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《白鹿原》觀(guān)后感
當看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，每個(gè)觀(guān)看完影片的人都有不一樣的感受與想法。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編整理的《白鹿原》觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《白鹿原》觀(guān)后感1
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂(lè )的人們》紀錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂(lè )的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒(méi)有政治，不問(wèn)政治。沒(méi)有法律，無(wú)需法律。道德就是傳統，傳統就是道德，道德和傳統就是順應自然，辛勤打獵，養活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂(lè )而長(cháng)壽，實(shí)，充滿(mǎn)愛(ài)。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的.傳統，最大的文化，是天對一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
《白鹿原》觀(guān)后感2
《白鹿原》講述的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以白鹿村為故事發(fā)生地，反映了當時(shí)的社會(huì )狀況。
白嘉軒是整個(gè)故事的主要人物。他是白鹿原的族長(cháng)。他光明磊落做事坦坦蕩蕩；他老實(shí)本分，踏踏實(shí)實(shí)做一個(gè)農民。他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，他鐵面無(wú)私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著(zhù)實(shí)行族法；他仁義寬厚，他雇的長(cháng)工鹿三，似乎是那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的'人際關(guān)系卻是那么融洽，竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì )被潮流沖昏頭腦。
但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國式家長(cháng)一樣，從他身上看到了對孩子的愛(ài)。在女兒白靈裹小腳時(shí)體現的淋漓盡致。不忍心看到孩子的疼痛，反對對女兒裹小腳。在女兒想去西安城上學(xué)時(shí)，起初很反對，但是不想看到女兒傷心模樣還是將女兒送去城里。在攻打西安城時(shí)，和鹿三去城里找女兒，嚇得腿軟，足足可以看出對孩子的愛(ài)。
白嘉軒有著(zhù)頑強的意志，在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著(zhù)堅定的信念，靠著(zhù)自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉過(guò)來(lái)。
《白鹿原》觀(guān)后感3
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來(lái)的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實(shí)注定沒(méi)有幸福的婚姻。不能說(shuō)是田小娥的不守婦道，也不能說(shuō)是她不滿(mǎn)足的欲望，客觀(guān)來(lái)說(shuō)應該是生活所迫。
書(shū)中像她一個(gè)弱女子生活在那種動(dòng)亂的年代無(wú)依無(wú)靠，為了生計跟幾個(gè)男人都有牽扯透露出她的無(wú)奈，但是她又有人性中最樸素的`善良，在孝文落難之際予他同情與關(guān)切可以表現出來(lái)。
整本書(shū)以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內戰為時(shí)間主線(xiàn)，描述了西北土地的生機勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個(gè)時(shí)代的勞苦人民寫(xiě)活了。我覺(jué)得書(shū)中也有點(diǎn)不足，比如人物刻畫(huà)的的較多，作者沒(méi)能將這么多人物完全掌控住，有點(diǎn)框架太大的感覺(jué)。
整體來(lái)說(shuō)，書(shū)中沒(méi)有太多華麗的詞綴，但是將中國西北樸實(shí)的文明寫(xiě)華麗了�！栋茁乖愤�拍成了電影，我也看了，但我在電影中沒(méi)能找到書(shū)中那種細膩的人物心理。
《白鹿原》觀(guān)后感4
今天，我們一家去白鹿原游玩。白鹿原在灞橋區，聽(tīng)爸爸說(shuō)，成語(yǔ)“指鹿為馬”中的“鹿”就是從白鹿原里抓的。
我們首先來(lái)到薄太后的陵墓，她是漢高祖劉邦的妃子，孝文皇帝的母親。她的這個(gè)陵和我前年去的武則天的乾陵相比真是很小。那里還有許多古人的'石像，每一個(gè)石像下面都刻著(zhù)一篇關(guān)于孝順父母的故事，比如“黃香溫席”，“替母嘗藥”等等，我挨個(gè)地讀了一遍，很感人!
后來(lái)我們又去了荊峪溝，也叫鯨魚(yú)溝。我們沿著(zhù)崎嶇的小山路行走著(zhù)，路的兩旁是郁郁蔥蔥的竹海。我從地上撿起一根竹竿，竹竿又細又長(cháng)，但卻很結實(shí)，爬山時(shí)給媽媽當拐棍可派上了大用場(chǎng)。一路上我還看見(jiàn)了從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的陜西“八大怪”之一的“房子半邊蓋”，還有冬暖夏涼的窯洞。我邊走邊玩，淡淡的花香從遠處飄來(lái)，一會(huì )兒臭臭的馬糞味又鉆進(jìn)了我的鼻孔。遠處，鳥(niǎo)兒們在竹林里嬉戲歌唱，近處，咦!什么聲音?哦，原來(lái)一匹拴在樹(shù)上的馬正在撒尿呢，就像大水管子一樣嘩嘩地往外噴，不一會(huì )地上就被噴出了一個(gè)小水坑，它的威力真夠大的，好惡心呀!
白鹿原玩的地方還有很多，但今天我的收獲也不少，下次有機會(huì )我還要再來(lái)了解它悠久歷史，欣賞自然風(fēng)光。
《白鹿原》觀(guān)后感5
由劉進(jìn)導演，張嘉譯、何冰等主演的77級《白鹿原》看完成了，電視劇并沒(méi)有完全把陳忠實(shí)的小說(shuō)準確表達，比如填井之說(shuō)，在書(shū)中講的是因為子彈是金貴的，只能把叛徒填井里，白靈也是被自己人填井的.而非戰死等，但也不錯了！
因為傳媒是意識形態(tài)斗爭的工具，是對當下時(shí)局的管控，也因為歷史是由成了王的那個(gè)政府管制的人寫(xiě)，更何況還在執政期，所以表?yè)P自己否定對方就是可以理解的了。但還是應該準確表現原作的演技最好的是何冰，他把鹿子霖的狡詐、自私、膽小和頑劣演到位了；張嘉譯扮演的白嘉軒就有點(diǎn)演了，他只是把族長(cháng)這個(gè)中國傳統文化中特殊的地位和作用表達了；田小娥是一個(gè)在被男人玩弄的同時(shí)也玩弄男人的女人，打過(guò)男人耳光，尿到鹿鄉約臉上的女人，應該是女一號，李冰演的真好，騷到位了；劇中朱先生對傳統道德的堅守與書(shū)中講的很一致，他死后也確如白嘉軒講的世上將再無(wú)先生。場(chǎng)景選的不錯，如同我的家鄉！
《白鹿原》觀(guān)后感6
10多年前我是懷著(zhù)激動(dòng)的心情拜讀的陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，看完后我認為那是中國1949年以來(lái)最好的小說(shuō)了。這么多年過(guò)去我依然這樣認為，每每回味起來(lái)都感覺(jué)蕩氣回腸。
幾個(gè)月以前就傳出根據這部小說(shuō)改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里充滿(mǎn)期待，一直數著(zhù)日子生怕耽誤了。一波三折后我終于在昨天(首映日)走進(jìn)電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺(jué)這部電影騷氣熏天，充滿(mǎn)尿味!
陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書(shū)濃縮著(zhù)深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的.史詩(shī)風(fēng)格。
陳先生用大師的手筆，創(chuàng )作出了一部人物眾多，故事嚴謹，跨越了幾個(gè)時(shí)代，驚天地泣鬼神的鴻篇巨著(zhù)。本來(lái)有這么好的故事，電影應該拍的差不到哪里去，可是該片的編導竟然拍出這么操蛋的電影，作為電影觀(guān)眾的我只能剩下生氣的份了。
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