[必備]傅雷家書(shū)讀后感14篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的傅雷家書(shū)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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傅雷家書(shū)讀后感 篇1
世界上有種神奇的力量，那就就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因為有了愛(ài)世界才會(huì )更美好。而父母對我們的愛(ài)尤為重要。
《傅雷家書(shū)》就是我最為欣賞的一本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅就是家書(shū)，而就是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書(shū)主要就是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家�！痹谏钌�，傅雷也對兒子積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑就是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴(lài)性太大或者父母對孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生一種對孩子成長(cháng)不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智父母。
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就就是替國家播種、施肥、墾殖�！�
這就是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他用音樂(lè )譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會(huì )人類(lèi)盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題。最基本的就就是抓緊時(shí)間”，“最就是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺(jué)得就就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
說(shuō)道這里，我不禁想到我的'父母，他們雖然不就是像傅雷那樣的偉人但就是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰的愛(ài)要少，他們事事為我著(zhù)想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來(lái)，但就是，日常的教誨又何嘗不就是立身行事的準則呢？
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應當理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱(chēng)職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的教誨，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(cháng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對兒子說(shuō)：“孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其就是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華�！�
所以《傅雷家書(shū)》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
傅雷家書(shū)讀后感 篇2
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；此時(shí)遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和推薦。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)刻為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。此時(shí)從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰--著(zhù)名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的`成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，正因寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，此時(shí)在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。因此，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。此時(shí)家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，期望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫忙你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)讀后感 篇3
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷夫婦在1954-1966年間寫(xiě)給孩子們的精選書(shū)信集，其中的每一封家書(shū)都充滿(mǎn)傅雷先生的拳拳父愛(ài)之情，字里行間流露出一個(gè)博學(xué)且具有豐富情感的父親對兒子的諄諄教誨、細心引導和健康成長(cháng)的期待。
