
書(shū)的作者弗蘭克是猶太人，納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，卻奇跡般地活了下來(lái)，所以才寫(xiě)成了這本書(shū)，書(shū)的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷，前面寫(xiě)到他是如何裝在擁擠的火車(chē)車(chē)廂里被運送到集中營(yíng)，以及當時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫(huà)面。
這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會(huì )浮現那些畫(huà)面，也看得比較壓抑，透過(guò)這些文字能感受到作者強大的內心和清醒的意識，也許正如他所說(shuō)，他對未來(lái)有期待，對當下賦予了意義，他需要活下來(lái)把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛(ài)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的妻子。
第二部分作者介紹了他的'意義療法，他提到：“根據意義療法，努力發(fā)現生命的意義是人最主要的動(dòng)力。這就是為什么我用“追求意義”一詞，而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)強調的快樂(lè )原則”(我們也可以叫它“追求快樂(lè )”)，也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權力”或者“追求優(yōu)越”之說(shuō)�！�
意義療法認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。
作者提到了發(fā)現生命意義的三種不同方式：
通過(guò)創(chuàng )立某項工作或者從事某項工作;
通過(guò)體驗某種事情或者面對某個(gè)人;
在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見(jiàn)。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。
找到生命之意義的第二種方法就是通過(guò)體驗某種事情——如真善美——通過(guò)體驗自然和文化或體驗另一個(gè)人的獨特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人。
讀這本書(shū)時(shí)，尤其是對于集中營(yíng)生活描述的部分，腦中不時(shí)冒出這些想法：我現在真是太幸運啦，我的生活真是太美好了啊，原來(lái)賦予意義能如此強大啊，原來(lái)內在力量是可以改變命運的呢。
這本書(shū)很薄，值得在迷茫的時(shí)候讀一讀，也值得在情緒低落的時(shí)候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存�！�
活出生命的意義讀后感 7
發(fā)現我真的是典型的悲觀(guān)主義者，多次在讀完一本書(shū)后想到，這本書(shū)我要是在幾年前就讀過(guò)該有多好，那樣我或許會(huì )少走很多彎路。轉念，又想到作者所說(shuō)，我那些頹廢的生活應該也是有意義的，他讓我更能明白存在之虛無(wú)給人帶來(lái)的傷害。
《活出生命的意義》，初聽(tīng)書(shū)名，以為是本雞湯式的書(shū)籍，以至于此本小書(shū)放于書(shū)架很久。即便書(shū)中的諸多思想我之前已經(jīng)有所領(lǐng)悟，但此書(shū)仍使我獲益頗多。
作者在本書(shū)的第一部分介紹了他在集中營(yíng)的生活，也正是因為作者曾在那樣非人的環(huán)境下生存了三年的時(shí)光，他更能明白意義對一個(gè)人生存的重要性。透過(guò)集中營(yíng)中的諸多慈善，他也明白了“即便我們的一切被剝奪，我們在任何環(huán)境中選擇一己之態(tài)度和生活方式的.自由不能被剝奪”。
作者在本書(shū)的第二部分介紹了意義療法，是被稱(chēng)之為繼弗洛伊德的心理分析與阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的第三心理治療學(xué)派。在這個(gè)“存在之虛無(wú)”普遍存在的社會(huì )，此節內容顯得尤為重要。多少人因為缺乏對人生意義的理解對自我存在的認同而無(wú)所事事，沉溺于簡(jiǎn)單的生理享樂(lè )之中。解決存在之虛無(wú)，我們必須明白存在的本質(zhì)在于“負責任”，我們并不是一個(gè)人，我們總在指向其他的人或事。同時(shí)，維克多給了我們三個(gè)可能找尋到生命意義的途徑：去工作（創(chuàng )立事業(yè)）、去愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。
人是需要解釋的，當生命有了意義，我們便更能積極地面對生活之中的一切苦難，更能以一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)看待世界。知易行難，即便我們明白很多道理也過(guò)不好自己的一生，所以尋找意義固然重要，但更重要的是將意義付諸實(shí)踐。
活出生命的意義讀后感 8
意義。許三多說(shuō)，人活著(zhù)就要做有意義的事，有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，人一生所追求的是體驗。為了體驗而活，為了意義而活。經(jīng)常也有人說(shuō)，人生一輩子，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，不論是名、利、情、義，還是其他的追求一生不可得的東西，生不帶來(lái)，死不帶去的。由此陷入深深的虛無(wú)主義中，對身邊的一切都沒(méi)有興趣。
維克多，在書(shū)中把集中營(yíng)的一切稱(chēng)之為一些小事，他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著(zhù)需要某種意義，有了意義的支撐，才能活下去，因為他在集中營(yíng)里看到了太多獄友，因為失去了希望，失去了人生的意義，而放棄掙扎，放棄了爭斗，放棄了與命運進(jìn)行抗爭。這是一種極端的情況，一百個(gè)人里會(huì )有九十五個(gè)以上的人，都會(huì )放棄。但是在如此困境中，依舊能夠追尋人生的意義的人，可以稱(chēng)之為偉人，他們不認為困境是陷阱，是危險，而是他們人生中特殊的經(jīng)歷，是獨一無(wú)二的，正是因為這份獨一無(wú)二的'經(jīng)歷，才讓他們成為獨一無(wú)二的自己。
作者對幸福和快樂(lè )有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，一般人都是在努力尋找幸福和快樂(lè )，但是作者告訴我們，幸福和快樂(lè )不需要尋找，你越是尋找，越不可得。他說(shuō)，只要你專(zhuān)注的做一件事，在一段時(shí)間之后，就可以獲得幸福和快樂(lè )，這來(lái)源于你全心全意的奉獻和追求，幸福和快樂(lè )不是目的，它們只是追尋生命意義過(guò)程中的副產(chǎn)品。
不論，生命追尋的是意義還是體驗，它們都是美好的存在。尋找生命的意義，知道為什么而活的人，才能更好的活著(zhù)。
活出生命的意義讀后感 9
大學(xué)時(shí)讀了《喬布斯傳》，直至畢業(yè)前夕，都給予我潛移默化的影響。其中最大的影響當屬“尋找到自己的使命”，或者用本書(shū)的話(huà)說(shuō)：“尋找到自己生命的意義”。
