《蘇菲的世界》心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )1
假期空閑中讀了《蘇菲的世界》一書(shū)，重新在另一個(gè)角度認識到了哲學(xué)，領(lǐng)會(huì )到了哲學(xué)的奧秘
《蘇菲的世界》這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，卻帶著(zhù)異常強烈的文學(xué)性，讀起來(lái)令人手不釋卷
這本書(shū)講的是一個(gè)名叫蘇菲的14歲少女，接連不斷的收到了一些神秘的來(lái)信，并開(kāi)始在她的導師的指導下開(kāi)始研學(xué)哲學(xué)，周?chē)囊磺幸查_(kāi)始變得不正常，后來(lái)蘇菲明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直深深的影響著(zhù)蘇菲和她的生活，最后以一個(gè)派對被搞砸的意外結尾，而席德使蘇菲和艾伯特逃離了那個(gè)“夢(mèng)”的世界，來(lái)到了席德所在的那個(gè)生活中
這本書(shū)故事的構思及描寫(xiě)十分的新奇，使讀者從明到非，再到明的一個(gè)大幅變化的過(guò)程，但從結構來(lái)看，先是十分平常的少女蘇菲在學(xué)校里，不禁會(huì )使讀者認為這是一本青春小說(shuō)，但由轉入艾伯特的神秘來(lái)信，給小說(shuō)增添了幾分神秘，接著(zhù)開(kāi)始小說(shuō)進(jìn)入正文，前半段以艾伯特的信作為講授哲學(xué)的主體，后半部分轉入席德的視角，以她看到書(shū)中的內容（蘇菲與艾伯特的對話(huà)）為教授哲學(xué)的主體，是整篇故事看起來(lái)又那么好看
這本書(shū)在扉頁(yè)上介紹“一本風(fēng)靡世界的哲學(xué)入門(mén)書(shū)”，翻看幾遍，確實(shí)是如此，《蘇菲的世界》將整個(gè)從公元前的歐洲古希臘哲學(xué)到20世紀的近現代哲學(xué)都包含在其中，而蘇菲的故事則是以艾伯特的教授和對席德父親的抗衡為主線(xiàn)，從初識艾伯特到最后逃出了“那個(gè)世界”。而其中講到了很多影響了整個(gè)世界的哲學(xué)家，在最早時(shí)期的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人，到中世紀的基督耶穌的誕生，以及許多哲學(xué)家，如：笛卡爾、柏克萊、黑格爾等人，最后到近代的馬克思、達爾文等，都是我們熟知的人物，他們或多或少為推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展做出了貢獻，也提出了很多思想、理論，是我自己印象深刻學(xué)說(shuō)就有這這好幾種：如柏拉圖認為世界是一個(gè)“理型的世界”，所有的.事物都有一個(gè)固定的類(lèi)似模型的東西，縱使大千世界沒(méi)有一模一樣的東西，構造他們的模型卻總不會(huì )改變；亞里士多德的認為一個(gè)物體在發(fā)生改變時(shí)，總會(huì )有一個(gè)目的，稱(chēng)它為“目的因”，書(shū)中所舉的例子就是雨水落下是因為萬(wàn)物需要生長(cháng)，而生長(cháng)又離不開(kāi)雨水（后來(lái)也說(shuō)那是因為基督耶穌的存在）；伽利略和牛頓提出了慣性，這一科學(xué)重大的發(fā)現使人們擺脫生活中很多愚昧的認知，用科學(xué)告訴了我們真理所在，柏克萊的想法時(shí)我們之所以能有感官，感覺(jué)到周?chē)氖挛镆约八麄兊淖兓�，是因為有“靈”的存在；馬克思的理論則認為，種種因素、條件，是構成一個(gè)社會(huì )的基礎，而社會(huì )政治情況又與社會(huì )基礎相關(guān)……
這些人的理論、思想，既不能說(shuō)是完全是正確的，也不可以說(shuō)成絕對是錯誤的，人類(lèi)對世界的未知有太多，我們的所知還不足以判斷他們是絕對的正確，或是絕對的錯誤，就像艾伯特的猜想，席德父親也并不是那故事的主人，艾伯特和蘇菲只是一個(gè)作家筆下的席德父親為了是自己的女兒學(xué)習哲學(xué)所創(chuàng )造的人物罷了�？吹竭@里，我也頓時(shí)想到，我們究竟也是在很多重夢(mèng)境之中的嗎……
這本書(shū)，使我久久不能平，就像最后一章的標題所說(shuō)的：那轟然一響——我們也是塵埃
讀到最后才發(fā)現，原來(lái)蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特都是席德的父親在書(shū)中虛構的人物，他希望借此讓他的女兒席德了解西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )2
這本書(shū)的作者是挪威作家喬斯坦。賈德，此書(shū)一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說(shuō)了許多哲學(xué)名人的故事，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)幻想世界，揭開(kāi)了從古至今的哲學(xué)謎團。在閱讀時(shí)，我也會(huì )因為書(shū)中的問(wèn)題而思考，讀著(zhù)，你會(huì )沉迷其中，為這哲學(xué)問(wèn)題懊惱，但不可否認的是它讓我學(xué)會(huì )了思考，事物總有其相對性。作者以不俗的文筆從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學(xué)史展示在我的眼前。
哲學(xué)與科學(xué)、信仰三者相輔相成，科學(xué)是研究“是什么？”，哲學(xué)是探索“為什么？”，信仰則是解決“怎么辦？”，也就是說(shuō)，無(wú)論什么哲學(xué)，最后必通向任何一種信仰。