在一篇篇清新的文筆中，我們可以感受到父子之間的濃濃親情，一股股暖流不覺(jué)已流入心間。傅聰留學(xué)海外，雖相隔萬(wàn)里，但父子間的情感卻緊密相連。傅雷用自己的愛(ài)心、關(guān)心，傾聽(tīng)著(zhù)萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，幫他排疑解難，助他順利成長(cháng)，成為兒子人生之路的堅強后盾。
傅雷先生在給傅聰的一封家書(shū)中這樣寫(xiě)道：“長(cháng)篇累贅地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(cháng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”。不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！彼紫纫髢鹤酉葘W(xué)會(huì )如何做人，教導他要謙虛謹慎，做事嚴謹，禮儀得體。困境中不氣餒，成功面前不驕傲。要有國家和民族的榮辱感，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了豐富的精神養料，時(shí)時(shí)鼓勵鞭策自己，使他有勇氣和力量，去戰勝各式各樣的困難。在西方復雜的社會(huì )環(huán)境中，傅雷靠藝術(shù)謀生而不奔走于權貴之門(mén)，保持了一個(gè)藝術(shù)家應有的.清白與尊嚴，最終取得非凡的成就。這與傅雷先生在數萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是分不開(kāi)的。
可見(jiàn)，傅雷先生是深諳教育之道的。他以自己的行為影響著(zhù)兒子，以朋友般的平等姿態(tài)表達真情，設身處地地為兒子考慮，平等友好的氣氛充溢于父子之間。反觀(guān)我們身邊的很多父親，心里是愛(ài)孩子的，但是卻總是以嚴父的形象出現在孩子面前，理論式的教導另孩子反感，父子之間缺少真誠的溝通。而書(shū)中傅雷對兒子真誠的愛(ài)、深切的愛(ài)，傅聰都可以真真切切地感受得到，所以他們父子成了最知心的朋友，這樣的父子之情另人感動(dòng)。
更另我感動(dòng)的是傅雷對兒子成長(cháng)的陪伴。都說(shuō)陪伴是給孩子最好的禮物，傅雷先生做到了。我們都知道傅雷先生是著(zhù)名的翻譯家、文藝評論家，一生翻譯30多部作品�？梢�(jiàn)他的工作是很繁忙的，但是他卻始終關(guān)注著(zhù)孩子的成長(cháng)，一直陪伴著(zhù)孩子。即使兒子身在海外，他也用一封封家書(shū)始終陪伴著(zhù)兒子，這樣深沉的父愛(ài)另人感動(dòng)。
讀完《傅雷家書(shū)》讓我明白了：在孩子成長(cháng)的路上，陪伴，是最好的教育。孩子需要的父母是既能溫暖他們，又能讓他們擁有一顆強大的內心，教給他們看待世界的態(tài)度，教會(huì )他們和世界相處的能力，就像傅雷先生那樣。
傅雷家書(shū)讀后感 篇4
《傅雷家書(shū)》自1981年初版以來(lái)，暢銷(xiāo)不衰。傅雷在家書(shū)中談藝術(shù)、談人生、談修養、談婚姻，讀者傾情于家書(shū)中所體現的家教家風(fēng)和做人的道理，更有甚者照單全收，以此作為育人的信條。從中固然可見(jiàn)傅家門(mén)風(fēng)的深刻和別致，但并不是人人都能成為傅雷和傅聰。為人父母者至少要有以下三種德性才堪仿照傅雷故事。
一是博學(xué)。在藝術(shù)、語(yǔ)言、時(shí)政上都能作一番深入的闡釋?zhuān)芎秃⒆映蔀橛懻撍囆g(shù)的對手。二是敏感，敏感于藝術(shù)，敏感于為人，敏感于處世，敏感于空虛感的侵襲，敏感于家用拮據時(shí)向兒子張口，甚至敏感于貓的凍死，非得有一顆敏感的心，才能感受到這片赤誠。三是坦誠，坦誠少不更事的情感波動(dòng)，成長(cháng)經(jīng)歷造成的性格缺憾，時(shí)代背景造成的虛無(wú)幻滅。
有段時(shí)間曾流行過(guò)“認真你就輸了”這句話(huà)。我一直不認同。果然，在任何一個(gè)時(shí)代，認真除了受到尊重，也會(huì )被人嘲笑�！罢J真”這樣一個(gè)詞，也許不適合被放在社會(huì )中去討論，不適合放入外部的評價(jià)體系里，被評價(jià)為認真，也許是呆板、教條的另一種說(shuō)法。其實(shí)“認真”，在我的心里一直是對自己的要求，盡人事聽(tīng)天命，要求做事的過(guò)程對的起自己，不辜負自己就可以了，是某種程度上的自律。所做過(guò)的`事，都會(huì )累積成人生上墊腳的路，至于想走什么路，那就看你要不要“認真”了。
在書(shū)中，傅雷這樣對孩子說(shuō)：“至于‘認真’受人尊重或被人訕笑的問(wèn)題，事實(shí)上并不像你說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，一切要靠資歷與工作成績(jì)的積累。即使在你認為更合理的社會(huì )中，認真而受到重視的實(shí)例也很少；反之在烏煙瘴氣的場(chǎng)合，正義與真理得勝的事情也未始沒(méi)有�！�
我一直覺(jué)得他說(shuō)的很對，在社會(huì )上，我們經(jīng)常會(huì )看到這樣的事情，被人嘲笑“認真”，在生活中，有許多的事，讓人可以不那么認真地去做，比如上一些選修課，有的人總是“水一水”就過(guò)去了，然而，有些事情，是不能這樣的。認真或許已經(jīng)變成了另一種含義，但是，至少，要堅持自己的本心。
書(shū)中“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事”，體現了傅雷對傅聰離家的不舍但又不得不為的矛盾心理。
愛(ài)孩子，就讓他向外發(fā)展，讓他在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后學(xué)會(huì )成長(cháng)，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛(ài)，是那么含蓄卻又深刻。他們沒(méi)有把他們寵成溫室里的花朵，當傅聰遇到挫折跌倒哭泣時(shí)，傅雷并沒(méi)有心疼地把傅聰扶起來(lái)然后跟他說(shuō)“孩子，前面有困難，咱不前行了”，而是通過(guò)和風(fēng)細雨般的鼓勵讓傅聰自己爬起來(lái)，然后勇敢地向前；愛(ài)他不等于包容他的錯誤，面對錯誤，他鼓勵傅聰“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的�！�；做人——不僅學(xué)會(huì )做一個(gè)有品德的人，還要做一個(gè)對社會(huì )有用的人。傅雷用自己現身經(jīng)歷的說(shuō)法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個(gè)寬容大度的人。