然而畢業(yè)后的現實(shí)不是肥皂劇，無(wú)法看了第一集就預測到最后的結尾。這就注定尋找自己生命的意義不是一蹴而就的事情。因此，我到現在都無(wú)法確定生命是否存在終極意義，只能說(shuō)讀過(guò)本書(shū)后，明確了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：生命的意義，只有在生命的最后一刻才能被定義。不到生命的最后一刻，一切都還是未知數。
現在想來(lái)，也許尋找生命的意義，存在兩種途徑，一種像喬幫主那樣，一開(kāi)始就知道自己要做什么，自己是為什么而活;另一種是到生命的盡頭才知道此生意義的所在。走第二條道路的人，需要不停地去回答生命提出的各種問(wèn)題，答案的集合便是此生的意義。就拿作者的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，如果在作者初出茅廬時(shí)，就問(wèn)他生命的意義是什么，假如那時(shí)的他未卜先知地說(shuō)是“經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，并活下來(lái)”，那周?chē)艘欢ㄓX(jué)得這孩子病的'不輕。
當然，作者即使不經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，他也會(huì )找到生命的意義。但從另一方面來(lái)說(shuō)，集中營(yíng)的苦難升華了作者，作者在苦難中找到了自己生命的意義：對如何應對苦難的回答，成就了他為人的尊嚴、完善了他不屈的人格、詮釋了他生命的意義。
作者是通過(guò)三種方式來(lái)應對苦難的：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。根據書(shū)中描述，即使在集中營(yíng)在最黑暗的日子里，作者也沒(méi)有停止用自己的所學(xué)去幫助他人、用小紙片記錄自己的所想所得、在冰天雪地里依然想著(zhù)自己和妻子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴...
不要空想生命的意義是什么,要通過(guò)以上三種方式來(lái)回答生命提出的問(wèn)題，用一生的行動(dòng)去回應。為回答生命的意義而受的苦是值得的，待已歸道山時(shí)，此生雖不是驚天偉業(yè)，但也足夠精彩自適。
生命是一棵樹(shù)，深植于過(guò)去的悲與喜中，矗立在當下的選擇和擁有里，向著(zhù)生命終極意義的方向生長(cháng)。
活出生命的意義讀后感 10
你口口聲聲念叨著(zhù)人間不值得，深究原因，無(wú)非是覺(jué)得對自己無(wú)能為力。你對周?chē)沫h(huán)境無(wú)能為力，因為你要工作，你需要生活，你改變不了老板的想法和決定，所以你覺(jué)得無(wú)能為力，你覺(jué)得工作沒(méi)有意義；
你對自己的生存現狀無(wú)能為力，你覺(jué)得自己受到了太多的限制，生存的壓力讓你不敢去追求夢(mèng)想，辛苦賺來(lái)的錢(qián)都給了房東，你覺(jué)得生活沒(méi)有意義；
你對自己無(wú)能為力，你控制不住你自己的墮落（也許只是你自己覺(jué)得），你做不到自律，你不僅控制不了外界因素，你連自己都覺(jué)得控制不住，你覺(jué)得活成這樣也沒(méi)什么意思了。
但是，這些都不能成為你放棄自己的理由。
你還沒(méi)有那么不幸，你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣，畢竟勇氣這種東西，一旦失去，就很難再找回來(lái)。
當你看完《活出生命的意義》本書(shū)，你會(huì )驚訝地發(fā)現，在集中營(yíng)那種完全失去自由，隨時(shí)面臨死亡的情況下，很多人依然沒(méi)有放棄生活的希望。
即使在集中營(yíng)，他們也有一雙善于發(fā)現美的眼睛。弗蘭克爾對曾經(jīng)救助過(guò)自己的`一位犯人至今感激不盡。在甚至出現了人吃人的情況下，仍然有人，保持著(zhù)對生命和生活的美好希望。
雖然這種人數量很少，但是已經(jīng)足以說(shuō)明：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
是的，你改變不了別人。但是，你自己成為一個(gè)什么樣的人，完全可以由你自己來(lái)決定。你選擇放棄決定，那么生活會(huì )替你做出決定。你沒(méi)有資格不滿(mǎn)，這是你自己的選擇。你要明白的是，能夠拯救你的，只有你自己。
活出生命的意義讀后感 11
每天面對枯燥乏味的工作，把自己大好的時(shí)光和精力浪費在機械重復上，沒(méi)有進(jìn)步，身無(wú)長(cháng)技。像溫水煮青蛙一般任由自己精神和身體荒廢，人生還有什么意思。唉，人間不值得！
多年未見(jiàn)的摯友終于抽出了時(shí)間來(lái)到你的城市，不僅僅是游玩，也是為了看看你，傾吐長(cháng)久未見(jiàn)的想念。然而你卻要在這個(gè)時(shí)候加班。唉，人間不值得！
好不容易過(guò)節回家，時(shí)刻面對家人的逼婚，相親，催生娃，催二胎，遇到各路人打探你的收入。你想暴脾氣卻不得不按下去，人生活得如此窩囊。唉，人間不值得！
開(kāi)啟了無(wú)數次都以失敗告終的減肥計劃，每天說(shuō)著(zhù)不熬夜卻盯著(zhù)手機不知不覺(jué)到凌晨，看著(zhù)衛生間里一團一團的頭發(fā)，你摸了摸自己逐漸上移的發(fā)際線(xiàn)和日漸稀疏的頭發(fā)，想想年紀輕輕沒(méi)跑幾步就喘的你，連這樣的小事你都做不好，活著(zhù)還有什么樂(lè )趣？人間不值得��！
你，每天裝作積極，裝著(zhù)笑，說(shuō)不定哪天又會(huì )不由得堅持不住，想哭，卻哭不出。你，恐怕已經(jīng)喪失了熱愛(ài)的能力。
你覺(jué)得生活過(guò)的很痛苦，看不到未來(lái)的希望，人生沒(méi)有意義。你開(kāi)始思考：你為什么變成了現在這個(gè)樣子？人生活成這樣還有什么意思？活著(zhù)有什么意義？
這就是我最近的`現狀，整個(gè)人都活在低氣壓的狀態(tài)下，常常莫名感到悲傷，淚流滿(mǎn)面，做什么事情都沒(méi)有動(dòng)力，甚至有想到過(guò)死亡。我一度懷疑自己得了某種心理疾病，比如抑郁癥這種。
我不確定自己是不是真的得了抑郁癥，所以，我找來(lái)了書(shū)籍來(lái)確認一下，對照一下癥狀。同時(shí)，我也在給自己灌雞湯，我害怕哪一天沒(méi)有看到正能量，我會(huì )被自己的低氣壓和負能量淹沒(méi)吞噬。
活出生命的意義讀后感 12
英文名Man’s Search for Meaning，字面意思我認為是人類(lèi)對意義的找尋，作者翻譯成“活出生命的意義”，也許更合適。號稱(chēng)美國最有影響力十大圖書(shū)之一，硬著(zhù)頭皮讀完，卻有點(diǎn)失落，也許是期待的太多，或者自己沒(méi)有真正學(xué)深悟透。
全書(shū)10萬(wàn)字，204頁(yè)，分成2個(gè)部分。第1部分描述作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第2部分介紹意義療法。
從第1部分作者的經(jīng)歷中感受到，作者能夠存活下來(lái)，多種因素的結合，主要還是自己從不放棄和積極的態(tài)度。那些無(wú)論如何鞭打都不出操，吸煙解悶追尋一時(shí)半會(huì )快活的人，大都活不過(guò)24個(gè)小時(shí)。