正如文中的話(huà)“兔子（就是從宇宙的帽子里拉出來(lái)的那只溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被這名哲學(xué)家中途攔住，他一把抓住她的后腦勺，將她拉回毛尖（她孩提時(shí)代戲耍的地方）�！蔽覀冊谏钪�，也逐漸把對世界的好奇心磨平了，如果不是遇到了這本書(shū)，我可能就從毛尖上掉下來(lái)。
比起亞里士多德，我更贊同柏拉圖的理念，雞與雞的觀(guān)念是雞先有，而雞的觀(guān)念是由觀(guān)察雞而產(chǎn)生出的。雖然亞里士多德發(fā)明了各種科學(xué)并且加以分類(lèi)，和在哲學(xué)方面的作為，令我敬佩，但我仍不贊同他歧視女性的思想，“他認為女性是‘未完成的男人’”。而蘇格拉底重視他的良心與真理更甚于生命，令我感到震撼。
《蘇菲的`世界》是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我愿隨著(zhù)蘇菲去探索哲學(xué)世界的奧秘。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )3
永遠的追問(wèn)，你是誰(shuí)？
就是現在，快去照鏡子，從什么時(shí)候起，你認可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構成的。人的長(cháng)相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個(gè)人嗎？如果你進(jìn)入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會(huì )認為你是你嗎？
永恒的'追問(wèn)，世界從何處來(lái)？
是諸神創(chuàng )造的嗎？是“上帝”創(chuàng )造的嗎？是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢？
你是不是覺(jué)得這些問(wèn)題太過(guò)深奧，而且問(wèn)這些問(wèn)題的我像一個(gè)傻子？
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問(wèn)題，她接到一封神秘的來(lái)信，陌生的來(lái)客自稱(chēng)愿意當她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問(wèn)題，而她也被家里當成了怪人，是不是吃錯了什么藥才開(kāi)始這么想。
世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數人沉溺在溫暖中，而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術(shù)師看個(gè)清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來(lái)客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來(lái)的人。
不要說(shuō)環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們依然可以仰望星空。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )4
很不容易讀完了。確切地說(shuō)應該是啃完了。這么長(cháng)時(shí)間以來(lái)，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話(huà)不知道會(huì )造成什么樣子的后果。也會(huì )像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁(yè)一樣，我也在看的受不了的時(shí)候翻了最后一頁(yè)，沒(méi)看明白，也慶幸還好沒(méi)有失掉好奇心。
其實(shí)我就是憑著(zhù)強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學(xué)，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長(cháng)大，長(cháng)大了就不會(huì )有童話(huà)。
覺(jué)得在這么一段時(shí)間讀一本這樣的書(shū)是最恰當不過(guò)的了。世界史了解個(gè)大概，物理，生物什么的簡(jiǎn)單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對書(shū)中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識不會(huì )感到迷惑。反而會(huì )有一種更清楚的認識，明白了它們和我們存在的意義。
啃到一半，到休姆的時(shí)候是最難受的'，看不下去。讀柏拉圖那段的時(shí)候剛剛開(kāi)始享受的一點(diǎn)點(diǎn)幸福感馬上就沒(méi)了，還好到后來(lái)的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說(shuō)實(shí)話(huà)，到浪漫主義我就頓悟了，原來(lái)我是個(gè)享樂(lè )主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個(gè)明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達爾文的這章提到《浮士德》里的一句話(huà)“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉�！彪m說(shuō)也對前面浮士德的那一段總結有著(zhù)和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個(gè)享樂(lè )主義者深層的悲觀(guān)態(tài)度，對魔鬼的這句不無(wú)認同。也許，每個(gè)人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著(zhù)一個(gè)魔鬼，悄悄地，消失在夢(mèng)中。