傅雷家書(shū)讀后感 篇5
讀傅雷先生給孩子的信，眼前總是浮現起那沉默堅實(shí)的背影，那信中的叮嚀，是那樣的親切，或許天下父母都是如此吧。
我想傅先生對于孩子而言，是慈父，不住地牽掛；是嚴師，不倦地教誨；是益友，不時(shí)地交流著(zhù)。在孩子成長(cháng)的過(guò)程中，他密切地關(guān)注者，卻又懂得要放手。在這一收一放之間，那一封封家信，變成了孩子和父親聯(lián)系的那根線(xiàn)。
想當初，意氣風(fēng)發(fā)的孩子離開(kāi)父母，只身前往異地求學(xué)。最初那幾天傅雷先生精神波動(dòng)很大，不時(shí)回想起孩子幼時(shí)的情景，又快樂(lè )有惆悵，在信中更是寫(xiě)出了“我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)你像現在這樣愛(ài)的深切，而正在這愛(ài)得最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別�！比绱松钋榈脑�(huà)語(yǔ)。其對孩子濃濃的愛(ài)可見(jiàn)一斑。
而在孩子學(xué)習上，他卻是一點(diǎn)也不含糊。要求孩子將計劃詳細地寫(xiě)出來(lái)，直截了當地指出孩子的問(wèn)題，與老師直接溝通。在孩子面臨抉擇不知如何是好時(shí)，他也為孩子理智地分析，提供參考。在傅聰海外求學(xué)的時(shí)光里，傅雷用一封封信，教育培養著(zhù)孩子。
傅雷先生曾說(shuō)“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨時(shí)給你個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面”，他確實(shí)做到了，在他的注視下，孩子認清了自己的信念，順利地揚起了人生的帆，向著(zhù)未來(lái)啟航。
父子之間分離的漫漫十多年，就靠這高精尖張張浸滿(mǎn)愛(ài)的紙頁(yè)，像一根線(xiàn)一樣，連綴起來(lái)，不論孩子身在何處，拉一拉線(xiàn)，便知對方怎末樣，仿佛從未分離。
在家信中，傅雷先生的一段話(huà)令我沉思，“我們做父母的，為了兒女，不怕艱苦，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。希望你也能多告訴我們，你的憂(yōu)，你的樂(lè )，就是我們的，讓我們永遠連接在一起。我們雖然年紀會(huì )老，可是不甘落后，永遠也想追隨在你們后面�！�
每當我讀著(zhù)這段話(huà)時(shí)，總感覺(jué)有個(gè)東西在叩擊著(zhù)心底的門(mén)。最近幾年，我朝著(zhù)自以為好的方向趕路，對于父母的話(huà)也只是聽(tīng)聽(tīng)，從不把自己內心的快樂(lè )或悲哀告訴任何人，在自己的.小天地中獨自捉摸著(zhù)�？鞓�(lè )自己體會(huì )，悲傷也一人承擔，以自我為圓心畫(huà)一個(gè)界限，與他人在心靈上隔絕。但這樣真的很累，高興之后便覺(jué)得索然無(wú)味，憂(yōu)郁的時(shí)候便不知是痛心還是茫然。
一段話(huà)點(diǎn)醒了一直彷徨無(wú)措的心，重新連接起那根線(xiàn)，才感覺(jué)到我不是獨自一人，父母一直在背后支持著(zhù)我，緊緊跟隨，一步不落，關(guān)注著(zhù)我在成長(cháng)路上跌跌撞撞的身影，不曾遠離。我曾苦苦追尋的良師、知己，到頭來(lái)教給我最多最細致最全面最細致的人，真正了解我，關(guān)心我，一心只為我著(zhù)想的人，就是曾被我拒于千里之外的父母。
那根線(xiàn)，一頭連著(zhù)我，一頭連著(zhù)父母，用同樣的血和深切的情組成，無(wú)論在何處，都能感受到一種令人升起斗志的力量。
可千萬(wàn)別斷了那根線(xiàn)，無(wú)論在何時(shí)何地，都別忘了告知父母，牽起手，無(wú)畏地走向未知的未來(lái)……
傅雷家書(shū)讀后感 篇6
“身教”重于“言教”：
父母對孩子的教育影響融于日常生活，體現在舉手投足之中，成為滲透力最強的教育因素，構成孩子成長(cháng)為合格人才的最基礎層面。
傅雷不論是為了參加一個(gè)活動(dòng)打領(lǐng)帶，還是譯一篇著(zhù)作，他都是持著(zhù)嚴謹、認真、一絲不茍的態(tài)度去做。
他在每封家書(shū)中都不寫(xiě)錯別字，這既是他多年來(lái)養成的習慣，也是以此教育遠在萬(wàn)里之外的兒子做事要認真。
他這種嚴謹的態(tài)度對傅聰產(chǎn)生著(zhù)深遠的影響，這是非常值得我們學(xué)習的。
有這樣一個(gè)孩子，在學(xué)校里是老師的小助手，有正義感，班上同學(xué)有做得不對的事，他都勇于指出，他也樂(lè )于助人，老師們都覺(jué)得這個(gè)孩子以后的發(fā)展肯定不錯。一天，老師接待了他母親的來(lái)訪(fǎng)，他母親向老師訴苦，說(shuō)這個(gè)孩子在家里是如何的不聽(tīng)話(huà)、如何的`頂撞她、如何的習慣差，這個(gè)孩子首先還聽(tīng)著(zhù)母親對他的各種指責，說(shuō)得多了，孩子不耐煩，就要他母親不要再說(shuō)了，可這位母親還是不停的指責，孩子忍不住了，對著(zhù)母親說(shuō)：你總說(shuō)我這不好那不好，你自己呢？你還到超市偷過(guò)筆。老師和母親都愣住了，母親趕緊否認，孩子生氣了說(shuō)：我親眼看見(jiàn)的，你只付了一支筆的錢(qián)，可你拿了三支筆，另兩支你偷偷藏在口袋里。母親不停的否認，孩子怒目相對，老師尷尬的呆在一旁……后來(lái)這個(gè)孩子初中畢業(yè)后因為偷搶?zhuān)慌沙鏊辛袅恕?/p>
我剛剛說(shuō)的兩個(gè)例子是個(gè)案，它沒(méi)有普遍的代表意義，說(shuō)這樣的例子是因為我想告誡自己、提醒所有父母：教育無(wú)小事，我們必須樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，每時(shí)每刻我們都必須規范自己的言行，做好孩子的表率。
學(xué)會(huì )等待：