第2部分的意義療法中提出找到生命的意義有3種方法：第1種，做事情，具體的事情或事業(yè)，農民種地，工人板磚都是做事情；第2種，通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人，主要指體驗自然和文化或者體驗另一個(gè)人的獨特性——去愛(ài)某個(gè)人；第3種，忍受不可避免苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。
簡(jiǎn)言之就是，做具體事情，愛(ài)，樂(lè )觀(guān)忍受苦難。 愛(ài)不是性欲和本能的'副現象，愛(ài)與性一樣，都是主現象。性是愛(ài)的表達方式。
快樂(lè )是一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì )受到減損。
對失眠的恐懼、對入睡的過(guò)度關(guān)注反而讓患者難以入睡。試著(zhù)想相反的事情——盡可能晚點(diǎn)上床睡覺(jué)。
自由是人的生命消極的一面，而積極的一面是責任。
個(gè)人一旦找到了意義，他不但會(huì )感覺(jué)幸福，還具備應對磨難的能力。
意義的導向弱了，結果是對即時(shí)快樂(lè )的追求占據上風(fēng)。 抑郁、侵犯和成癮依賴(lài)——是意義缺乏導致的。
老年人擁有財富——這是他們過(guò)去的成就，任何事情、任何人都不能從過(guò)去中奪走這些財富。
那些沒(méi)能殺死我的，會(huì )讓我更強壯。
活出生命的意義讀后感 13
最近閱讀了《活出生命的意義》，讓我思索看書(shū)的意義到底是什么
看書(shū)的層次我想也分為三個(gè)階段：
第一階段：看得是通俗易懂的文字與書(shū)籍，對文中人物分析只能停留在表面，過(guò)于偏激，看問(wèn)題只看表象。
第二階段：更上一個(gè)臺階，看得是文學(xué)類(lèi)書(shū)籍等，對社會(huì )風(fēng)情、人世滄桑、心靈追求的一種探索，因此能站在客觀(guān)的角度來(lái)分析評價(jià)文中的人物，而不是第一階段一味地過(guò)于指責。
第三階段：對人生意義，人生價(jià)值、生命追求的一種探索。讀完此書(shū)之后，這本書(shū)帶給我的啟發(fā)與意義又是何在？
因此我認為讀書(shū)是由淺入深、由低層次到高層次逐漸提升自己的一個(gè)過(guò)程。就如一類(lèi)文學(xué)名著(zhù)，小時(shí)候看什么也看不懂，現在再來(lái)翻閱又稍微懂著(zhù)那么一丁點(diǎn)兒，再往后年齡、經(jīng)驗、生活閱歷到了一定階段再來(lái)翻閱，我想又會(huì )是一種不同的'分析與感受。
而我想要說(shuō)的是《活出生命的意義》這本書(shū)前階段作者集中營(yíng)的經(jīng)歷讓我有一定的了解與認知，還能夠看得懂也能客觀(guān)的分析。后階段對生命意義的探索，作者利用心理學(xué)等角度來(lái)進(jìn)行描述，讓我感覺(jué)似懂非懂，霧里看花水中撈月般朦朧，唯有看了書(shū)友的評論才知曉，噢，原來(lái)是這樣。
我想我目前閱讀及理解還停留在第一階段向第二階段過(guò)渡的這么一個(gè)中間環(huán)節，還有很多不足之處，說(shuō)到底還是閱讀量太多狹窄，看問(wèn)題太過(guò)表面，思維模式也還停留在表層。
弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機駕照�！钡�80歲還登上了阿爾卑斯山。
我想對于我們來(lái)說(shuō)活到老學(xué)到老一切都不會(huì )太晚
活出生命的意義讀后感 14
意義療法對那些因為失去生活意義而陷入抑郁的人來(lái)說(shuō)，當然是有所幫助的。我以為心理醫生的治療本身就是要找出病因，對癥下藥。但這往往是困難的，不能說(shuō)意義療法就可以一藥治百病。
人的意識的形成首先是有感覺(jué)而來(lái)的，不是所有感覺(jué)到的都形成意識，絕大多數停留在潛意識中。當人的感覺(jué)流動(dòng)像一條平緩的小河，人的意識也會(huì )是比較平靜的，不會(huì )自動(dòng)形成湍流或浪花。但是當外界的刺激加大，感覺(jué)信號成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識一定還是在一定范圍內有自我調節，回到平衡狀態(tài)的能力，無(wú)論是怎樣達到這一目的的，我相信不同的人可能通過(guò)不同的方法，對意義的確定和堅信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個(gè)中流砥柱般的的信念，當然會(huì )有助于使意念回到平衡狀態(tài)，避免精神的崩潰及自殺。
但我覺(jué)得意義的確立只是方法之一，而且只對一些人有效，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。就像作者的那個(gè)朋友，夢(mèng)里預見(jiàn)到戰爭三月底結束，結果，四月初就因為沒(méi)有看到戰爭結束而放棄生命。其實(shí)對未來(lái)的期望，通過(guò)確立生命意義來(lái)度過(guò)苦難，是一種常見(jiàn)的策略，大多數人都使用過(guò)。為什么有些人放棄了，而另一些人堅持下去，這個(gè)才是人與人之間的的`不同。其實(shí)人的心理素質(zhì)也是大多是天生的，后天的努力當然可以改進(jìn)不少，但是面對極端的考驗，人的承受能力有巨大差別的。
就像長(cháng)跑，每天都跑的人肯定耐力會(huì )提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個(gè)意思�？隙ú慌懦�，在集中營(yíng)里，有不少人是通過(guò)與別人競爭而勝出的策略，來(lái)保持自己的心理正常，他們也許毫無(wú)道德底線(xiàn)，唯一的目的就是自己的生存。也許應該做一個(gè)調查，在所有集中營(yíng)的幸存者中，有多少是通過(guò)生命意義的確立來(lái)度過(guò)難關(guān)的，有多少是犬儒主義動(dòng)物本能而勝出？這也可能永遠不會(huì )知道答案。
活出生命的意義讀后感 15
再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會(huì )到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會(huì )遇到挫折的，從本書(shū)中我們可以學(xué)習到應該怎樣應對挫折。
囚徒的心理反應的第二階段是適應階段。在這階段，他們表現得很冷漠，沒(méi)有情感，比如對家鄉的思念。情感對他們來(lái)說(shuō)是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無(wú)選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補精神空虛、孤獨和思想貧乏，但是我們不能只活在過(guò)去之中，逃避現實(shí)。我也是一個(gè)非常喜歡回憶過(guò)去的人�；貞浤茏屛抑販剡^(guò)去所發(fā)生的事情，回顧自己從過(guò)去是怎么走到現在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會(huì )讓我更有充實(shí)感。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過(guò)去，命運從來(lái)都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說(shuō)，我們要有改變的.勇氣。我一直很渴望愛(ài)情，但我一直認為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒(méi)有收獲愛(ài)情。因此我可以安慰自己說(shuō)，我是因為有那些缺點(diǎn)才找不到愛(ài)情。這是自己給自己找借口，自己并沒(méi)有決心去改掉缺點(diǎn)來(lái)爭取愛(ài)情。