而書(shū)中說(shuō)，席德，是個(gè)天使。
關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒(méi)有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書(shū)才打出來(lái)（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說(shuō)的話(huà)�。�，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )5
這是一本哲學(xué)史書(shū)。是我最近看的一本名著(zhù)。它是（挪威）喬斯坦·賈德寫(xiě)的。起初，我認為這種書(shū)是無(wú)聊書(shū)。但是由于一次偶然的機會(huì )，我看到了這本書(shū)的概述，便深深地被它吸引了。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的信，你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？就這樣，蘇菲每天都會(huì )收到這種神秘的信，她在信中的神秘導師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò )伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開(kāi)這些謎團，找到答案。然而，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的`故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì )陷于心靈之封閉與終結。這或許是這本書(shū)在世界各國廣受歡迎的原因吧！為了使人從困惑到覺(jué)悟，本書(shū)提供了一盞明燈�！笔堑�，哲學(xué)會(huì )使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )6
前幾天，我看了一本書(shū)——《蘇菲的世界》，書(shū)中有一句話(huà)——“宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類(lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著(zhù)，對魔術(shù)師的'秘密毫無(wú)興趣�！边@句話(huà)讓我明白了：我們比哲人們缺少的只是一顆好奇心，一顆智慧的頭腦。
這本書(shū)中主要講了：蘇菲收了兩封信，信中分別寫(xiě)了兩句話(huà)，“你是誰(shuí)” “世界從哪里來(lái)”就這樣，蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。
就像我小時(shí)候一樣，見(jiàn)到一盞燈，媽媽就告訴我那是燈，會(huì )亮。但是我知道那是燈會(huì )亮后，沒(méi)有更深的去理解為什么會(huì )亮。這就和兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)一樣只滿(mǎn)足于現在，并沒(méi)有去探索。世間的萬(wàn)物都有自己的生存之道，有規律的循環(huán)跟意義。我要從現在開(kāi)始做起，要有一顆善于發(fā)現的心，并從中得道想要的結果和正確的理論道理。我想也是我看后的真實(shí)感想�，F在我們還小對哲學(xué)的理解有限的，希望我們以后要好奇哲學(xué)家的一些理論知識，多發(fā)現宇宙的一些奇特奧密。比如地球是圓的為什么?亞洲人頭發(fā)是黑色，等等，多看看與哲學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍。
其實(shí)哲學(xué)并不陌生。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )7
有兩件事物我愈是思考愈覺(jué)得神奇，心中也愈充滿(mǎn)敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
——康德
記得剛剛上大二的時(shí)候，教我們現代大學(xué)英語(yǔ)的陸老師就曾給我們推薦過(guò)這本《蘇菲的世界》。但因為是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，而且圖書(shū)館里當時(shí)只有英文版本，所以遲遲沒(méi)看。寒假前，發(fā)現圖書(shū)館書(shū)架上有本中文版的《蘇菲的世界》，所以抱著(zhù)讀讀看的心態(tài)借了這本書(shū)。
這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的少女蘇菲。某天放學(xué)回家，她在家門(mén)口的信箱里發(fā)現了一封神秘的信。信里只有兩句話(huà)“————你是誰(shuí)？————世界從哪里來(lái)？”就在蘇菲感到滿(mǎn)頭霧水的時(shí)候，又陸陸續續如此的匿名信。
在其中一封信中，有三個(gè)新的問(wèn)題：
1、“萬(wàn)事萬(wàn)物是否由一種基本的物質(zhì)組成？”