人生是一個(gè)過(guò)程，忍耐和等待是它的必修課，撒下一粒種子，不懂得等待，是不會(huì )看到它開(kāi)花結果的那一天的。
如今社會(huì )的高速發(fā)展也讓它多了一些浮躁、一些急功近利，輻射到家庭教育上，讓我們?yōu)槿烁改刚咦兊糜悬c(diǎn)急于求成。孩子犯錯了，我們想要他馬上改正并永不再犯；孩子成績(jì)不好，我們給他找補習老師，希望他下次考試成績(jì)有個(gè)飛躍……我們太著(zhù)急了，有時(shí)候我們上火了、寢食難安了、內分泌失調了，我們仍然想盡一切辦法想要改變他，可偏偏這個(gè)熊孩子不但不按照我們的想法改變，甚至變得讓我們怒發(fā)沖冠、雷霆萬(wàn)鈞。這時(shí)候，請千萬(wàn)要記得：深呼吸、深呼吸、再深呼吸！告訴自己：咱家的這朵花還需要陽(yáng)光、雨露，還未到開(kāi)放的時(shí)候，讓我們多一份耐心、多一份期盼、靜候花開(kāi)。
要成為一名優(yōu)秀的父母，我們要做的遠不止我所說(shuō)的這三個(gè)方面，它需要我們有耐心、有智慧、持之以恒的去努力。
最后，我用李嘉誠先生的一句話(huà)作為今天的結語(yǔ)：一個(gè)人事業(yè)上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾。
讓我們不再猶豫、不再遲疑，用心的擔當好父母這一角色，成就我們與孩子的幸福人生。謝謝！
沒(méi)有傅雷先生寫(xiě)給兒子的長(cháng)篇書(shū)信，爸爸媽媽對于我的教導與指引都溶于生活這汪清泉中，在實(shí)踐中把他們的教育思想傳給我，引導我成為一個(gè)真誠正直的人。爸爸媽媽給予我的“書(shū)信”就是一張張貼在冰箱上，壓在茶幾上，留在桌子上的小紙條，上面寫(xiě)著(zhù)日�，嵤潞徒o予我的深切關(guān)愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感 篇7
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)"德藝兼備、人格杰出的藝術(shù)家"。同時(shí)，對兒子的生涯，傅雷也進(jìn)行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出見(jiàn)解跟倡導。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可能從中學(xué)習到教誨子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技巧的措施，對解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些理解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個(gè)準則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人沖動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒素養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、醉生夢(mèng)死地培育的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級老師，是他們先做人、后成"家"，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的'文字。是啊，因為寫(xiě)下的所有文字都是即時(shí)即刻的心田所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閱歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原來(lái)是強調技能、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品自身，這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思維經(jīng)歷也在始終的進(jìn)步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢(mèng)逝世培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)："人類(lèi)的福氣，操縱在自己的手里。"咱們都希望成功，渴望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫助你打開(kāi)財產(chǎn)的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)讀后感 篇8
當我們用感官第一次觸碰這個(gè)世界時(shí)，那兩位無(wú)名者就執意陪伴我們，他們會(huì )先步入森森寒骨的野林，卻不會(huì )棄我們與深不見(jiàn)底的海洋�！}記
品讀傅雷家書(shū)之際，會(huì )深陷其中，忘卻身在品書(shū)，忘卻朱梅馥的賢淑豁達，忘卻傅雷的聞名遠揚，至多不過(guò)是在仔細聆聽(tīng)一對父母對兒女的淺喃之語(yǔ)，他們不加任何掩飾地直抒念想之感，同時(shí)又用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)表達對遠在他鄉的兒子的諄諄教誨，這如何不使人感慨萬(wàn)千呢？
“中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。 ”傅雷與朱梅馥堅持著(zhù)的原則便是將道德行為與藝術(shù)尊于首位，而舐?tīng)僦榍佣�。自傅聰出國后，�?shū)信中屢次警醒傅聰切勿太過(guò)著(zhù)急地去追求情感，那會(huì )使人迷失理性，迷失作為一個(gè)藝術(shù)家的高尚情操。傅雷以身例行，通過(guò)語(yǔ)言表達了對國家，對藝術(shù)的崇拜與熱愛(ài)，使傅聰明白藝術(shù)的尊嚴以及作為一個(gè)藝術(shù)家其道德品格的重要性，在苦心孤詣地啟示傅聰之時(shí)，無(wú)不體現出其對傅聰的殷殷期盼。
