有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得集錦
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得集錦，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得集錦1
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內容緊密結合中小學(xué)實(shí)際，且針對性強實(shí)用性強，便于自學(xué)。在通讀本書(shū)后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì )有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動(dòng)規律的科學(xué)，其內容是豐富多樣的教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的.，就需要對它的對象，性質(zhì)，內容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認識：第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)。本書(shū)所要強調的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；2可以更好地培養學(xué)生的品德。學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的
此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀(guān)察法，實(shí)驗法，調查法，總結法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法�？偟膩�(lái)說(shuō)，本書(shū)對于學(xué)習教育心理學(xué)的基礎理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得集錦2
1、我們常說(shuō)「心誠則靈」。這種說(shuō)法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽(tīng)過(guò)這樣的故事，一個(gè)江湖騙子，宣稱(chēng)可以施法幫人實(shí)現愿望，當然有個(gè)前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢(qián)財后，他會(huì )煞有介事地裝裝樣子，讓人覺(jué)得他在施法。等到結果應驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會(huì )說(shuō)許愿人還不夠虔誠�？傊�，不論結果如何，都能自圓其說(shuō)。也就是說(shuō)，沒(méi)有辦法證明這個(gè)說(shuō)法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。
心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個(gè)復雜的概念結構，在事后解釋人類(lèi)行為，但并不做事前的預測。換句話(huà)說(shuō)，這套理論對未來(lái)沒(méi)有任何幫助。因為不做預測，所以無(wú)法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個(gè)關(guān)于孤獨癥的例子。精神分析學(xué)派認為“造成嬰兒時(shí)期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢(xún)問(wèn)這些孩子的父母時(shí)，他們不承認有這樣的想法，讀書(shū)筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個(gè)什么東西？里面到底有沒(méi)有這樣的想法？誰(shuí)都不知道，也無(wú)法證實(shí)。另一個(gè)典型的例子是星座。都說(shuō)處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個(gè)印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰(shuí)喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應該分別把不同星座的人關(guān)到一個(gè)亂七八糟的屋子里，看看一段時(shí)間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來(lái)驗證處女座有潔癖的說(shuō)法是否正確。我敢說(shuō)真有人做這個(gè)實(shí)驗，也會(huì )以失敗告終，反正我是不會(huì )收拾的。所以，星座只是一種話(huà)題和談資，聊天的時(shí)候很有用，對于個(gè)人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說(shuō)明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。
試想，一套能解釋萬(wàn)物的理論，還需要什么進(jìn)步�？茖W(xué)則不同，驗證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現象，根據這些理論做出預測，實(shí)證地檢驗這些假設，基于檢驗的結果對理論進(jìn)行確認或修正。就像去年很火的`引力波的發(fā)現，就證明了愛(ài)因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒(méi)有發(fā)現，可能就會(huì )有科學(xué)家提出新的理論和假設，再次進(jìn)行驗證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說(shuō)的：正是通過(guò)這種由被證偽的預測所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得集錦3