生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。經(jīng)歷苦難也是一項不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。
活出生命的意義讀后感 16
本書(shū)提出的意義療法認為，努力發(fā)現生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。
人對意義的追尋會(huì )導致內心的緊張而非平衡。不過(guò)，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒(méi)有別的`能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。
在納粹集中營(yíng)里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來(lái)。
生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。
每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。
成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。
按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
我們可以試著(zhù)從以上三個(gè)方面來(lái)探尋自己生命的意義，也就是我們常說(shuō)的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時(shí)不在身邊，說(shuō)不定哪天也會(huì )不期而遇。
活出生命的意義讀后感 17
作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì )不會(huì )被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因為一年年圣誕節還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？
維克多找到了自己的.生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著(zhù)。于是便有一部部的著(zhù)作產(chǎn)生了。
對于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現生命的意義。1。通過(guò)創(chuàng )立某項工作或者從事某項事業(yè)；2。通過(guò)體驗某件事情或者面對某個(gè)人；3。在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當男主人公患癌走到生命的盡頭，看著(zhù)不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒(méi)有任何朝氣的自己，自己應該要如何獲得快樂(lè )？花很多錢(qián)沉浸于酒色玩樂(lè )中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳地死去。專(zhuān)心做一些有意義開(kāi)心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì )讓自己純粹的多，開(kāi)心的多。
活出生命的意義讀后感 18
作者用事實(shí)證明，即便在集中營(yíng)，他也能保持自己作為人的尊嚴。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。
怎樣看待集中營(yíng)的苦難、人生的苦難呢？
生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的。當然這不包括能避免的苦難。
作者提出了面對困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的'角度客觀(guān)地觀(guān)察和描述著(zhù)折磨我的一切。通過(guò)這個(gè)辦法，我成功地超脫出當時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過(guò)去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了’”
這種方法我們可以借鑒。每當默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過(guò)想象自己將來(lái)的成功，激勵當下的生活。
對于這些客觀(guān)上無(wú)法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒(méi)有用。
芒格也認為，自憐沒(méi)有用。我們常常和他人比較，總覺(jué)得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。
很多理性、活得開(kāi)心的人，并不是沒(méi)有遭受厄運，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認為有意義的事情上。
活出生命的意義讀后感 19
作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì )不會(huì )被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因為一年年圣誕節還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？
維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著(zhù)。于是便有一部部的著(zhù)作產(chǎn)生了。
對于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現生命的意義。1.通過(guò)創(chuàng )立某項工作或者從事某項事業(yè)；2.通過(guò)體驗某件事情或者面對某個(gè)人；3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當男主人公患癌走到生命的盡頭，看著(zhù)不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒(méi)有任何朝氣的自己，自己應該要如何獲得快樂(lè )？花很多錢(qián)沉浸于酒色玩樂(lè )中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的.崗位上幫助群眾修建好公園，安詳地死去。專(zhuān)心做一些有意義開(kāi)心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì )讓自己純粹的多，開(kāi)心的多。
活出生命的意義讀后感 20
快樂(lè )是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì )受到減損。
一方面，正是恐懼導致了所害怕的事情的出現；另一方面，過(guò)度渴望使其所希望的事情變得不可能
自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實(shí)際上，如果人不能負責任地生活，那自由會(huì )墮落為放任。
人不是眾多事物中的`一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦與環(huán)境的限度內——是他自己決定的結果。