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多�！备道讓Ω德數目陀^(guān)贊賞，無(wú)疑是對遠在他鄉的傅聰的一種鼓舞，他仔細品味聰的作品，不是作為一個(gè)藝術(shù)家，而是作為一位父親。在此之前，傅雷無(wú)數次對傅聰的學(xué)習樂(lè )理知識的方法進(jìn)行糾正與督促，并提議聰將其的課程安排明確記錄下來(lái)，以便生活的合理安排。此外，從生活瑣事到日常禮儀，朱傅二人花了許多筆墨去糾正傅聰，他們認為禮儀是對一個(gè)人的尊重，對藝術(shù)的尊重，若連基本禮儀也無(wú)法把握，如何成大器，成璞玉？偶爾講論文義，論李杜，談其詩(shī)纏綿悱惻，至情至性，父子二人都毫不拘束，直抒獨特見(jiàn)解，而傅雷對傅聰之見(jiàn)也尤為夸贊。如此可見(jiàn)，傅雷對傅聰的愛(ài)并非空有噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他與兒子的`文學(xué)溝通中，暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
“可是沒(méi)一天不想著(zhù)你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么�！备道妆硎酒渌寄钪�，如你所見(jiàn)是十分直接而堅定的，未加任何修飾，從未拐彎抹角，因為他愛(ài)他的孩子，他愛(ài)他的至親，所以要展示最真實(shí)的一面，何必去掩蓋內心呢？而傅雷對兒子的嚴格，也可謂情有可原，一方面是對兒女的殷殷期盼，一方面則是對兒女的但又顧慮————父母所碰的壁，是不希望兒女重蹈覆轍的。
但從此延伸至我們的現實(shí)生活，不免有些慚愧。我們總是難以將感謝之情表露出來(lái)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)覺(jué)得這種行為幼稚，可笑，甚至是丟臉，但又可曾想過(guò)父母的感觸？父母含辛茹苦地將我們培育至今，期望我們翱翔于青天的那一刻，本是不求回報的，也未曾抱怨，但我們卻連一聲感謝也無(wú)法脫口而出。正如傅雷，他作為父親，就是世間千萬(wàn)父母的縮影，直接地表達他對兒女的愛(ài)與思念，陪伴兒女跌倒，鼓勵兒女站起，直至兒女有所成就之時(shí)，就如同放下了一切重擔，但仍舊不求回報，給予我們未署名的關(guān)切。
或許往往被我們忽視的無(wú)名者們會(huì )先一步遠去，步入森森寒骨之界，然而人是遲鈍的，直至那時(shí)才認識到他們的珍貴已然無(wú)濟于事，我們應當珍惜現有的時(shí)光，以傅雷一家為模范，回報那未署名的關(guān)切，認識到，那無(wú)名者的姓名——是父母。
傅雷家書(shū)讀后感 篇9
文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版五次，重印19次，累計發(fā)行超過(guò)100萬(wàn)冊，數字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足可以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷(xiāo)20xx年。
一部家書(shū)受到如此廣泛的歡迎，其意義是多方面的。探究其原因，除了有傅雷作為我國著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)家和翻譯家其本人所具有的淵博思想和高尚人格的感染力之外，亦有家書(shū)中所蘊含的為藝、為人，涵養品格情操、錘煉修養氣質(zhì)等方面的卓絕見(jiàn)識和肺腑之言的吸引。無(wú)論身為子女還是父母，都能從中領(lǐng)略人生的境界，接受人生的教益。
傅雷一生奉行德義具備、人格卓越的德行，在對兒子傅聰、傅敏的教育上，傅雷處處不忘言傳身教，讓自己的這一優(yōu)良品德薪火相傳。這些，從傅雷寫(xiě)給兒子傅聰的一百多封家書(shū)里可以清晰地感受到。無(wú)論是藝術(shù)修養還是為人處世，甚至演奏姿勢和生活細節方面，傅雷都要求兒子規范嚴謹。傅雷做事為人均認真細致，對子女的要求就是他對自己的要求。兒子傅敏在回憶父親時(shí)曾舉了這樣的一些例子：”50年代，他有一陣子迷上了攝影，顯影藥、定影藥，父親都是一克克稱(chēng)準，照片要放大，父親就用尺子細細地量。父親愛(ài)養花，他對待每一盆花，都很認真細致，看到有嫁接的介紹，他就自己去實(shí)踐。父親就是這樣，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)小事、小細節，他都很認真地對待。他要求我們做到的，絕對是他自己做人的風(fēng)格原則。這是我們兄弟兩個(gè)成長(cháng)中得到的最大的教益�！霸谶@里，父親的言行已經(jīng)成了子女們的一桿標尺，既標示高度，又衡量進(jìn)步。
家書(shū)里的傅雷既是嚴父，又是慈母，在對兒子無(wú)微不至的關(guān)心背后，站立的是一個(gè)嚴厲的`父親形象。父親的嚴，嚴在對做人原則的堅持，嚴在對藝術(shù)人文的理解和投入，嚴在對兒子純粹品質(zhì)的要求。著(zhù)名學(xué)者樓適夷先生在為《傅雷家書(shū)》作的序言中這樣說(shuō)：”大器之成，有待雕琢，在傅聰的長(cháng)大成才道路上，我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。在身邊的幼稚時(shí)代是這樣，在身處兩地，形同隔世的情勢下，也還是這樣�！耙舱沁@樣的嚴格，成就了兒子日后為藝、為文，愛(ài)國、愛(ài)人等方面的高尚品格。
對子女的嚴格要求并不能通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)實(shí)現，這或許是《傅雷家書(shū)》留給做父母的讀者們的又一啟示。在教育中，傅雷堅持循循善誘，鼓勵、啟發(fā)孩子們自己思考去解決問(wèn)題，教育他們要有自己的思想，繼而形成人格中獨立的精神和獨立的思維。
家書(shū)中，傅雷敞開(kāi)心扉，向孩子們傳授為人的道理和生活準則，嬉笑怒罵都毫不隱瞞。從一封封信里，傅雷清澈的心靈、不泯的童心躍然紙上，我們仿佛是在聽(tīng)一個(gè)可愛(ài)的大孩子傾心長(cháng)談。傅雷用理解、用年輕而純真的心、用這樣一種平等的姿勢消彌了父子間的代溝和距離，讓父子之間的書(shū)信往來(lái)情意交融，形成共鳴和互動(dòng)。將一個(gè)父親對兒子的滿(mǎn)腔期望化作細雨，”隨風(fēng)潛入夜“，滋養兒子的心田。
打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他”充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨“。不知道天下有多少曾經(jīng)的子女、現在的子女和將來(lái)的子女受益于這個(gè)親切而嚴厲的父親!
