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四本名著(zhù)讀書(shū)心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的四本名著(zhù)讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
四本名著(zhù)讀書(shū)心得1
一部書(shū)在兩千五百年前編撰而成，現存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，對古代中國社會(huì )和現在中國都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語(yǔ)》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書(shū)要“知人論世”，現在讀《論語(yǔ)》就必須要了解孔圣人�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進(jìn)，“三十而立”，創(chuàng )立了我國有史以來(lái)第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績(jì)，而后因不滿(mǎn)魯國國君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專(zhuān)心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人�？鬃右簧鸀檎虒W(xué)貢獻都很大，有人神化孔子，稱(chēng)“天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)如夜”，這句話(huà)雖不實(shí)且夸張，但也道出了孔子的思想和論著(zhù)對中國幾千年的文化和歷史的影響。
《論語(yǔ)》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽(yù)為“四書(shū)”之一的經(jīng)典，飽含了無(wú)數的道理。自古也有無(wú)數人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫(xiě)下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！薄笆赂改改芙咂淞Α钡�。即孔子說(shuō)：“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。 “三人行，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的.吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿(mǎn)腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)——“三人行必有我師焉”。一個(gè)幾歲的小朋友當然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實(shí)在是博大精深，每一次閱讀都會(huì )有不同的收獲的。
四本名著(zhù)讀書(shū)心得2
近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著(zhù)作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家的著(zhù)作《給教師的建議》提出了很多教育觀(guān)點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應當怎樣做？學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的.師德深深地影響著(zhù)魯迅先生，時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習，建立起以教為榮，以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對著(zhù)不成熟的少年兒童，面對著(zhù)正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著(zhù)讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習。
四本名著(zhù)讀書(shū)心得3
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著(zhù)作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(cháng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng )出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫(xiě)了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的.人。第二節寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話(huà)，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟利益為主的社會(huì )上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì )加強精神建設的同時(shí)，我們也應該在學(xué)校家庭上學(xué)習這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
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