“面對生活中的一切，仍然對生活說(shuō) ‘是’”
人類(lèi)總是有能力（1）將人生的苦難轉化為成就；（2）從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì )；（3）從短暫的生命中獲取負責任的行動(dòng)的動(dòng)力。
幸福也不是能夠強求的，它只能是結果。人們一定要有理由才能幸福起來(lái)。一旦找到了那個(gè)理由，他自然而然會(huì )感到幸福。人類(lèi)不是在追求幸福，而是通過(guò)實(shí)現內在潛藏于某種特定情況下的意義來(lái)追尋幸福的理由。
在過(guò)去，沒(méi)有任何事情是不可逆轉地失去了的，恰恰相反，每樣事情都被珍藏得很好。當然，人們一般只看到生命的短暫，而忽視和忘記了過(guò)去的輝煌，在那里他們收獲過(guò)自己的生命：信守的諾言、付出的愛(ài)及勇敢而有尊嚴地忍受過(guò)的磨難。
弗蘭克爾所說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
活出生命的意義讀后感 21
適合所有人的書(shū)，強烈推薦。
再現人類(lèi)史上極端的一種經(jīng)歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會(huì )體會(huì )到人類(lèi)在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴的自由，哪怕活著(zhù)只剩下一件最重要的事情，不死，不會(huì )餓死或者累死病死。
每個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們需要回答生活提出的.問(wèn)題，滿(mǎn)懷責任心去回答生命的問(wèn)題，去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。
我們應該聽(tīng)從書(shū)里的建議，對待每一天應該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的N種情況，然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣，我們應該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個(gè)月后的自己來(lái)觀(guān)察當下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái)，于是便可以從容應對，不虛無(wú)，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。
我們會(huì )擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責任中挑戰自己的高度，從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過(guò)去幸�？鞓�(lè )，從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。
不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺(jué)更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義者”。
生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無(wú)呢？
活出生命的意義讀后感 22
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當下的每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì )發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
永遠記�。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應對處境的自由，我們就不會(huì )一無(wú)所有�！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
本書(shū)的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì )到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類(lèi)特有的能力，如天生的樂(lè )觀(guān)主義、幽默、心理審視、短暫的獨處、內心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對于面對不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的`痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運，但我們可以選擇不讓厄運摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè )與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì )加劇痛苦，削弱快樂(lè )、幸福和滿(mǎn)足感，甚至導致抑郁或疾病。
活出生命的意義讀后感 23
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書(shū)一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事，集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著(zhù)里面的人們，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)31日會(huì )得到自由的男人，在31日越來(lái)越臨近的時(shí)候覺(jué)得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當天死去的.故事。
集中營(yíng)里每天都在上演著(zhù)死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因為心里的預期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導致的死亡。致辭作者用尼采的話(huà)引出全書(shū)宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)結合自己的經(jīng)歷總結出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂(lè )或避免痛苦，無(wú)論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì )準備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng )造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無(wú)法改變的厄運，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。
覺(jué)得這本書(shū)中不僅僅教會(huì )了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對這復雜的百態(tài)人生。
活出生命的意義讀后感 24