傅雷家書(shū)讀后感 篇10
讀完《傅雷家書(shū)》后，我對其中的一段話(huà)可以說(shuō)是倒背如流，并且從這段話(huà)中，我們可以清楚的知道這些書(shū)信的意義所在。傅雷先生這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名的gossip，而是由好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
不同的人，有不同的性格和潛質(zhì)，如果我們對待任何事物，都是千篇一律，那肯定是要犯錯誤的。傅雷先生是中國著(zhù)名的翻譯家和文藝評論家，如果他不充分的發(fā)掘兩個(gè)兒子的天分，區別對待，因材施教，那么傅聰和傅敏可能也不會(huì )有太大的成就，終其一生，可能也只是在他們父親的光環(huán)下，而不能綻放屬于自己的燦爛。由此可見(jiàn)，在認識并認知人或者事物時(shí)候，不能一視同仁，要抓住每個(gè)人的特點(diǎn)，針對其獨有之處，區別對待，往往能夠有更好的效果。
我對因材施教有一些自己的感想。
首先，因材施教，就是因人而異，不同的人有不同的路，對于人生，對于幸福的感受也不盡相同。
幸福的定義是什么呢？怎樣才會(huì )感到幸福呢？幸福是智慧得來(lái)的境界和感覺(jué)。因人而異，智慧不同，境界不同，對幸福的理解和感覺(jué)不同。持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執恬淡生活觀(guān)者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
作為一個(gè)個(gè)體在這個(gè)世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，你都是獨一無(wú)二的.一個(gè)，你有你的道路，有你自己的思想，有你自己的幸福觀(guān)，對于別人也是如此。因此不用羨慕別人的幸福，不用嫉妒別人的富有，我所擁有的，就是真正屬于我自己的最寶貴的財富。
其次，因材施教，就是針對不同的病人，給予不同的護理。
作為一名普通的護理人員，每天要與很多病人打交道，要給予他們悉心照顧，一個(gè)人在生病的時(shí)候往往是最脆弱的時(shí)候，更是需要我們發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)懷。但是，是不是每個(gè)患者所需要的護理和情感訴求都是一樣的呢？事實(shí)上，并不是如此，就算是同一種病癥，所需要的護理也不盡相同。因此，在給予患者護理前，要首先摸清楚患者的情況，對癥下藥，不能千篇一律的對待所有患者。
在家庭教育中，我們更應該注重因材施教，依據孩子的興趣和特長(cháng)所在來(lái)培養孩子，而不是一味的胡子眉毛一把抓，這樣不僅不能事半功倍，很可能得到適得其反的效果。
傅雷家書(shū)讀后感 篇11
假期是一個(gè)人汲取養料最好的時(shí)候，這不，我開(kāi)始源源不斷地汲取養料了，不過(guò)一定要來(lái)介紹一下我的“養料”。
《傅雷家書(shū)》的背景不一般：父親傅雷，從小去外國留學(xué)，眼界自是非凡，是我國著(zhù)名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，母親朱梅馥，善解人意，稱(chēng)得上賢妻良母，大兒子傅聰為著(zhù)名鋼琴家，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，小兒子傅敏為英語(yǔ)特級教師，這家人身份不一般，但震驚我的是這一家非凡的家教。
故事開(kāi)篇由傅聰留學(xué)波蘭寫(xiě)起，讀者都能注意到，整本書(shū)傅雷、傅聰、朱梅馥三個(gè)人互相來(lái)信，中間可能會(huì )有沒(méi)法迅速回復的日子，但回復時(shí)間都不會(huì )間隔太長(cháng)。傅雷和其夫人再三告誡兒子無(wú)論多忙都要告誡兒子一定要抽出時(shí)間回信，哪怕只是報個(gè)平安，而兒子很聽(tīng)話(huà)，總會(huì )及時(shí)回話(huà)，而且語(yǔ)氣中從來(lái)沒(méi)有流露出任何一點(diǎn)厭煩之情，可能你會(huì )說(shuō)這不是很常見(jiàn)嗎，但是事實(shí)相反，那時(shí)交通科技都沒(méi)現在發(fā)達，難以做到用電話(huà)做到迅速回話(huà)，只能用手寫(xiě)信回復，這是很花時(shí)間的，現在人們能用電話(huà)流暢回答，卻仍有不少連電話(huà)都不愿打的.，更不要提打電話(huà)發(fā)牢騷和流露不滿(mǎn)了，也可能你會(huì )說(shuō)這是因為傅聰不敢，并不是的。
傅雷和夫人很注意生活的小細節，確實(shí)，小細節能決定生活質(zhì)量：傅雷告訴兒子到朋友家只脫大衣不摘圍巾是不禮貌的事，吃飯空閑時(shí)不應把手放到腿上或亂搭著(zhù)，而應該把手平放在桌子上，對待外國朋友不可過(guò)于隨意，仍要謙虛嚴謹，要不是有教養，對待生活嚴謹，怎么能注意到這些細節，從書(shū)中多處也能看出夫婦兩人也在以身作則，不得不承認，孩子能反映家長(cháng)，家長(cháng)教育出與他一樣的孩子。
這一家人聊天內容沒(méi)有局限性，但聊的確實(shí)是青春期孩子常遇到的事，在開(kāi)書(shū)沒(méi)幾頁(yè)就寫(xiě)到父母認為傅雷不應該光沉浸在戀愛(ài)中，而應多把心思放在學(xué)業(yè)上，以后再考慮，他們舉出自己的親身經(jīng)歷，傅父母沒(méi)有一味過(guò)分地進(jìn)行阻撓，也沒(méi)有說(shuō)身邊的女孩配不上自己孩子，而是說(shuō)“你身邊美好的天使太多了”，對任何人給予尊重，無(wú)論他做什么決定或選擇當一個(gè)怎樣的人，是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，而傅聰確實(shí)聽(tīng)從了，后來(lái)與妻子彌拉結為伉儷，也說(shuō)明他懂得聽(tīng)從正確意見(jiàn)，俗話(huà)說(shuō)“不聽(tīng)老人言吃虧在眼前”，那聽(tīng)了老人言就不會(huì )吃虧了，一般如此，事實(shí)和這本書(shū)都告訴了我們這個(gè)真理。