2、 “水能變成酒嗎？”
3、 “泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？”
早期的哲學(xué)家都相信，這些變化必定來(lái)自某種基本物質(zhì)。他們相信，世上必定有某種“東西”，萬(wàn)物皆由此衍生，而且最終仍舊回歸于此。
生活在這個(gè)大大的宇宙中的小小的我們，有太多未知未解的秘密。但是在人類(lèi)尚且無(wú)法用知識解答的年代，人類(lèi)只能相信是上帝的力量帶給我們如此多的奇跡。
抬頭仰望星空，看不到天的邊界，假借偉大的科學(xué)設備，越是看到星際無(wú)窮得龐大，越是顯得自身如此渺��；越是了解它多一分，越是對它多一份敬畏。這便是哲學(xué)的魅力么？親愛(ài)的人類(lèi)，你們感受到了么？
《蘇菲的世界》，是充滿(mǎn)新奇事物的世界，是飽含哲學(xué)家智慧的世界。在這本書(shū)中，每個(gè)人都可以找到對生命、對人生的好奇，以及對各種疑問(wèn)的解答。通過(guò)讀這本書(shū)，我也養成了對新鮮未知事物的好奇心，并且不斷研究探索，知道解開(kāi)疑問(wèn)。
就我而言，哲學(xué)是晦澀且枯燥的.。因為太過(guò)于高深，所以每每提到哲學(xué)問(wèn)題，我都沒(méi)有興趣進(jìn)行探討。但是《蘇菲的世界》卻不一樣。它是通過(guò)講故事的方式向我們闡述哲學(xué)思想。這是這本具有哲學(xué)意味的書(shū)所有的獨特之處。
在這本書(shū)中，作者以時(shí)間的發(fā)展向人們解開(kāi)世界歷史之謎。從遠古羅馬時(shí)代開(kāi)始，作者突出講述一些北歐神話(huà)如何來(lái)解釋人們無(wú)法用知識解釋的自然現象。中間經(jīng)歷了希臘蘇格拉底、帕拉圖等哲學(xué)家的理論，再到亞里士多德。之后又先后歷經(jīng)中世紀、文藝復興、巴洛克時(shí)期，在這段歷史長(cháng)河中，又出現了很多哲學(xué)家。最后到現代人們所面臨的社會(huì )是什么樣，書(shū)中都為我們清晰闡述。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著(zhù)我們去探索，大自然永遠有未被人類(lèi)揭完的秘密。從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應該向他們學(xué)習，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
《蘇菲的世界》心得體會(huì )8
是否曾經(jīng)想過(guò)，我是誰(shuí)？我為什么會(huì )在這兒？
我只知道，看這本書(shū)之前，我從沒(méi)思考過(guò)�？赡懿恢皇俏�，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當然——因為我們早已熟悉這個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類(lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著(zhù)，對魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲學(xué)家，不停的順著(zhù)兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。
這本《蘇菲的世界》，帶著(zhù)主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì )用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認識自己，不一樣的自己。
合上這本書(shū)，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”�；蛟S，我們活著(zhù)的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著(zhù)虛無(wú)縹緲�！彼J為，我們應該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀(guān)點(diǎn)，讓我覺(jué)得與“莊周夢(mèng)蝶”相類(lèi)似。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公？在處于“毛皮深處”的人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的；夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢(mèng)”是另一種境界，二者是不相同的`；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的�？墒�，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度。
類(lèi)似的種。種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”？鳥(niǎo)兒為什么會(huì )擁有翅膀？難道只有人才會(huì )有思想嗎？……
《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現自己原來(lái)已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……
《蘇菲的世界》心得體會(huì )9
這個(gè)故事開(kāi)始于一封一封信。當一封一封莫名其妙的信落入少女蘇菲家的郵箱時(shí)，她的思索開(kāi)始了，這本書(shū)也開(kāi)始了——
“我是誰(shuí)?”