生活不會(huì )總是一帆風(fēng)順，不如意的事十之八九�；蛟S你還會(huì )經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生，總會(huì )經(jīng)歷些磨難。
我的一位朋友，從高中開(kāi)始，跟男朋友談了將近8年，我們都以為近期會(huì )有好事傳來(lái)，沒(méi)想到等來(lái)的卻是分手的消息。8年的美好和回憶，突然間就全泯滅了。像是一場(chǎng)夢(mèng)，仿佛從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
那種痛苦的感覺(jué)，好像靈魂缺了一塊，再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走，好像你自己這個(gè)人，全沒(méi)有在這個(gè)世上活過(guò)。
后來(lái)她說(shuō)，那段暗無(wú)天日的日子，幸虧還有父母和身邊的朋友在支持，不然真的`有可能就覺(jué)得活不下去了。
我的朋友是幸運的，她成功走出了情感的陰影，依然精神奕奕地活著(zhù)。她努力賺錢(qián)，存錢(qián)，為以后的生活做打算，同時(shí)她也慢慢接受新的感情，沒(méi)有因此因噎廢食，她仍然渴望愛(ài)情。
如尼采所說(shuō)：知道為什么而活的人，便能生存。那沒(méi)能殺死我的，會(huì )使我更強壯。
生命的意義在每天每時(shí)每刻都是不同的，當你勇敢接受痛苦挑戰的時(shí)候，生命在那一刻便有了意義。
如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔，那你將會(huì )永遠看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機會(huì )，那么，你也許就錯過(guò)了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當中而不是內心去發(fā)現，因為它不是一個(gè)封閉的系統。
你要記得，只要心中還有愛(ài)，生命便不會(huì )失去光彩。
活出生命的意義讀后感 25
作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì )不會(huì )被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因為一年年圣誕節還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？
維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著(zhù)。于是便有一部部的著(zhù)作產(chǎn)生了。
對于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現生命的意義。
1、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或者從事某項事業(yè)；
2。通過(guò)體驗某件事情或者面對某個(gè)人；
3。在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當男主人公患癌走到生命的盡頭，看著(zhù)不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒(méi)有任何朝氣的.自己，自己應該要如何獲得快樂(lè )？花很多錢(qián)沉浸于酒色玩樂(lè )中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳地死去。專(zhuān)心做一些有意義開(kāi)心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì )讓自己純粹的多，開(kāi)心的多。
活出生命的意義讀后感 26
最近在讀《活出生命的意義》這本書(shū)，書(shū)里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事，我對其中的一些觀(guān)點(diǎn)很有共鳴。
書(shū)中說(shuō)：每一個(gè)生命都是獨特的。我們永遠都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無(wú)法估量的。
還說(shuō)到：對生命的.意義的質(zhì)疑，沒(méi)有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。
這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章《珍珠鳥(niǎo)》，講的是一只珍珠鳥(niǎo)和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨特的生命甚至完全沒(méi)有思想的交流，但是兩個(gè)獨特的生命依然在用獨特的方式來(lái)進(jìn)行跨越物種的友好表達。
這本書(shū)里還談到了很多人們面對苦難時(shí)的態(tài)度。
“沒(méi)有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨特的機會(huì )就依存于自己承受負重的方式中�！�
讀到這里我想到：人和人之間的不同是因為生活中所經(jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話(huà)“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M(mǎn)身富貴懶察覺(jué)，看天公不允敢面對。只因他們是少年�！�
對呀，就是因為經(jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習到許多的事。少年才會(huì )長(cháng)大，才會(huì )承擔責任和風(fēng)雨，才會(huì )成為棟梁之才。
我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過(guò)的，所克服的。把磨難當作收獲，把難事當作碩果。
活出生命的意義讀后感 27
本書(shū)作者是以心理學(xué)家的視角來(lái)描述他在集中營(yíng)的幸存歷程， 換一個(gè)角度來(lái)看，是在極端情況下的人類(lèi)適應的實(shí)驗歷程，極具研究?jì)r(jià)值——生理的，以及心理的！
比如：
1、集中營(yíng)的人群，普遍的價(jià)值滿(mǎn)足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來(lái)如同“天堂”般的短暫快感——因為生理饑渴的驅使，大腦需要全力聚焦在生存機能上，如同電腦內存不足時(shí)的降頻，人類(lèi)降階返回到動(dòng)物層級。
2、看到人類(lèi)的`心理適應性的極致：集中營(yíng)后來(lái)的時(shí)段，作者看到營(yíng)友尸體時(shí)的感覺(jué)是“完全沒(méi)有感覺(jué)”，沒(méi)有悲痛，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營(yíng)的任何殘暴行徑，已經(jīng)被視為理所當然的發(fā)生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應的么？
本書(shū)后半部分，講述“意義療法”。
作者是集中營(yíng)的少數幸存者，并且是更極少數的始終保持“高貴人性“的集中營(yíng)生存者。通過(guò)回溯自己的親身經(jīng)歷，作者認識到“賦予生命意義”——對妻子的愛(ài)和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線(xiàn)，最終借助”命運之手”，渡過(guò)浩劫。