我曾看過(guò)一句話(huà)，覺(jué)得有點(diǎn)道理：“世界上有四種東西不可分享：書(shū)、音樂(lè )、電影、心情”。但這本書(shū)很神奇，恰恰說(shuō)明這四樣東西可以分享，只不過(guò)需要在合適的天氣，合適的地點(diǎn)，合適的時(shí)間對合適的人說(shuō)合適的話(huà)，比如全書(shū)一家人在文學(xué)方面有較高契合，經(jīng)常談?wù)摾畎�、蘇軾、杜甫等詩(shī)人的詩(shī)歌，談?wù)撏鯂S的書(shū)，能夠深入進(jìn)行交流，面對小兒子傅敏學(xué)業(yè)上的問(wèn)題，夫婦二人遲疑是否要讓小兒子放棄學(xué)業(yè)轉學(xué)提琴，也是跟大兒子合理地溝通，這是我很羨慕的一點(diǎn)，能與靈魂高度契合的人生活在同一屋檐下，何嘗不是人生一大幸運呢？也難怪傅雷自豪地對傅敏說(shuō)：“你的教育經(jīng)歷是中國獨一無(wú)二的”。
書(shū)中還有很多地方能反映出傅家人的不一般，他們優(yōu)良的家風(fēng)剛好反映了他們良好的教養，小時(shí)不明白為什么人們說(shuō)讀書(shū)有這么多好處，是否吹過(guò)頭了，現在看來(lái)，讀書(shū)就是用簡(jiǎn)短的時(shí)間，去感受別人不一般的人生��！
傅雷家書(shū)讀后感 篇12
“身教”重于“言教”：父母對孩子的教育影響融于日常生活，體此刻舉手投足之中，成為滲透力最強的教育因素，構成孩子成長(cháng)為合格人才的最基礎層面。
傅雷不論是為了參加一個(gè)活動(dòng)打領(lǐng)帶，還是譯一篇著(zhù)作，他都是持著(zhù)嚴謹、認真、一絲不茍的態(tài)度去做。
他在每封家書(shū)中都不寫(xiě)錯別字，這既是他多年來(lái)養成的習慣，也是以此教育遠在萬(wàn)里之外的兒子做事要認真。
他這種嚴謹的態(tài)度對傅聰產(chǎn)生著(zhù)深遠的影響，這是十分值得我們學(xué)習的。
有這樣一個(gè)孩子，在校園里是老師的小助手，有正義感，班上同學(xué)有做得不對的事，他都勇于指出，他也樂(lè )于助人，老師們都覺(jué)得這個(gè)孩子以后的發(fā)展肯定不錯。一天，老師接待了他母親的來(lái)訪(fǎng)，他母親向老師訴苦，說(shuō)這個(gè)孩子在家里是如何的不聽(tīng)話(huà)、如何的頂撞她、如何的習慣差，這個(gè)孩子首先還聽(tīng)著(zhù)母親對他的各種指責，說(shuō)得多了，孩子不耐煩，就要他母親不要再說(shuō)了，可這位母親還是不停的指責，孩子忍不住了，對著(zhù)母親說(shuō)：你總說(shuō)我這不好那不好，你自己呢？你還到超市偷過(guò)筆。老師和母親都愣住了，母親趕緊否認，孩子生氣了說(shuō)：我親眼望見(jiàn)的，你只付了一支筆的錢(qián)，可你拿了三支筆，另兩支你偷偷藏在口袋里。母親不停的否認，孩子怒目相對，老師尷尬的呆在一旁……之后這個(gè)孩子初中畢業(yè)后因為偷搶?zhuān)慌沙鏊辛袅恕?/p>
我剛剛說(shuō)的兩個(gè)例子是個(gè)案，它沒(méi)有普遍的代表好處，說(shuō)這樣的例子是因為我想告誡自己、提醒所有父母：教育無(wú)小事，我們務(wù)必樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，每時(shí)每刻我們都務(wù)必規范自己的言行，做好孩子的表率。
學(xué)會(huì )等待：
人生是一個(gè)過(guò)程，忍耐和等待是它的必修課，撒下一粒種子，不懂得等待，是不會(huì )看到它開(kāi)花結果的那一天的。
如今社會(huì )的高速發(fā)展也讓它多了一些浮躁、一些急功近利，輻射到家庭教育上，讓我們?yōu)槿烁改刚咦兊糜悬c(diǎn)急于求成。孩子犯錯了，我們想要他立刻改正并永不再犯；孩子成績(jì)不好，我們給他找補習老師，期望他下次考試成績(jì)有個(gè)飛躍……我們太著(zhù)急了，有時(shí)候我們上火了、寢食難安了、內分泌失調了，我們仍然想盡一切辦法想要改變他，可偏偏這個(gè)熊孩子不但不按照我們的想法改變，甚至變得讓我們怒發(fā)沖冠、雷霆萬(wàn)鈞。這時(shí)候，請千萬(wàn)要記得：深呼吸、深呼吸、再深呼吸！告訴自己：咱家的'這朵花還需要陽(yáng)光、雨露，還未到開(kāi)放的時(shí)候，讓我們多一份耐心、多一份期盼、靜候花開(kāi)。
要成為一名優(yōu)秀的父母，我們要做的遠不止我所說(shuō)的這三個(gè)方面，它需要我們有耐心、有智慧、持之以恒的去努力。
最后，我用李嘉誠先生的一句話(huà)作為這天的結語(yǔ)：一個(gè)人事業(yè)上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾。
讓我們不再猶豫、不再遲疑，用心的擔當好父母這一主角，成就我們與孩子的幸福人生。謝謝！
沒(méi)有傅雷先生寫(xiě)給兒子的長(cháng)篇書(shū)信，爸爸媽媽對于我的教導與指引都溶于生活這汪清泉中，在實(shí)踐中把他們的教育思想傳給我，引導我成為一個(gè)真誠正直的人。爸爸媽媽給予我的“書(shū)信”就是一張張貼在冰箱上，壓在茶幾上，留在桌子上的小紙條，上面寫(xiě)著(zhù)日�，嵤潞徒o予我的深切關(guān)愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感 篇13
在后半本書(shū)中，傅雷再次對傅聰強調要調節生活節奏，要親近大自然。確實(shí)，大自然可以讓人放松心情，調節人的身心，減輕人的勞累。其實(shí)大自然也是很能培養藝術(shù)細胞的，大自然可以使人恬靜曠達，維持精神與心理健康。由此可見(jiàn)，大自然對于我們來(lái)說(shuō)真是非常重要，能夠給予我們很多。每逢節假日或有空的時(shí)候，父母都會(huì )帶我出游，親近自然，放松心情，調節狀態(tài)。大自然對我的學(xué)習和生活有很大的幫助。同樣，博物館和人文景觀(guān)也值得觀(guān)賞。傅雷在書(shū)中也建議兒子傅聰可以去博物館，看看美術(shù)作品，陶冶藝術(shù)感。我想人文與自然一樣重要，也都能調節身心。因此，我也經(jīng)常游覽博物館或人文古跡，它不僅能夠給我們更多的知識，而且對我們的身心也有極大好處。傅雷在家書(shū)中對自然和人文的'重視及這背后對兒子的愛(ài)與關(guān)心就體現得十分明顯。