“世界從何而來(lái)?”
接著(zhù)她認識了她的哲學(xué)老師艾伯特，開(kāi)始了她的奇妙之旅。
少女蘇菲與艾伯特沿著(zhù)時(shí)間線(xiàn)談?wù)摿苏軐W(xué)，從蘇格拉底、柏拉圖亞、里士多德，講到馬克思、達爾文等等，這是主線(xiàn)，而少校卻總是寄給蘇菲有關(guān)席德的卡片，這些莫名其妙的東西讓她常常摸不著(zhù)頭腦，這便是暗線(xiàn)。
這本書(shū)讓我感觸最深的點(diǎn)是：當蘇菲與艾伯特知道自己只是別人虛構出來(lái)的角色時(shí)，甚至意識到自己的命運掌握在他人手中時(shí)，他們的選擇不是自暴自棄，任人擺布，也不是得過(guò)且過(guò)，而是一起逃離這個(gè)世界，是的，他們成功了。
有個(gè)書(shū)評里曾說(shuō)到：《蘇菲的.世界》中，最值得領(lǐng)會(huì )的，不是它的內容，也不是西方哲學(xué)，最值得領(lǐng)會(huì )的是“好奇心”及“思考的方式�！币驗楹闷嫘�，會(huì )激發(fā)我們的求知欲，而正確的思考方式則能讓我們在面對問(wèn)題的時(shí)候，保持該有的理智。是的，他們勇敢地逃離了自己的舒適圈，去尋找那個(gè)“可以控制他們命運的人”，那個(gè)類(lèi)似于“上帝”的人，他們本不過(guò)是兩個(gè)上校送給席德的禮物書(shū)中的人物罷了，最后卻來(lái)到了上校的世界。
可席德與上校也是作者喬斯坦?賈德書(shū)中的人物，那么，我們會(huì )不會(huì )也是某個(gè)上帝創(chuàng )造出來(lái)的呢?只不過(guò)我們還被蒙在鼓中罷了。
“那轟然一響，我們也是星塵�！�
這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)很美好，“星塵”的“塵”字也被翻譯成“辰”。他想表達的也許是：我們和星塵一樣，在曠遠的宇宙中孤獨而不可重現的存在著(zhù)我們渺小無(wú)力卻也改變著(zhù)什么。當蘇菲來(lái)到另一個(gè)世界中時(shí)，她有點(diǎn)傷心，因為她什么都做不了，甚至拿不起一瓶可樂(lè )，但她還是舉起扳鉗砸到席德的額頭上，還是松開(kāi)了船繩。席德感覺(jué)被牛蠅咬了一下也發(fā)現船繩松了，顯然，蘇菲再次成功了。
那么，你有沒(méi)有做過(guò)什么，有沒(méi)有勇敢地跳出過(guò)舒適圈?有沒(méi)有朝著(zhù)夢(mèng)想、朝著(zhù)光亮那方努力過(guò)?有沒(méi)有說(shuō)出過(guò)心底的聲音?或許在我們看不到星火的漫天黑夜里，那跋涉千里的星光終于到達地球，而發(fā)出光芒的星辰，或許已經(jīng)泯滅�；蛟S我們終將變?yōu)樾菈m，又或許，我們原本就是星辰呢?