書(shū)中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運作于普通患者的，可以看看。
初步感覺(jué)：
1、和《秘密》中的愿景模式的構造有相似之處？
2、和日本“森田療法”結合起來(lái)應用會(huì )更好？
活出生命的意義讀后感 28
《活出生命的意義》作者是維克多·弗蘭克爾。
著(zhù)名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾是20世紀的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自身的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他并不是當年集中營(yíng)里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。
《活出生命的意義》，這本書(shū)共分二個(gè)部分，第一部分是作者在集中營(yíng)三年期間艱苦卓絕地與命運抗爭，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據自身的感悟創(chuàng )立的心理治療方法——意義療法。
學(xué)習過(guò)程中，讓我感悟最深的是每個(gè)人都有自身的獨特使命，哪怕是經(jīng)受磨難，也是獨特。沒(méi)人幫助自身解除磨難，我們之因此獨特，也是獨特的磨難機會(huì )塑造的。再有就是，不管我們面對什么樣的困境或說(shuō)是環(huán)境，我們還有選擇的自由。在艱苦的環(huán)境下，選擇一種積極的好心情，去勇敢生活。這樣想以后，內驅力就驅動(dòng)了，自我所做的.一切都是因為自身啊。
聯(lián)系自身生活實(shí)際不難發(fā)現，鄉村教育有它的弊端也有它的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們如何應對。面對教學(xué)長(cháng)時(shí)間跟不上縣城，我們又如何“翻盤(pán)”？我們如何引導孩子明白——人是自身做出了屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰那些環(huán)境和條件的決定，換句話(huà)說(shuō)人最終決定自身的命運。人不是簡(jiǎn)單地活著(zhù)，而是時(shí)時(shí)需要對自身的前途做出判斷，決定下一刻自身會(huì )成為什么樣的人。雖然我們任教的對象身處農村，天賦有限，可人自我?jiàn)^斗潛力是無(wú)限的，只有學(xué)生找到了自身奮斗努力的意義，我相信孩子們終會(huì )有成就。
反觀(guān)自我，學(xué)會(huì )滋養內心的自由，擁抱自然，藝術(shù)詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受家庭和朋友的愛(ài)，更是十分重要的。閱讀，為我們打開(kāi)了更廣闊的世界，它帶領(lǐng)著(zhù)我們走向更明朗未來(lái)。
活出生命的意義讀后感 29
最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著(zhù)《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩局部組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅強讓我佩服，他不斷實(shí)踐著(zhù)尼采“知道為什么而活的人，便能生存。〞他不斷從那些放棄對未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè )，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著(zhù)是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì )遭到厄運，同時(shí)也會(huì )遇到通過(guò)勇敢地面對苦難而實(shí)現道德升華的時(shí)機。〞
弗蘭克爾認為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識到自己的責任才會(huì )覺(jué)得自己獨一無(wú)二。這個(gè)責任就是對所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對待，如果能對自己的工作都充滿(mǎn)高度責任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。
作者發(fā)現，實(shí)際上只有兩類(lèi)人，高尚的和齷齪的'，任何地方都有這兩類(lèi)人，每個(gè)團體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì )開(kāi)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。
作者認為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養內心的自由。
作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng )立的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話(huà)概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義〞！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的時(shí)機，有的人會(huì )充分運用它，有的人會(huì )放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。
在艱難困境下，要保持內心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著(zhù)承當與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。
活出生命的意義讀后感 30
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，看到封面上的《活出生命的意義》時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得這將會(huì )是一本沒(méi)完沒(méi)了，又枯燥又無(wú)聊的書(shū)�？墒沁@本書(shū)卻顛覆了我的想象。
弗蘭克爾，也就是這本書(shū)的作者。是二十世紀著(zhù)名的心理學(xué)家，猶太人。二戰納粹時(shí)期，他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒氣室，全家只剩他和妹妹。當大部分人都對生活失去希望，自暴自棄時(shí)，弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營(yíng)里樂(lè )觀(guān)的.活了下來(lái)，也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此，他出來(lái)以后還開(kāi)創(chuàng )了意義治療法，幫助了更多人找到再生的意義。