在后半本傅雷家書(shū)中，令人愈發(fā)感受到傅雷夫婦的衰老多病和處境艱難，也正因處境艱難，太過(guò)勞累，財資又不夠，所以更加多病。他們的境遇令人十分的同情。傅雷曾在信中寫(xiě)過(guò)“我素來(lái)對生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天的工作，到有一天死神來(lái)叫我放下筆桿的時(shí)候才休息�！贝_實(shí)，衰老只有早晚之別，絕無(wú)不來(lái)之理，我不禁為傅雷的看淡生死十分敬佩，同時(shí)我也覺(jué)得我也要像傅雷一樣，坦然地面對困難和命運，該來(lái)的總會(huì )來(lái)。同時(shí)傅雷的那番話(huà)也體現了他對工作的熱愛(ài)，有責任心，他和兒子傅聰一樣，總把大量的時(shí)間花在工作上，不知疲倦。我想在現實(shí)生活中，努力工作和學(xué)習是必要的，但也要適當休息，陪伴陪伴家人，做到勞逸結合，就如信中的勸告：“見(jiàn)信后望立即收拾行裝，出去歇歇，即使三五天也是好的�！�
文中寫(xiě)了傅雷和傅聰父子都有一個(gè)壞毛�。嚎偸菫榱艘恍┬∈律鷼�、暴躁。這確實(shí)是一種有損家庭和睦的習慣。我想，在生活中，我們不應該為了雞毛蒜皮的事情就急躁，與家人翻臉，這是對他們的不尊敬。我們要養成像彌拉和傅聰媽媽一樣的性格，溫和、善良、寬厚，盡量避免沖突與火氣，對家人或他人的生氣行為也要有一定限度的寬容善良，要維持好家庭和社會(huì )的友好和諧。
文中還寫(xiě)到了傅聰對黑人的同情以及想要為黑人義演，這是一種難能可貴的品質(zhì)和想法。我想如果所有人都能夠恨殖民主義者的欺凌弱小，對世界上一切丑惡憤懣，充滿(mǎn)熱情，充滿(mǎn)愛(ài)和正義感，那么世界人民必將迎來(lái)美好與平等。種族歧視是一種極不好的現象，我們應該平等對待每一個(gè)人，不能有任何歧視或不公，畢竟黑人沒(méi)有做錯什么，不能因為他們落后就不平等對待。
信中父母對子女的愛(ài)體現得依然十分明顯，傅雷夫婦時(shí)常催信，兒子、兒媳的一封信能看上幾遍，且時(shí)常教導傅聰和彌拉婚后應怎么做，分享自己的經(jīng)驗之談，夫婦倆還積極為傅聰、彌拉的結婚挑選禮物，為新生孩子想名字……父母對晚輩的愛(ài)體現得淋漓盡致。
傅雷家書(shū)讀后感 篇14
家書(shū)，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書(shū)寫(xiě)下句句行行。字里行間流露的真情——擔心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。
至少，我在《傅雷家書(shū)》中讀到這一點(diǎn)。
身為父親的訓誡
“人生的苦難，hm不過(guò)是這幾個(gè)，其余只是varaou而已……”人生，一個(gè)抽象的名詞，從之前“高興，你又過(guò)一關(guān)”明顯看出，這只是一個(gè)旁觀(guān)者的角度看戲中人影散亂。這個(gè)父親的心便隨著(zhù)兒子的成功起伏不定。但同時(shí)他又給我了下文。
“愛(ài)情的苦汁早嘗，壯年中年時(shí)代便可冷靜�！�
看似是父親的開(kāi)導，但其中還隱隱含著(zhù)什么。讓我們還原場(chǎng)景，略顯疲倦的父親對孩子語(yǔ)重心長(cháng)：孩子，你盡早了解愛(ài)中心酸，便會(huì )學(xué)著(zhù)接受一些。流過(guò)的淚雖苦澀，卻可以在淚中微笑著(zhù)向她說(shuō)，愿今生今世兩不相見(jiàn)!
不知那個(gè)父親是否身為過(guò)來(lái)人，可話(huà)中安慰的感覺(jué)卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴厲，冷硬卻夾雜著(zhù)擔心與思念。
身后父親的心愿
“總之，你無(wú)論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動(dòng)方面，主要避免‘身不由主’，我寫(xiě)這封信的'心情尤其感觸萬(wàn)端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬(wàn)珍重，千萬(wàn)自愛(ài)�！�
多次強調，望君自重自愛(ài)。為父已無(wú)太多話(huà)對你說(shuō)，滔滔江河提筆之時(shí)便化作一江春水緩緩流動(dòng)。我寫(xiě)這封信的心情非筆墨能形容，除此之外，還有嗎?跳過(guò)人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠在他國的兒子寫(xiě)信，只留。珍重!
兒子啊，你可知這一字一畫(huà)都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎?我想父親一定會(huì )說(shuō)：希望吧，若是不可，也不強求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細語(yǔ)，真摯還包容著(zhù)祝福、祈盼。
我見(jiàn)到書(shū)的特點(diǎn)
若是整張家書(shū)，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴謹;不氣餒，不驕傲;要有藝術(shù)、人格的尊嚴的話(huà)未免有些冷淡。這是家書(shū)，面對學(xué)有所成的兒子，除了感到自豪，不應該還有一點(diǎn)寂寞嗎?畢竟……那是從小養大的兒子啊!《傅雷家書(shū)》還成功在那一絲人情味兒。不說(shuō)全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會(huì )有一兩句描述家人近況的話(huà)。我還記得那一句。
“前幾日我連續著(zhù)發(fā)燒，直到近期才有所好轉�！薄澳隳锖芟肽钅�，何時(shí)你能寄一封信過(guò)來(lái)呢?”
后記：看到書(shū)的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來(lái)時(shí)，你已去了。黑白相片印著(zhù)你曾經(jīng)地容顏。因為時(shí)差，計劃中的正午到來(lái)已推移到黃昏遲暮。樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。
我給您的回信，遠少于您給我的，連關(guān)心也是，有時(shí)幾個(gè)月也不會(huì )一封，可我卻不曾在意。
今日，我終究是慢了一步。
愿天上的親人，一切安好。
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