《蘇菲的世界》心得體會(huì )10
它，使我打開(kāi)了哲學(xué)世界的大門(mén)；它，使我走進(jìn)了專(zhuān)屬于蘇菲的世界；它，使我在“兔子皮毛深處”的安適中赫然驚醒，并努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端”；它，就是《蘇菲的世界》。它，使我能與蘇菲攜起手來(lái)，共同用新奇的目光去探索這個(gè)世界。
喬斯坦·賈德筆下的《蘇菲的世界》風(fēng)靡全球。少女蘇菲在與神秘的哲學(xué)老師艾伯特的書(shū)信中，學(xué)習到了許多哲學(xué)知識。經(jīng)過(guò)不斷思考與探索，她發(fā)現自己僅僅是書(shū)中的人物，而后又解開(kāi)了自己周?chē)粋�(gè)又一個(gè)的謎團。此書(shū)已開(kāi)放性的結局結尾引起讀者的無(wú)限遐想與想象。
蘇菲這一人物形象，在這本書(shū)無(wú)疑是最出彩的。她活潑樂(lè )觀(guān)、為人友善、善于思考。但最吸引我的'還是她身上的勇于探索的精神品質(zhì)。她總是滿(mǎn)懷著(zhù)好奇心不斷去尋找問(wèn)題，發(fā)出問(wèn)題，然后又不停地實(shí)踐、探索以尋求答案。她在艾伯特的幫助下學(xué)習了哲學(xué)知識，并且努力探求事情的真相，她在不竭的思考與探索中找到了事情的真相，而我在她的探索中感悟到了人生的真諦。
人生不就是在不斷尋找、不停思考，努力探索中前進(jìn)嗎？我們祖國的歷史長(cháng)河，不正是由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐得出理論的這樣一個(gè)探索的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的嗎？在我們的學(xué)習過(guò)程中，不正是提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題這樣一個(gè)不斷地探索的過(guò)程嗎？屈原在《離騷》中說(shuō)道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！逼鋵�(shí)，不論是個(gè)人還是社會(huì )，不論是一個(gè)國家還是整個(gè)世界，都是在不斷探索中得以進(jìn)步，從而發(fā)展壯大、獲得成就的。
而作為新時(shí)代的少年，我們更要學(xué)習蘇菲這種探索精神，努力學(xué)習來(lái)建設祖國更加美好的明天�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蔽覀円獙⒃凇短K菲的世界》中學(xué)習得來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，實(shí)踐到現實(shí)生活中，付諸于行動(dòng)里，做一個(gè)更加優(yōu)秀的新時(shí)代好少年！
《蘇菲的世界》心得體會(huì )11
《蘇菲的世界》是我接觸的第一本哲學(xué)書(shū)籍。這本書(shū)以獨具匠心的故事講述深深地吸引了我，里面所蘊含的哲理給予我極大的的震撼，使我站在宏觀(guān)的角度上去認知這個(gè)世界。
從蘇格拉底到亞里士多德，再從笛卡爾到康德，乃至馬克思、弗洛伊德，作者喬斯坦?賈德借艾伯特之口通過(guò)哲學(xué)偉人向我重新定義了這個(gè)世界；從希臘文化到中世紀，再從文藝復興到啟蒙時(shí)期，乃至我們這個(gè)時(shí)代，喬斯坦?賈德的筆觸助我俯瞰人類(lèi)哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程，跟隨哲學(xué)家們解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)謎團，領(lǐng)略人生的大智慧……
存在主義，人文主義，浪漫主義……歷代哲學(xué)家唇槍舌戰，為如何認知與思考這個(gè)世界展開(kāi)激烈的辯論，這使人類(lèi)對世界、對自然、對自我有了更加先進(jìn)與客觀(guān)的了解，更讓人類(lèi)隨著(zhù)思想的進(jìn)步而變得更有智慧、更加理性。
“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)周?chē)囊凰掖蟠�，而我們每個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一艘小船。當我們安全地把船上的'貨品運到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……“這是書(shū)中“達爾文”一章中的語(yǔ)句。這形象的言語(yǔ)為我們闡釋了生命的意義。生命只有一次，我們來(lái)到這個(gè)世界究竟是為了什么？《蘇菲的世界》作出了很好的解答：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，不應虛度光陰，倘若為社會(huì )、國家乃至世界做出哪怕極小的貢獻，也體現了自己的人生價(jià)值，在人類(lèi)歷史乃至浩瀚星空間留下一抹屬于自己的光輝，這才不虛此行，這才是生命的意義。而如果碌碌無(wú)為，來(lái)去世間未留下什么，那么只會(huì )帶著(zhù)空虛的靈魂悄然離去，生命也就毫無(wú)意義了。
我認為，我們就是像書(shū)中蘇菲那樣在認知世界上懵懂無(wú)知的少年，而艾伯特則是哲學(xué)家們的代表。我們正踏著(zhù)哲學(xué)的足跡，在哲學(xué)的指引下探索生命的真諦，感知世界的奧秘，掙脫心靈的桎梏，領(lǐng)略人生的大智慧！
正如書(shū)中前言所說(shuō)：《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
哲學(xué)的啟蒙，思想的盛宴；品讀《蘇菲的世界》，感悟人生的智慧！
《蘇菲的世界》心得體會(huì )12
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉，
我并不確定我會(huì )知道什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。 十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。
笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著(zhù)，思索著(zhù)。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團。 蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。 像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時(shí)候我會(huì )想起自己走過(guò)的'路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因為孩子都沒(méi)有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )13
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘�？赐曛�，才明白這個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應對面交流。