這本書(shū)里有一個(gè)句子，“為什么人類(lèi)什么都能適應呢？”，這句話(huà)成為了整本書(shū)中最有意思的一個(gè)問(wèn)題�；钪�(zhù)的意義是什么、生命的意義是什么。還記得書(shū)中他寫(xiě)道，我問(wèn)那些曾經(jīng)受過(guò)極度折磨或痛苦的人：“你當時(shí)為什么不自殺？”，雖然每個(gè)人給出的答案都大不相同，有的說(shuō)，因為自己的女兒，不舍得讓他們自己一個(gè)人活在世界上；有的說(shuō)，有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好，也就放棄了輕生的念頭；還有的說(shuō)，因為他們被人需要著(zhù)，所以堅持了過(guò)來(lái)。雖然這些原因都不一樣，可是活下來(lái)的人都明白了一件事，自己的生命是有意義的，在這個(gè)世界上他們被需要或者被懷念。
“人無(wú)論遭遇任何困境，都能適應得了�！边@是我覺(jué)得最值得我們思考的一句話(huà)。起初我看到這句話(huà)感覺(jué)十分的不可思議，作者為什么這么說(shuō)呢。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前，他們有的是醫生，有的是作家，有的是廚師……誰(shuí)都沒(méi)想過(guò)自己將會(huì )被關(guān)在一個(gè)如同地獄般的地方，一關(guān)就是幾年�？墒撬腥硕紭O其迅速地適應了這種生活，因為他們想活下去，他們也有活著(zhù)的意義。
最后，我也希望在讀完這本書(shū)后，受到作者的啟發(fā)，我也能盡快準確的找到我的生命的意義，要明白自己活在這個(gè)世界上為了什么，對周?chē)娜擞惺裁磶椭�，也要�?shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。以后再遇到困難的時(shí)候，也要想著(zhù)克服而不是放棄。雖然我們現在的生活比二戰時(shí)期集中營(yíng)里的猶太人好太多了，但是他們的精神是我們可以學(xué)習的。我也要像這本書(shū)的作者一樣，找到自己的目標，去努力實(shí)現它，甚至幫助更多的人。
活出生命的意義讀后感 31
這本書(shū)是心理學(xué)家、哲學(xué)家、奧斯維辛集中營(yíng)幸存者弗蘭克爾的作品，主要講述了弗蘭克爾近三年的集中營(yíng)生活以及后來(lái)創(chuàng )造了意義療法的勵志故事，這本《活出生命的意義》感動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
弗蘭克爾的父母、懷著(zhù)孕的妻子、哥哥都死于毒氣室，集中營(yíng)煉獄般的苦難，讓他一次次站在死亡的邊緣，思考生命的意義。他說(shuō)“我忘不了別人給過(guò)我的恩惠，更不會(huì )抱怨別人對我做過(guò)的壞事�！蔽覀冇卸嗌偃�，明明有了新生活，卻放不下仇恨？卻不知對別人怨恨，最終只會(huì )由自己買(mǎi)單。
弗蘭克爾超越了人生疾苦，絕處再生，苦難讓精神得以升華，他對人性有了更深刻的認識，研究出了獨特的“集中營(yíng)心理學(xué)”，創(chuàng )造了心理學(xué)偉大的成就—意義療法，為千萬(wàn)人找到了生命的意義，獲得新生，正應了尼采那句“那些打不死我的，必使我更加強大�！彼�80歲還登上了阿爾卑斯山，90歲還在授課、寫(xiě)書(shū)，正如泰戈爾所說(shuō)“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量�！�
擁有克服困難的勇氣，即使在遭受痛苦時(shí)，我們也可能找到意義。但這并不是要我們去自虐，主動(dòng)尋找痛苦。對于沒(méi)法回避的苦難，我們要勇敢面對。一旦我們明白了苦難的意義，意識到苦難中暗藏的機會(huì )，我們就不會(huì )心存幻想、虛假樂(lè )觀(guān)來(lái)平復苦難，而是正視超越它，將苦難化為成就。
人生所有的痛苦都是來(lái)渡你的，痛苦本身也是生活。我們不能決定何時(shí)何地面對何種痛苦，但我們有選擇面對痛苦態(tài)度的自由。
書(shū)中寫(xiě)到按照意義療法，可以用三種不同的`方式來(lái)發(fā)現生命之意義：
1、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。
2、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。
3、忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：工作、愛(ài)與態(tài)度。
“知道為什么而活的人，便能生存�！薄岵�
“苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就會(huì )變成甘美�！薄璧�
意義療法是苦難帶給弗蘭克爾的禮物。他的學(xué)生這樣評價(jià)他“您生命的意義是為他人找到生命的意義�！�
如果你正面臨痛苦或絕望，建議你讀一讀《活出生命的意義》。愿你我都能跨越各種人生境遇，努力追尋到自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感 32
弗蘭克爾醫生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。
這本書(shū)名為《活出生命的意義》，從一開(kāi)始，我就帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題閱讀，我想大家也會(huì )和我有一樣的感受。但是，直到132頁(yè)，大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí)，他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。
原文是這樣翻譯的：我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因為生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的'招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。由于生命中每一種情況對人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰，都會(huì )提出需要你去解決的問(wèn)題，所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對自己生命的理解來(lái)回答生命的提同。
這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞，第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望，第二遍看時(shí)因為客觀(guān)的表述感到作者的真實(shí)，第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中，二十八分之一的生存機會(huì )面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。
所以，當你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí)，沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應該清醒的思考如何回答“生命對你的提問(wèn)”，你的回答就是你的“生命之意義”。
順便說(shuō)一句，弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念，也是他個(gè)人生活和專(zhuān)業(yè)研究的基石。
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