作者從科學(xué)的角度論到：人的心理是人腦對客觀(guān)現實(shí)的主觀(guān)能動(dòng)的反映，只有客觀(guān)事物作用于腦，才有心理現象。有腦，無(wú)客觀(guān)刺激，無(wú)心理現象；有客觀(guān)刺激，無(wú)腦，也無(wú)心理現象。心理現象來(lái)源于不以人的意志為轉移的客觀(guān)現實(shí)（自然和社會(huì )）。所以人的心理發(fā)展主要受到社會(huì )生活條件的影響，具有明顯的社會(huì )性。心理是人內在的神經(jīng)系統對外在客觀(guān)的刺激從而產(chǎn)生的心理的現象，是條件的反射。
從作者的論述中，我們可知作者是從純科學(xué)的角度來(lái)論述人心理的現象。即是從科學(xué)的角度來(lái)了解人的心理現象，就不難有所偏差。因為我們知道人是一個(gè)有自主權，有思考能力，有創(chuàng )造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機性的在不斷地變動(dòng)中的人，有控制、改變、改造環(huán)境、外在條件的能力與智慧。人的內在是絕對有自主能力的，在不受外在條件刺激的情況下也會(huì )有心理的活動(dòng)。從實(shí)際的例證上我們也看到，人的心情、行為，常常不是受到外在客觀(guān)條件的刺激而產(chǎn)生的。而是人本身心理的反應，是人里面的那個(gè)能動(dòng)性的心理來(lái)控制自己的行為與感情。有的時(shí)候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂(lè )的，但是有的人雖身在這樣的條件刺激下卻沒(méi)有開(kāi)心、快樂(lè )的心理現象。反之亦然，有的人生活在極其困苦的環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒(méi)有因此而有害怕、恐懼的心理現象，反而非常平安、平靜、不覺(jué)得痛苦而是歡樂(lè )。從這兩個(gè)方面我們可知，人的心理反應與心理產(chǎn)生的現象不是外在條件的刺激與客觀(guān)事物的刺激，而是人心理本身的動(dòng)力產(chǎn)生的。從神學(xué)上來(lái)說(shuō)，乃是因為人有靈魂，人的心理是根據人的靈魂來(lái)的。所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是錯的，根基是錯的結果必然是錯的。
那么說(shuō)心理學(xué)一點(diǎn)用處都沒(méi)有了嗎？不然，雖是人在自我封閉的系統里面產(chǎn)生出來(lái)封閉的思想學(xué)科。但還是對于人類(lèi)有重大的貢獻的，對于人心理的疾病的醫治與人本身各個(gè)方面的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究，我們發(fā)現人在這些形成的過(guò)程中受到了多方面的影響與制約。從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來(lái)塑造一個(gè)人，影響一個(gè)人及引導人的心理發(fā)展。從對心理學(xué)的了解與認識，我們也可以看到心理學(xué)對于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。了解了心理學(xué)，知道人心理的反應，就可以根據其心理的`反應適時(shí)地引導與歸正。誠如作者所說(shuō)：人的心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統，是個(gè)性結構中最活躍的因素，它決定著(zhù)人對周?chē)澜绲恼J識和態(tài)度。如果我們正確的引導人的心理，就可以把人帶到一個(gè)對世界有正確認識有正確態(tài)度的人。心理學(xué)雖是在封閉的系統里面的學(xué)科，但也可以讓人在封閉的系統里生活得更好。
如果，心理學(xué)由一個(gè)有開(kāi)啟系統思想的人來(lái)從新架構的話(huà)，我想對人類(lèi)會(huì )是一個(gè)更偉大的貢獻，對于人的心理問(wèn)題也可以根治了。心理學(xué)固然是有益的，對于我們這些活在開(kāi)啟系統里面的人有開(kāi)啟系統思想的人來(lái)說(shuō)。學(xué)了心理學(xué)，在以一個(gè)開(kāi)啟的思想系統去應用啟不是對心理學(xué)的應用更有用嗎？心理學(xué)家在封閉的系統里面研究心理學(xué)而只能知道問(wèn)題沒(méi)有能力解決本質(zhì)的問(wèn)題，只有有開(kāi)啟系統的有信仰的人才能知道問(wèn)題而又能解決問(wèn)題。這么說(shuō)來(lái)，心理學(xué)在信仰的當中也是有一定用處的，但要在信仰的管理之下來(lái)運用。從心理學(xué)來(lái)發(fā)現、研究人心理的問(wèn)題，以神學(xué)信仰來(lái)解決人的問(wèn)題。
所以說(shuō)，我們應當把心理學(xué)放在應當放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、信仰的仆人，可以讓信仰從心理學(xué)這條路來(lái)了解人的問(wèn)題從而解決人本質(zhì)的問(wèn)題。心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆人，心理學(xué)沒(méi)有神學(xué)與信仰來(lái)指引方向會(huì )迷失在封閉的系統里面；心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的下面才會(huì )發(fā)揮更大的作用。
【心理學(xué)的讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
有關(guān)心理學(xué)的讀書(shū)心得12-02
讀心理學(xué)書(shū)籍《心理學(xué)與生活》有感08-28
《教育心理學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )01-10
anitawoolfolk莫雷《教育心理學(xué)》讀書(shū)心得10-19
趣味心理學(xué)心得10-15
心理學(xué)導論心得10-14