“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì )明白什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么�？墒俏颐靼�，那里有時(shí)候比結果更重要。于是，我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自我瘋狂的`眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！斑@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著(zhù)。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，可是新的疑問(wèn)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹(shù)林中無(wú)人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面魔鏡。每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展此刻它的面前。事實(shí)的真相，原先竟是如此……
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時(shí)候我會(huì )想起自我走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因為孩子都沒(méi)有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對自我為何會(huì )存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著(zhù)的人，就應當對自我的生命和自我生活的環(huán)境負責，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著(zhù)，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏颐靼�，終有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔法師”。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )14
《蘇菲的世界》稱(chēng)得上是一本西方哲學(xué)的入門(mén)讀物，它介紹了西方的哲學(xué)史。從幾千年前的北歐真話(huà)，古希臘神話(huà)講起，一步一步地一直談到了當代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動(dòng)直到近現代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳的哲學(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀中后葉的馬克思、達爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學(xué)書(shū)來(lái)看，《蘇菲的世界》在創(chuàng )作出版后不久就成了暢銷(xiāo)書(shū)并被譽(yù)為名著(zhù)是有它的理由的�！短K菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)。本書(shū)在闡述哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)時(shí)運用的例子生動(dòng)有趣；書(shū)中通過(guò)一個(gè)女孩的角度來(lái)思考哲學(xué)，增加情切感，使哲學(xué)更易懂；寫(xiě)作方式很有創(chuàng )意，哲學(xué)家通過(guò)書(shū)信來(lái)教導哲學(xué)，此外，書(shū)中有書(shū)，故事中有故事。
對于這一點(diǎn)，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學(xué)是什么？”的解答：什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們人類(lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，真是太生動(dòng)形象了。
這本書(shū)可以說(shuō)是我課外看的'第一本學(xué)術(shù)性的書(shū)，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復雜的學(xué)科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒(méi)有想象中難懂，它還與科學(xué)有著(zhù)一定的聯(lián)系，是一門(mén)值得學(xué)一下的一門(mén)學(xué)科。
《蘇菲的世界》心得體會(huì )15
青燈黃卷。我緩緩捻起書(shū)頁(yè)，思考著(zhù)生命的命題，思緒隨著(zhù)月色漸飄漸遠，化成無(wú)垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。
蘇菲的世界》一書(shū)以跌宕起伏的偵探情節為背景，穿插著(zhù)描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細致入微地表述了自古以來(lái)全人類(lèi)的哲學(xué)信仰，帶我洞見(jiàn)了人類(lèi)正在不斷變化的世界觀(guān)與自我價(jià)值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類(lèi)生命，世間萬(wàn)物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當今現代社會(huì )的主流趨勢。
如果說(shuō)人類(lèi)哲學(xué)史是一條車(chē)軌，那么文藝復興時(shí)期就是一個(gè)最大的轉折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)得一樣：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節，那是長(cháng)夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路�！睂τ谥巴耆孕抛诮痰挠^(guān)念，在那個(gè)時(shí)代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。他們開(kāi)始懷疑，提出泛神論的學(xué)說(shuō)，提出上帝即自然的觀(guān)點(diǎn)，對后來(lái)柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠。介于時(shí)代背景的取向，有一部分人受到了教會(huì )的殘害。他們在這個(gè)時(shí)代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡于當代，而思想卻盛于千秋。
縱觀(guān)全書(shū)，從古至今人類(lèi)都在試著(zhù)詮釋著(zhù)同一個(gè)命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說(shuō)與方式解釋著(zhù)對生命的看法。顯而易見(jiàn)，他們從同一起點(diǎn)出發(fā)，走過(guò)不同的道路，但最終都抵達同一個(gè)終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個(gè)固定的框架定義某個(gè)學(xué)科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見(jiàn)，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。
書(shū)中令我印象頗為深刻之處有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對于人類(lèi)最高智慧的認知一改前朝主流，提出最聰明的是認識到自己的無(wú)知的人。這種觀(guān)點(diǎn)與我國古代的“大智若愚”之說(shuō)有異曲同工之妙，也是對人類(lèi)本身自我認知的一大提升。他還指出，每個(gè)人只要運用自己的常識，都可以了解歷史。這對于當今對未來(lái)有無(wú)限憧憬的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是莫大的鼓舞，同時(shí)也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。
二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執著(zhù)于關(guān)注永恒不變的事物和流動(dòng)的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類(lèi)道德與社會(huì )中永恒不變的`真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀(guān)察萬(wàn)物，而非一味依賴(lài)感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎。
三是犬儒學(xué)派對于生命幸福的追求�，F在對于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據說(shuō)他住在一個(gè)木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒(méi)有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽(yáng)時(shí)，亞歷山大大帝前來(lái)探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽(yáng)�！本瓦@樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂(lè )。對于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴(lài)稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚(yú)得水，獲取自己想要的一切。
哲學(xué)是一個(gè)極大的范疇，且不能直接落實(shí)于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識與認知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當我回望往事，以前總在追逐詩(shī)和遠方，執著(zhù)于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執念，細細感受生活的樂(lè )趣與閑適，才發(fā)現詩(shī)和遠方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無(wú)法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時(shí)，才能感受到淡淡一抹余韻。
柏拉圖說(shuō)：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復制品�！钡诶硇灾袚诫s感性，人類(lèi)的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。
都說(shuō)哲學(xué)有三大問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時(shí)，我也在思考“為什么會(huì )出現哲學(xué)？”如果沒(méi)有哲學(xué)，人類(lèi)就不會(huì )有歷史。哲學(xué)是人類(lèi)認知發(fā)展的體現，是人類(lèi)自身對于理型世界追求的方式，也是實(shí)現人類(lèi)文明螺旋式上升的指示。人類(lèi)生活在自然中，必體現哲學(xué)，只是主體自身有無(wú)意識到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級，同時(shí)也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國度，沒(méi)有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。
人類(lèi)之所以稱(chēng)之為人類(lèi)，是因為其會(huì )思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無(wú)意義的。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類(lèi)真正存在的意義不是活過(guò)走過(guò)，而是想過(guò)思考過(guò)。我們是人類(lèi)，只有思考才會(huì )找到出路。且將新火試新茶，就讓這團哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類(lèi)的思想文明；讓當代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類(lèi)未來(lái)的最高智慧，詩(shī)酒趁年華！
【《蘇菲的世界》心得體會(huì )】相關(guān)文章：
蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄03-15
《蘇菲的世界》讀后心得體會(huì )12-14
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記02-21
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記04-24
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記精選04-23
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記06-20
蘇菲的世界讀書(shū)筆記07-12
蘇菲的世界讀書(shū)筆記范文12-20